Psaume 119:1-176

Que David soit l'auteur de ce psaume, personne n'a jamais douté. Il est divisé en vingt-deux octo-disques, ayant une lettre de l'alphabet hébreu en tête de chaque distique ; et les distiques sont pour la plupart des métaboles. La lettre était le titre de chaque strophe, comme aleph, beth, gimel.

L'esprit et le dessein du psaume est un éloge de la loi du Seigneur, afin que les hommes puissent la chanter avec piété, aidés par des airs mélodieux. De tels exercices réchauffaient le cœur, détournaient l'esprit des ténèbres et élevaient l'âme au ciel. David employa donc ses loisirs à l'exil. « Tes statuts ont été mes délices dans la maison de mon pèlerinage : » Psaume 119:54 .

Dans ce psaume, il emploie onze mots, chacun exprimant une caractéristique particulière de la loi divine ; et ces mots étant d'occurrence constante dans chaque vers excepté deux, il vaut mieux les expliquer maintenant, afin que ce beau poème puisse être lu et contemplé avec une satisfaction plus éclairée.

I. תורה TORAH, la loi, la doctrine ou l'enseignement de Dieu, une émanation de la gloire morale de Dieu, resplendissant dans sa parole révélée.

II. DERECH, la voie du Seigneur, telle que prescrite dans sa parole, et révélée dans sa providence, pour notre imitation ; les chemins dans lesquels les justes ont marché.

III. EDUTHEY, les témoignages, que Dieu a attestés à son peuple dans son alliance, et confirmés dans ses ordonnances et providences.

IV. PEKUDIM, les commandements, les injonctions de Dieu ; correctement, ses commissions, ne doivent pas être modifiées mais exécutées.

V. MITZAVOTH, les préceptes, les institutions prescrites de Dieu en ce qui concerne l'instruction, les formes de culte et les modes d'obéissance.

VI. IMRAH, un dicton, un diktat, une maxime divine.

VII. DABAR, une parole, un discours, une promesse du Seigneur.

VIII. MISHPÄTIM, jugements, décrets, édits et lois de Dieu. Ils sont destinés à guider le magistrat et à régler les rapports de la société dans des affaires justes et équitables : à éclairer la conscience et à sanctifier le cœur.

IX. TSEDEKAH, justice, toutes les faveurs de l'alliance que le Seigneur confère à l'homme : Psaume 119:142 ; Psaume 85:10 ; Psaume 85:13 . La justice éternelle que le Messie confère à son église, dans la justification et la sanctification de ceux qui croient.

X. חקים CHUKIM, statuts, lois inaltérables, décrets permanents, comme dans Psaume 81:4 . Ils sont comme les montagnes qu'on ne peut déplacer.

XI. EMUNAH, vérité. Chaque parole divine a son origine et son existence dans le Seigneur ; la foi est la subsistance des choses espérées, et la vérité de Dieu le fondement de notre foi.

Psaume 119:1 . Heureux les non souillés. Hébreux תמימי tememey, le parfait, l'immaculé, les vrais Israélites, en qui il n'y a pas de fraude. Qui, comme Zacharie et Elisabeth, marchent irréprochablement dans toutes les ordonnances du Seigneur. Ce psaume s'ouvre comme le premier, par la béatitude de l'homme qui se complaît jour et nuit dans la loi du Seigneur.

De cette strophe, nous comprenons que David n'a pas mis devant lui une norme de religion mutilée et temporaire, mais le modèle parfait de celui qui aimait le Seigneur et se réjouissait beaucoup de ses commandements, une félicité à laquelle Asaph avait atteint, comme dans Psaume 73 .

Psaume 119:3 . Ils ne commettent pas non plus d'iniquité. À quel point cela concorde-t-il avec le salut de l'évangile. Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché. En cela se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable. 1 Jean 3:9 .

