Psaume 136:1-26

Ce psaume n'a pas de titre en hébreu, et l'auteur est inconnu. Il est compté comme le grand Te Deum du choeur hébreu. Les répétitions à la fin de chaque verset ont des exemples correspondants dans la poésie grecque et latine. Cela ne devrait pas être fait, sauf pour de grandes insistances.

Psaume 136:1 . Car sa miséricorde dure à toujours. Hébreux כי לעולם חסדו Ki le-ôlam chasdo. Le mot hébreu ôlam, comme dans Psaume 90:2 , d'éternité en éternité tu es Dieu, appliqué soit à Dieu, soit à ses attributs, ne peut-il pas comprendre une existence limitée. Le primate Newcome, partisan de l'arianisme, a étrangement tenté de le faire dans ses notes sur Michée 5:2 .

Psaume 136:13 . Qui a divisé la mer rouge en parties. Les anciens rabbins disent ici que leurs pères ont traversé la mer en douze divisions. La lecture anglaise ne peut pas être correcte, bien que copiée du latin.

REFLEXIONS.

Chrysostome observe bien que Dieu nous a donné ces hymnes et psaumes de louange les plus délicieux, pour élever l'esprit au-dessus des douleurs et des troubles du monde présent. Ceci est appelé par les Juifs, le grand hallel, ou psaume de louange, et il est utilisé dans leur service quotidien. Sihon et Og sont mentionnés vers la fin. Ici, le Dr Lightfoot fait une note curieuse, et probablement après certains des rabbins ; que lorsque ces deux rois sont tombés, c'était juste vingt-six générations après le déluge ; et l'expression, sa miséricorde dure à toujours, est répétée vingt-six fois.

Par conséquent, comme la miséricorde de Dieu perdure d'une génération à l'autre, nous apprenons que l'église doit maintenir vivant le sacrifice de louange à travers tous les âges ; et attendez-vous à ce que la miséricorde éternelle de Dieu sourie à toutes leurs œuvres.