Psaume 103:1-22

Ceci est un psaume de David, écrit après une délivrance récente d'une maladie ou d'une autre affliction. La composition est le déploiement du cœur dans la gratitude envers Dieu, pour les miséricordes personnelles et nationales. Il appelle non seulement les hommes, mais aussi les anges à rejoindre le chœur. Le titre, « un psaume de David »,

est pris en charge par toutes les versions.

Psaume 103:3 . Qui pardonne qui guérit toutes tes maladies. Les péchés et les afflictions sont des termes synonymes dans la piété hébraïque, et se produisent fréquemment. Ésaïe 38:17 .

Psaume 103:4 . Qui rachète ta vie. Hébreux hagoel. Le but ou proche parent est le Rédempteur. Lui qui, pour autant que les enfants participaient à la chair et au sang, y participait aussi lui-même. Hébreux 2:14 .

Psaume 103:5 . Ta jeunesse se renouvelle comme celle de l'aigle. L'hébreu et l'arabe se lisent comme les plumes de l'aigle, qui après avoir mué au printemps et à un grand âge, renouvelle son beau plumage comme dans la jeunesse. Les gaies de la jeunesse, comme un poète l'a dit de Nestor, se jouent parfois sur les tempes d'un vieux saint. Voir sur Psaume 92:12 .

REFLEXIONS.

Nous entrons ici dans une haute sphère de psalmodie et de louange. Le psalmiste, frappé des miséricordes récentes et des miséricordes les plus riches, répand l'effusion de son cœur en sentiments sublimes et en beau langage. Deux fois, il convoque toutes les puissances de son âme pour bénir le Seigneur, comme si elles avaient langui dans le devoir, étant vaincues par le poids de la grâce. Quand un homme travaille sous la douleur, gémissant de douleur et épouvanté de terreur, il ne peut qu'être profondément impressionné par sa situation ; mais après une guérison, (quand les hommes charnels oublient le Seigneur) être animé de ces sentiments est une haute marque d'une âme régénérée.

Le premier objet qui a attiré les louanges de David était un souvenir reconnaissant de l'amour pardonnant de Dieu. C'était un de ces honnêtes gens, qui liaient toujours ses souffrances et ses péchés. La raison dans mille cas n'est pas capable de tracer cette connexion ; pourtant une reconnaissance générale de ce genre est sanctifiante, et le péché est la première cause de misère et de mort. Aussi les conforts intérieurs de la religion ne sont-ils jamais plus bienvenus qu'au jour de l'affliction.

Le pardon était lié à la pureté. Dieu a guéri à la fois le corps et l'âme ; et les blessures du péché sont les plus désastreuses et les plus offensantes. Dieu guérit notre orgueil en nous rendant humbles et satisfaits sans sort. Il guérit notre concupiscence par la pureté du cœur, et ainsi de tout autre vice. L'âme est rapprochée de Dieu, elle marche en étroite communion avec lui, et elle ne le fera pas, ne peut pas l'offenser.

Au pardon et à la grâce, le Seigneur ajoute souvent une multitude de faveurs temporelles et spirituelles. Il rachète non seulement le corps de la mort et l'âme de l'enfer, mais il entoure la tête d'une guirlande de miséricorde et rénove la constitution comme celle de l'aigle, qui vit souvent jusqu'à cent ans. Ainsi le Seigneur exécute le jugement pour les opprimés quand ils crient vers lui. Sa colère est clémente dans sa correction et momentanée dans sa durée ; et sa miséricorde est riche au-dessus de toute estimation. C'est haut comme le ciel ; elle éloigne nos péchés d'autant que l'orient est éloigné de l'occident, et s'exerce avec la plus grande indulgence paternelle.

Quand un homme bon tombe comme l'herbe et la fleur après la faux, le Seigneur réserve toutes ces miséricordes comme héritage de ses enfants, pourvu qu'ils gardent son alliance et qu'ils observent ses commandements. Quels arguments sont ici adressés à nous et à nos enfants, pour servir et louer le Seigneur. Aucun père n'est plus paternel envers un enfant affligé que le Seigneur ne l'est envers ses saints au jour de la détresse.

Incapable de louer adéquatement le Seigneur, mais voyant qu'il avait son trône dans les cieux, ainsi que sur la terre, il invite les saints anges et toutes les armées obéissantes d'en haut à bénir son saint nom, tandis que son âme reconnaissante devrait faire tout son possible pour glorifie-le dans une humble sphère.