Psaume 119:9 . Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? Quand les jeunes gens suivent leurs compagnons insensés et les préceptes d'une nature dépravée, ils se trompent beaucoup ; mais lorsqu'ils sont guidés par le conseil du Seigneur, ils font bien. David a suivi sa bible, et cela l'a rendu plus sage que ses professeurs. Roboam, son petit-fils, suivit le conseil de ses compagnons et perdit plus de la moitié de son royaume ; et ceux qui agissent comme lui risquent de perdre leur âme.

Et comment la jeunesse, comme l'original le supportera-t-elle, « se diriger correctement », sans le conseil d'en haut ? Oh quelle gloire suit dans la vieillesse, quand les jeunes gens ont été gardés des corruptions du monde par la luxure.

Psaume 119:11 . J'ai caché ta parole dans mon cœur, et je l'ai profondément déchirée par la méditation et la prière, de peur que je ne l'oublie et que je pèche ; et que tous les fruits de la justice puissent germer et se multiplier au centuple. La Bible, et non le monde, fournit à l'âme des arguments et des exemples contre le vice. Les dix commandements sont conçus comme des barrières contre les crimes.

Psaume 119:18 . Ouvre mes yeux. Éclaire ma compréhension par ton Saint-Esprit. Les écritures doivent être lues avec la prière ; car un bon cadre nous prépare à voir et à ressentir de bonnes choses. Il y a dix mille beautés dans les écritures sacrées, et dix mille gloires dans la rédemption de l'homme et dans l'économie de la providence, que nous avons négligées dans la première lecture de la Bible. L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.

Psaume 119:20 . Mon âme se brise. On dit parfois que le chagrin et la déception du monde brisent le cœur ; mais l'âme de David était brisée par l'aspiration à Dieu et à sa justice. C'est le vrai cœur brisé, que tout pécheur doit ressentir et que le Seigneur ne méprisera pas. Psaume 34:18 ; Psaume 51:17 ; Ésaïe 57:15 .

Psaume 119:25 . Mon âme s'attache à la poussière; vivifie-moi. Dans les moments de dépression, les promesses de Dieu réconfortent grandement et ravivent l'âme avec l'espérance du ciel. Ils apportent un soutien divin et une consolation à l'esprit évanoui, et sont ressentis comme extrêmement riches et précieux.

Psaume 119:29 . Enlève de moi la manière de mentir. Dans Psaume 119:69 , dit le psalmiste, les orgueilleux ont forgé un mensonge contre moi, un mensonge de cour, prétendant que j'avais recherché la vie de Saul.

Psaume 63 :12. Un mensonge est un mensonge, même déguisé ou pallié, et c'est un affront audacieux au Dieu saint et omniscient. Des écrivains païens ont défendu un mensonge, pour sauver la vie d'innocents ; mais ce moyen a été bien examiné par le grand Fénelon, archevêque de Cambray.

Alors que le tyran Pygmalion régnait à Tyr, Télémaque était soupçonné d'être un espion ; et la vie de Narbal, dans le navire duquel il est venu, était également en danger. Narbal lui conseilla de dire qu'il était originaire d'Amathonta, une ville de Chypre, et fils d'une statuaire de Vénus. "Je ne vois pas d'autre moyen de sauver ta vie et la mienne." Télémaque rejoint, laisse périr un malheureux que les destinées veulent détruire.

Je sais mourir, et j'ai une trop haute obligation envers vous, de vous entraîner dans ma calamité. Je ne peux pas supposer la résistance à mentir. Je ne suis pas Cyprien, et je ne peux pas dire que je le suis.

Narbal répondit ; « Ce mensonge, Télémaque, n'a rien d'autre dedans que d'innocent. Les dieux eux-mêmes ne le condamneraient pas : il ne fait de mal à personne, il sauverait la vie de deux innocents : il ne fait que tromper le roi, pour l'empêcher de commettre un crime. Vous poussez trop loin l'amour de la vertu et la crainte de blesser la religion.

