Psaume 110:1-7

De David, ou de tout autre simple homme, ce psaume ne peut pas être compris. Du Messie, et seulement de lui, cela était compris dans l'église antique. Le rabbin Joden, comme dans le Synopsis de Poole, cite le rabbin Chija au seizième psaume, comme écrivant ainsi. « Le Dieu saint associera le roi Messie à sa droite, comme il est déclaré : Le Seigneur a dit à mon Seigneur, asseyez-vous à ma droite. »

Rabbi Jizhac Arama dans la Genèse, écrit : « Nous ne trouvons aucun homme dont la nativité a été prédite, comme antérieure à la nativité de son père et de sa mère, à l'exception du Messie. C'est pourquoi elle est présignifiée dès le sein du matin ; c'est-à-dire qu'avant la création de ta mère, tu as la rosée de ta jeunesse. Telle est la portée du texte, Avant le soleil, ton nom a été promulgué, parce que le nom de notre Messie a subsisté de manière immuable avant la création du soleil.

Le titre est un psaume de David, un titre incontesté. La référence ci-dessus est au seizième psaume, où il a vu le Seigneur toujours devant lui ; et dans une telle vue, appréciant l'abstraction de l'esprit, il a vu l'éternité du Christ ; sa session à la droite du Père ; tous ses ennemis mis sous ses pieds ; et ses convertis, innombrables comme la pluie, adoraient devant lui.

Psaume 110:1 . Le Seigneur a dit à mon Seigneur, etc. נאם יהוה לאדני neum Jéhovah La-Adonaï. Neum signifie un dicton, un discours, un édit, un décret. Alors le sens de notre version est correct : Jéhovah a dit à mon Adonaï [prononcé 'Adonóy.] Mais qui est Adonaï ? Le Chaldaïque lit, Jéhovah a dit à sa Parole éternelle; c'est-à-dire au Christ, Parole et Sagesse du Père.

Alors les rabbins modernes sont condamnés par leurs propres livres, dans leurs tentatives aveugles de référer ce psaume à Abraham, ou à Melchisédek, ou à n'importe quelle intelligence créée. Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est assis seul à sa droite et règne, comme saint Paul cite le texte, jusqu'à ce que tous ses ennemis deviennent son marchepied, comme Josué a mis le cou des rois. de Canaan sous ses pieds. 1 Corinthiens 15:25 .

Psaume 110:2 . Le Seigneur enverra le bâton de ta force de Sion. Isaïe et Michée utilisent un langage similaire : « De Sion sortira la loi. Christ, en tant que Roi des rois, a donné aux apôtres le pouvoir et l'autorité de soumettre les nations à la foi chrétienne. Romains 1:3 ; Romains 1:5 .

Psaume 110:3 . Ton peuple sera disposé au jour de ta puissance. Notre bible ici copie presque Calvin, et sans l'autorité d'une ancienne version. Bien que le texte soit bref et obscur, les anciens ne devraient pas être laissés pour compte. L'hébreu est, princes ou chefs. Le grec est η Αεχη, le commencement, c'est-à-dire au commencement de ton règne, pour montrer ta puissance.

Le latin dit principium, avec toi est le principe ou commencement, au jour de ta puissance, dans la splendeur de tes saints, ou de la sainteté. Le texte expose la gloire royale du Christ et les joies exubérantes de son peuple. Ceux qui citent la lecture anglaise pour favoriser l'irrésistibilité de la grâce, feraient mieux de chercher d'autres passages. Dès le sein du matin, tu as la rosée de ta jeunesse.

Le sein du matin désigne l'éternité du Christ, comme l'expriment en d'autres termes certains prophètes. Proverbes 8:22 ; Michée 5:2 . La rosée, comme dans la note sur Ésaïe 26:19 , dénote sa perpétuité, un avec le Père pour toujours. Je ne vois aucune raison pour l'imagination, que la rosée signifie exclusivement sa progéniture spirituelle.

Psaume 110:4 . Un prêtre selon l'ordre de Melchisédek, et non de la lignée d'Aaron.

(1) Melchisédek n'a ni prédécesseur, ni successeur nommé ; sans père, sans mère, sans généalogie.

(2) Il était à la fois roi et prêtre, ce qui n'était pas la dignité d'Aaron.

(3) Melchisédek offrit du pain et du vin, Aaron seulement des moutons et des chèvres.

(4) Melchisédek était prêtre du Dieu Très-Haut, prêtre universel. Aaron n'était prêtre que pour les Hébreux.

(5) Melchisédek n'avait ni tabernacle ni temple. Le tabernacle d'Aaron s'est décomposé, tandis que le temple du Messie est le ciel et la terre.

(6) Il a été fait prêtre avec un serment. Aaron pas ainsi ; son sacerdoce étant transitoire.

Psaume 110:7 . Il boira au ruisseau en chemin. Tout ce psaume porte un caractère martial. Il représente le Christ vainquant tous ses ennemis ; ses armées ne devaient donc pas périr faute d'eau, comme celles de Cambyse en Haute-Égypte ; au contraire, le Seigneur les rafraîchirait du ciel, avec les sources de vie.

REFLEXIONS.

Salut, Sion, salut ! Ton Messie est sur le trône et règne pour toujours. Il a envoyé le bâton, le sceptre de sa force, pour vaincre toute la puissance rebelle de ses ennemis, et a répandu son Esprit, avec des dons pour les gentils rebelles. Du sein du matin, même du sein du Père, il a la rosée de sa jeunesse, avec une grâce légère et guérissante pour les régions sombres du crime et de la cruauté.

Oh quel spectacle glorieux le prophète a-t-il vu ici. Les nations païennes, avec un esprit plus disposé, encombraient les cours de Sion d'acclamations de louanges et de chants mélodieux. Il vit la Sion spirituelle, qui ne devait plus être baignée de larmes et trempée de sang ; non plus assaillie par les incendies et par la guerre, mais exaltée avec son prêtre royal, et vêtue de gloire pour régner aux siècles des siècles !

N'aie donc pas peur, ô Sion ; car bien que toutes ces prophéties concernant l'agrandissement du royaume de Christ soient liées au renversement des méchants, il scellera ses serviteurs et comptera les cheveux de leur tête. Il ne s'arrêtera pas et ne s'évanouira pas, mais boira au ruisseau en chemin, jusqu'à ce qu'il ait accompli tout le bon plaisir du Père. Ainsi il vit et règne éternellement. Que nos cœurs bien disposés soient les premiers à lui rendre hommage en ce jour de son pouvoir.