Psaume 118:1-29

Ce psaume est dépourvu de titre, et l'occasion à laquelle il a été composé n'est pas connue. Le style cependant, le sujet, la manière magistrale dont il est traité, et l'esprit qui imprègne l'ensemble, sont ceux de David. C'est le dernier des six psaumes qui composent le grand Hallel, ou hymne de louange, chanté lors des fêtes juives. Il ne fait aucun doute que les Juifs ont chanté ce psaume et d'autres en guise de réponses, et de nombreux critiques se sont amusés à tenter d'attribuer aux prêtres, aux chanteurs et au peuple d'Israël les diverses parties récitatives et chorales. Comme cela n'a pas été fait par les anciens, c'est maintenant une tâche sans espoir ; et toute tentative de ce genre serait désormais une perte de temps.

Psaume 118:10 . Toutes les nations m'entouraient. Cela ne peut s'appliquer qu'au commencement du règne de David, lorsque toutes les nations environnantes, jalouses de sa renommée naissante, se sont liguées contre lui, et il n'avait pas d'alliés.

Psaume 118:12 . Comme les abeilles. Aristote dit que les abeilles meurent lorsqu'elles abandonnent leurs piqûres. Cela était vrai des ennemis de David et de ceux qui crucifièrent le Seigneur de gloire. C'est vrai aussi du dernier ennemi : « mort, où est ton aiguillon ! 1 Corinthiens 15:55 .

Psaume 118:13 . Tu m'as fait mal pour que je tombe. Il personnifie tous ses ennemis comme combinés dans un but et une confédération. Mais quels furent tous leurs efforts, pendant que le Seigneur l'aidait.

Psaume 118:19 . Ouvre-moi les portes de la justice. Les parvis sacrés du Seigneur avaient été fermés contre lui par Saül, et pour ceux-ci il avait si souvent et si tristement soupiré. Psaume 63. 84. Ici, le Seigneur découvre sa justice ; et ici les hommes pieux payent leurs vœux, et obtiennent miséricorde et justice.

Psaume 118:22 . La pierre que les bâtisseurs refusèrent. L'auteur de historia scholastica, rapporte une tradition parmi les Juifs, qu'à la construction du deuxième temple, ils ont déterré une pierre que les constructeurs ont plusieurs fois rejetée et mise de côté. Enfin ils la placèrent comme la pierre tombale du coin.

Cette circonstance a donné lieu au proverbe national. La Chaldée lit : « Le garçon David, que les bâtisseurs méprisaient comme le plus petit des fils d'Isaï. » Les rabbins d'un commun accord appliquent toute la dernière partie de ce psaume au Messie. Cela a été une pierre fatale pour les Juifs. Voir Matthieu 21:42 .

Psaume 118:24 . C'est le jour que le Seigneur a fait. De même que le Christ, par sa résurrection, a donné naissance à une nouvelle création, de même il a donné un nouveau sabbat comme mémorial du repos éternel, après ses conflits et ses victoires.

Psaume 118:27 . Liez le sacrifice avec des cordes. Les Hébreux חג chag, signifie à la fois un sacrifice et une fête, au cours de laquelle cependant des victimes étaient offertes. Moïse a donné un ordre spécial de fabriquer des cornes à chaque coin de l'autel d'airain. L'autel préfigurait le Christ, qui allait devoir offrir sa nature humaine sur l'autel de la croix, afin que tous ceux qui s'en approchent soient purifiés des œuvres mortes et obtiennent la justice et la vie éternelle.

REFLEXIONS.

Nous entrons ici dans une haute région de gratitude et de louange. C'est un chant de louange pour les miséricordes récentes dans une victoire des plus signalées, ou un parcours de victoires obtenues par David sur ses ennemis. Il invite la nation en trois classes à se joindre à ce devoir. Israël en général la maison d'Aaron et surtout ceux qui craignaient vraiment le Seigneur. Il les pousse au devoir en répétant quatre fois la considération que la miséricorde du Seigneur dure à toujours.

L'homme pourrait réclamer les miséricordes de l'alliance sur la base des promesses gratuites de Dieu ; mais il a si souvent, oui quotidiennement manqué à son obéissance, que les faveurs divines sont toutes de miséricorde, de simple miséricorde, du début à la fin.

Le caractère de la foi ici exercée en Dieu et en ses promesses est audacieux et dépourvu de crainte. Une grande partie de l'esprit prophétique a inondé son âme ; et dans ses propres conflits et victoires, il prévoyait les souffrances et la gloire du Messie, bien qu'incapable de déchiffrer tout ce que la grâce prononcerait dans son cœur.

Pour éveiller davantage la gratitude de toute une nation, il énonce l'ampleur du danger, qui se trouve plus largement dans le quatre-vingt-troisième psaume, où il apparaît que neuf nations avaient conspiré pour le couper et détruire la Sion de Dieu. Quatre fois il répète que ces nations l'avaient entouré en nombre et qu'elles étaient furieuses comme une ruche dérangée. Il ne pouvait se fier à l'homme, car les princes qui lui avaient jadis été favorables étaient maintenant ligués contre lui.

Par conséquent, il ferait confiance au Seigneur seul et n'aurait pas peur de l'homme. De même les Juifs, les Romains et les puissances des ténèbres ont conspiré contre Jésus, le roi oint du Seigneur ; mais étant ressuscité des morts, il leur accorda un espace de repentance, puis détruisit les meurtriers et brûla leur ville. Remarquez bien : David dit, ils s'éteignent comme le feu des épines. Malachie dit : Voici, le jour vient qui brûlera comme un four, et les orgueilleux, oui, tout ce qui fait le mal sera comme du chaume.

Daniel dit de même que la ville sera brûlée : Daniel 9:24 : et il prophétisa longtemps après le premier incendie de Nabuchodonosor.

La célébration des victoires de David était un jour de la plus haute gloire que les Israélites aient jamais vue. Il a jeté les bases de toute leur richesse et de leur pouvoir. La voix de la joie et du salut se fit entendre dans chaque maison, et le nom de leur libérateur fut exalté au-dessus des rois de la terre. Par conséquent, celui qui pendant sept ans a été rejeté par les dix tribus après la mort de Saül, outre ses persécutions antérieures, a maintenant été nommé chef du coin.

Les anciens d'Israël et les officiers de l'État le suivirent donc dans le sanctuaire pour rendre grâce à Dieu. C'est pourquoi les portes furent appelées, et elles s'ouvrirent à son approche ; même les portes de la justice, car seuls les justes ou les pénitents avaient le droit d'y entrer. Ainsi Christ, ayant vaincu la mort, revint victorieux dans la Sion d'en haut. Les portes éternelles s'ouvrirent pour le recevoir, et tout le ciel chanta un cantique nouveau lorsqu'il monta sur le trône d'en haut.

Vraiment la droite du Seigneur fait vaillamment; la droite du Seigneur accomplit des choses merveilleuses. Les portes de sa ville sont continuellement ouvertes, et les rois de la terre y apportent leur gloire et leur honneur. Vraiment, le jour de l'évangile est le jour que le Seigneur a fait par son amour gratuit et immérité, nous nous en réjouirons et nous nous en réjouirons. Nous chanterons hosanna, hosanna au plus haut. Cela semble un mot plus heureux que la traduction, « économisez maintenant ; » et la multitude le chanta lorsque le Sauveur entra à Jérusalem.