« Il suffit, lui dis-je, qu'un mensonge soit un mensonge, et ne puisse être digne d'un homme qui parle devant les dieux, et qui doit tout à la vérité. Celui qui blesse la vérité offense les dieux et se blesse; car il parle contre sa conscience. Cessez, Narbal, de proposer une chose indigne de vous et de moi. Si les dieux ont compassion de nous, ils peuvent bien nous délivrer. S'ils nous laissent périr, nous serons en mourant les victimes de la vérité, et laisserons au monde un exemple de la préférence d'une vertu sans tache à une vie prolongée. Télém. 54. 3.

Psaume 119:31 . Je m'en tiens à tes témoignages : ô Seigneur, ne me fais pas honte. David professant une adhésion sincère et cordiale à la loi de Dieu, est conscient que le Seigneur pourrait facilement le couvrir de honte ; car il n'y a pas de juste devant lui. Il prie donc, Psaume 119:39 , Détourne mon reproche que je crains. Que tous mes péchés soient effacés, pour qu'ils ne se souviennent plus de moi à jamais.

Psaume 119:37 . Détourne mes yeux de la vanité. Le terme désigne l'idolâtrie sous toutes ses formes séduisantes. Aux yeux de Salomon, tout n'était que vanité. Que sont les cercles gais et étourdis de la vie ? Que sont les théâtres et les stations balnéaires publiques ? Ici, des myriades d'âmes immortelles s'épanouiraient volontiers dans des plaisirs qui ne durent qu'un instant.

Psaume 119:46 . Je parlerai de tes témoignages devant les rois, les docteurs, les philosophes, les princes. Ésaïe 52:14 . Ainsi, les apôtres ont pu parler avec assurance devant les rois et les gouverneurs au nom du Seigneur Jésus.

Psaume 119:51 . Les orgueilleux m'ont beaucoup tourné en dérision, comme indiqué dans Psaume 118:22 . Pourtant, ce saint homme ne déclina pas et ne recula pas dans la religion pour cette raison. Combien d'auditeurs sur le sol pierreux tombent au moment de la tentation ! Hélas, c'est le moyen de perdre, et non de gagner la couronne de la vie.

Psaume 119:61 . m'a volé. David s'étant empressé de tenir la parole de Dieu, en trouva un appui lorsqu'il se fit voler ses femmes et ses biens à Ziklag. Par conséquent, la parole de Dieu est meilleure que la richesse du monde ; il ouvre des ressources de confort quand chaque ruisseau terrestre est tari. Dans cette crise de danger et de détresse, il n'oublia pas la loi, mais s'enquit de l'oracle.

Psaume 119:62 . A minuit, je me lèverai pour rendre grâce. David était capitaine de sa propre montre. Il joignait le devoir et le dévouement dans le silence de la nuit ; un exercice qu'il mentionne souvent dans les psaumes.

Psaume 119:66 . Apprends-moi le bon jugement et la connaissance. Inspirez-moi avec un bon jugement et une vraie discrimination. Donne-moi un discernement juste et vrai en toutes choses. Combien ont échoué ici, dont le zèle a été au-dessus de leurs connaissances.

Psaume 119:67 . Avant d'être affligé, je me suis égaré. La jeunesse, ne connaissant la vie que par la santé et la prospérité, est trop captivée par ses charmes ; mais quand la consommation dévore la chair, quand l'adversité aigri chaque coupe, alors nous voyons le monde avec des yeux nouveaux ; alors nous sentons son vide et apprenons cette dernière et meilleure des leçons, à savoir, Père, non pas comme je veux, mais comme tu veux.

Psaume 119:82 . Mes yeux manquent de ta parole. De même qu'un homme tend ses yeux au crépuscule pour réaliser un objet indistinct, ainsi David cherchait l'accomplissement des promesses ; « Quand me consoleras-tu ?

