Psaume 135:1-21

Ce psaume est un élargissement au sujet du psaume précédent. Il appelle les sacrificateurs, les lévites et tout Israël à louer le nom du Seigneur, sur une revue de ses miséricordes envers leurs pères. Il n'a pas de titre en hébreu, mais porte le style et le caractère des compositions de David.

Psaume 135:6 . Dans tous les endroits profonds ; toutes les parties des mers, où aucun sondage ne peut être trouvé.

Psaume 135:14 . Il se repentira de ses serviteurs. Quand ils se repentent sous sa verge, il se repent aussi, se souvenant qu'ils ne sont que poussière.

REFLEXIONS.

Ce psaume, comme les cent quatrième et cinquième, excite l'âme à la dévotion, par un aperçu des œuvres de Dieu dans le royaume de la nature, et de ses miséricordes envers Israël. Lorsque nous louons également Dieu pour des miséricordes similaires, notre dévotion est aidée par les objets des sens, à faire confiance au Seigneur pour toujours.

Le style se distingue ici par une force et une majesté qui laissent les poètes modernes très loin derrière. « Il fait monter des vapeurs des extrémités de la terre » ; et quand les cieux sont couverts de ténèbres, " il fait des éclairs pour la pluie : il fait sortir le vent de ses trésors ". Eux qui autrefois, dit le bon évêque Horne, « payaient leur dévotion aux éléments, imaginaient ces éléments capables de donner ou de retenir la pluie à leur gré.

C'est pourquoi nous voyons le prophète Jérémie réclamer ce pouvoir à JÉHOVAH, en tant que Dieu qui a créé et gouverné le monde. Y en a-t-il parmi les vanités des gentils qui peuvent faire pleuvoir ; ou les cieux peuvent-ils donner des douches ? N'es-tu pas lui, ô JÉHOVAH notre Dieu ? C'est pourquoi nous nous attendrons à toi, car tu as fait toutes ces choses. Jérémie 14:22 .

Chez les Grecs et les Romains, nous rencontrons un Jupiter possédé du tonnerre et des éclairs, et un ölus régnant sur les vents. Le psalmiste nous apprend à restituer l'artillerie céleste à son propriétaire légitime. JÉHOVAH, le Dieu d'Israël et le Créateur de l'univers, a conçu le merveilleux mécanisme de la lumière et de l'air, par lequel les vapeurs sont élevées de la terre, compactées en nuages ​​et distillées en pluie.

À son ordre, les vents se mettent soudainement en mouvement, et aussi soudainement au repos. Nous entendons le son, mais ne pouvons dire d'où ils viennent, ni où ils vont ; comme s'ils avaient été retirés des entrepôts secrets du Tout-Puissant, puis mis de côté jusqu'à ce que leur service soit à nouveau requis. La même idée que Dieu lui-même se plaît à nous donner dans le livre de Job, où il décrit les instruments de ce pouvoir, comme autant d'armes de guerre dans l'arsenal d'un prince puissant.

Es-tu entré dans les trésors de la neige ? ou as-tu vu les trésors de la grêle, que j'ai réservés contre le temps du trouble, contre le jour de la bataille et de la guerre ? Par quel chemin se sépare la lumière qui disperse le vent d'est sur la terre ? Qui a divisé un cours d'eau pour le ruissellement des eaux ? ou un moyen pour la foudre ou le tonnerre, de faire pleuvoir sur la terre ? Job 28:22 .

C'est un grand exemple de la sagesse et de la bonté divines que la foudre soit accompagnée de pluie, pour adoucir sa rage et prévenir ses effets néfastes. Ainsi, au milieu du jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les menaces de sa parole contre les pécheurs sont comme la foudre ; ils nous exploseraient et nous brûleraient, sans ses promesses faites dans le même mot aux pénitents, qui, comme une pluie gracieuse, détournent leur fureur, rafraîchissant et réconfortant nos esprits effrayés.