Psaume 108:1-13
1 (108:1) Cantique. Psaume de David. (108:2) Mon coeur est affermi, ô Dieu! Je chanterai, je ferai retentir mes instruments: c'est ma gloire!
2 (108:3) Réveillez-vous, mon luth et ma harpe! Je réveillerai l'aurore.
3 (108:4) Je te louerai parmi les peuples, Éternel! Je te chanterai parmi les nations.
4 (108:5) Car ta bonté s'élève au-dessus des cieux, Et ta fidélité jusqu'aux nues.
5 (108:6) Élève-toi sur les cieux, ô Dieu! Et que ta gloire soit sur toute la terre!
6 (108:7) Afin que tes bien-aimés soient délivrés, Sauve par ta droite, et exauce-nous!
7 (108:8) Dieu a dit dans sa sainteté: Je triompherai, Je partagerai Sichem, je mesurerai la vallée de Succoth;
8 (108:9) A moi Galaad, à moi Manassé; Éphraïm est le rempart de ma tête, Et Juda, mon sceptre;
9 (108:10) Moab est le bassin où je me lave; Je jette mon soulier sur Édom; Je pousse des cris de joie sur le pays des Philistins!
10 (108:11) Qui me mènera dans la ville forte? Qui me conduit à Édom?
11 (108:12) N'est-ce pas toi, ô Dieu, qui nous as repoussés, Et qui ne sortais plus, ô Dieu, avec nos armées?
12 (108:13) Donne-nous du secours contre la détresse! Le secours de l'homme n'est que vanité.
13 (108:14) Avec Dieu, nous ferons des exploits; Il écrasera nos ennemis.
Les cinq premiers versets de ce psaume sont tirés du Psaume 57 , et les huit autres vers du Psaume 60 , avec à peine aucune variation. Certains pensent qu'il a été ainsi aggravé par David lui-même, à l'occasion de la victoire d'Abishai sur Edom.
Par d'autres, enclins à rechercher l'origine des psaumes à Babylone, il est allégué qu'il a été assemblé par les Juifs, pour célébrer leur retour de captivité. Le lecteur est renvoyé aux deux psaumes dont ceci est composé pour les notes et les réflexions, qu'il n'est pas nécessaire de répéter ici.
Kimchi et Aben Ezra exposent les malédictions de ce psaume contre Doëg l'Édomite, comme noté dans 1 Samuel 22 . Pourtant, beaucoup de pères chrétiens associent Ahitophel à Doëg. Ceci est cependant tout à fait inapproprié : nous n'avons aucune preuve qu'Achitophel ait jamais maudit David, et sa femme était déjà veuve, 1 Samuel 22:9 , avant que le psaume ait pu être composé.
Il est encore pire de dire que David, à partir de 1 Samuel 22:6 , ne fait qu'enregistrer les malédictions et les imprécations de ses ennemis contre lui-même; car même les ennemis de David ne pouvaient lui reprocher l'iniquité de ses pères et le péché de sa mère : 1 Samuel 22:14 .
Ni avec la persécution des pauvres, 1 Samuel 22:16 ; ni affirmer qu'il aimait la malédiction, et s'en revêtit comme d'un vêtement : 1 Samuel 22:17 . La malédiction de David était prophétique, dictée par l'Esprit de Dieu et exécutée par sa providence.
Pierre l'applique à Judas, Actes 1:15 ; qui est appelé le fils de perdition. Jean 17:12 . Aux Juifs, dans leur haine du Christ, et les calamités qui en résultent, cela s'applique pleinement ; et en eux toutes ces exécrations reçoivent une consommation éclatante.