Psaume 119:83 . Comme une bouteille dans la fumée. Certaines versions lisent pruina; c'est-à-dire des girbashs, comme les appelle nos Bruce, en cuir ; et quand on n'en veut pas, on les suspend au soleil ou au coin du feu pour sécher. Ainsi ma constitution s'épuise de fatigue, de faim et de soif.

Psaume 119:85 . Les orgueilleux ont creusé des fosses pour moi, en allusion à la pratique consistant à attraper des bêtes sauvages et du bétail, en creusant une fosse dans un étroit défilé, dans laquelle les animaux sont guidés par une palissade artificielle d'arbres. Mais la LXX et la Vulgate disent : « Ils m'ont raconté des fables impies, qui ne sont pas conformes à ta loi. Tous les raisonnements de l'idolâtrie et de l'infidélité sont des gouffres pour l'âme.

Psaume 119:92 . Si cette loi n'eût été mes délices, j'aurais péri. Je m'étais évanoui, dit-il, si je n'avais pas cru voir la bonté du Seigneur dans le pays des vivants. D'où nous comprenons que les promesses et les conforts de la religion suffisent à soutenir l'esprit sous les coups les plus sévères de l'adversité.

Psaume 119:94 . Je suis à toi, sauve-moi. Étant au Seigneur par alliance solennelle et communion, fournit à un homme mille arguments au jour de la détresse.

Psaume 119:96 . J'ai vu la fin de toute perfection. Chaque nouveau système religieux, chaque code moral raffiné, même admiré pendant un certain temps, sombre dans la négligence et le discrédit ; mais tes commandements sont extrêmement larges. La religion révélée est toujours, comme la nature rénovée par le printemps, révélant de nouvelles beautés à l'œil, et des myriades de charmes à l'âme qui cherche.

Psaume 119:99 . J'ai plus de compréhension que tous mes professeurs. David excellait dans la loi de son Dieu, tous les sacrificateurs et prophètes de son temps. Même Samuel n'a pas eu le privilège d'édifier l'église comme David l'a fait dans ces psaumes.

Psaume 119:103 . Comme tes paroles sont douces à mon goût. A minuit, il se levait et louait Dieu ; à minuit, Dieu rassasiait son âme comme de moelle et de graisse ; et dans le sanctuaire, sa parole était plus douce que le miel ou le rayon de miel. Il y a une réalité bénie dans la religion ; la foi d'un homme bon n'est pas des opinions sèches, mais la substance des choses espérées. Hébreux 11:1 .

Psaume 119:105 . Ta parole est une lampe. C'est un pauvre monde sombre; l'homme est perdu dans le désert, et la multitude s'égare dans le large chemin qui mène à la destruction ; mais Christ dans sa parole est la vraie lumière ; il est le Soleil de justice, rompant avec un éclat bienvenu sur l'âme égarée. Il brille des ténèbres, pour nous donner la connaissance de Dieu. Il est notre modèle, car nous devons marcher comme il a aussi marché. Il est la lumière de la vie, et sa parole nous montre tous les chemins détournés.

Psaume 119:109 . Mon âme est continuellement entre mes mains. Hébreux נפשׁי nepheshi, ma vie. Je suis continuellement exposé au danger et à la mort.

Psaume 119:113 . Je déteste les pensées vaines. Ce sont les graines du péché ; et Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ. Ceux qui entretiennent des rêveries charnelles et méchantes peuvent attrister l'Esprit de Dieu au point de le laisser tomber à l'heure de la tentation : et nous devrions également haïr les hommes qui imaginent la méchanceté.

Les vaines pensées sont une perte de temps ; et ce qui est pire, un lien moral se forme entre le cœur et l'objet avec lequel il converse. Le remède réside dans toutes les douces habitudes de piété et de sainteté.

Psaume 119:118 . Tu as foulé aux pieds tous ceux qui s'écartent de tes statuts. Peut-être avait-il dans ses yeux les familles hébraïques qui sont passées de la loi à l'idolâtrie, et qui se sont éteintes au temps des juges. Salomon dit, le rétrograde dans le cœur sera rempli de ses propres voies.

Psaume 119:129 . Tes témoignages sont merveilleux, dans toutes les promesses faites à Abraham, dans la signification mystique de la loi rituelle, dans toutes les choses glorieuses dites du Christ, dans l'appel des gentils et la gloire des derniers jours. Les prophètes se sont efforcés de déchiffrer la portée grandissante de l'Esprit qui parlait dans leurs cœurs, et quelles choses les anges désirent également regarder ou scruter.

Psaume 119:136 . Des fleuves d'eaux coulent dans mes yeux, parce qu'ils n'observent pas ta loi. Quand le cœur est chaud de l'amour de Dieu, il est animé du plus pur zèle pour sa gloire ; et quand il ne pourra prévaloir chez les impies de l'aimer aussi, il pleurera leur obstination à cause des injures qu'ils font à Dieu, et du mépris qu'ils portent à sa sainte loi.

Mais les hommes bons pleurent les méchants, à cause des misères accumulées qu'ils s'attirent. Ainsi Moïse, Jérémie et saint Paul ; et ainsi notre Seigneur béni pleura sur les méchants. Pas simplement dans des larmes humaines ; mais dit l'apôtre, le désir et la prière de mon cœur à Dieu pour Israël est qu'ils soient sauvés. Les hommes bons pleurent les méchants à cause des misères qu'ils apportent souvent à leurs enfants, à leur pays, et parfois à beaucoup d'affliction temporelle sur l'église. Voilà un sujet digne des larmes ; et ce caractère est une haute marque d'un esprit prophétique. Nos larmes peuvent adoucir leurs cœurs durs, quand tous nos sermons ont échoué,

Psaume 119:139 . Mon zèle m'a consumé. Le vrai zèle naît d'un esprit éclairé, d'une forte conviction de la vérité de la religion révélée, d'un amour non feint envers Dieu et les âmes des hommes. Alors le prophète pleure sur les murs de Jérusalem, puis Paul compte toutes les pertes pour le Christ mais comme du fumier, alors le martyr ose le lion et brave le feu, puis le missionnaire oublie ses parents pour chercher et sauver le monde païen ; puis David, quoique indistinctement, voit le zèle du Sauveur à chasser les voleurs de la maison de son Père. Veille-moi, ô Dieu, selon ta parole.

Psaume 119:147 . J'ai empêché l'aube du matin et j'ai pleuré. Je me suis levé avant le crépuscule et j'ai pleuré, dans une prière fervente.

Psaume 119:148 . Mes yeux empêchent les veilles de nuit. Quand nous examinons le caractère de la piété de David, dans la dévotion précoce et nocturne, comme indiqué dans Psaume 5:3 ; Psaume 63:1 ; comment pouvons-nous douter qu'il ait été, à certaines occasions, hautement favorisé par l'esprit prophétique et qu'il « ait toujours vu le Seigneur devant lui ».

Psaume 119:164 . Sept fois par jour je te loue, Grande était la piété de David : il parlait et marchait avec Dieu. Il portait le ciel comme dans sa poitrine, et le bouclier d'Abraham couvrait sa tête au jour de la bataille : il était permis à ses ennemis de l'éprouver pendant un certain temps, mais pas de lui faire du mal.

Heureux aussi cet homme qui prie trois fois par jour dans sa famille et quatre fois dans son cabinet : la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence coulera à flots abondant et constant dans son cœur et dans son esprit. Qui plus est, c'est une paix que le monde ne peut pas emporter. Les épreuves de la vie, la défection d'amis et l'apostasie des grands professeurs, qui font trébucher et tomber beaucoup de gens, ne pourront offenser et trébucher ceux qui sont enracinés et fondés dans l'amour. Ils savent en qui ils ont cru ; ils en ont fini avec lo ici, et lo là-bas ; et ils continuent avec Christ et son église dans leurs tentations.