Psaume 3:1-8

Psaume 3:4 . Selah. Ce mot, comme tous semblent d'accord, ne se réfère qu'au chant et à la musique, pour mieux adapter les changements d'airs aux sentiments du psaume ; et pourtant le sens est donné avec beaucoup de diversité. Les Chaldaïques, et Jérôme après eux, le rendent semper, toujours répéter. La LXX lisait διαψαλμα diapsalma, que tournent nos lexiques, un changement des parties en chant, ou désignant un changement de mètre, ou chantant à tour de rôle.

D'autres pensent que cela signifie une pause ; mais comme il se trouve toujours à la fin d'une phrase emphatique, il est également compris comme signifiant une répétition. La récurrence de Selah au dernier couplet semble mettre hors de doute l'idée du rappel .

Psaume 3:6 . Je n'aurai pas peur de dizaines de milliers de personnes. Bien que David se soit enfui au-dessus du Jourdain pour rassembler son armée et éviter la surprise ; pourtant il ne craignait pas les trente ou quarante mille qui se révoltaient. Sa piété et sa prudence brillèrent d'un grand éclat pendant toute cette révolte. Voir sur 2Sa_15:-19.

Psaume 3:7 . La pommette. Les Romains se battaient avec des épées courtes et épaisses ; et César avait l'habitude d'ordonner aux légions de viser le visage de leurs ennemis.

REFLEXIONS.

David, pendant toute cette rébellion d'Absalom, ayant agi avec prudence et la plus grande présence d'esprit, porta tous ses ennuis au Seigneur. En conseil et en commandement, il a agi avec beaucoup de prudence, mais a fait de Dieu son seul bouclier de défense.

Il a reçu du ciel une telle lumière et une telle joie qu'il lui a permis de s'allonger et de dormir en toute sécurité. Ici la puissance de la religion répand sur l'âme une influence que tous les charmes du bien terrestre affectent en vain d'imiter.

David a donné la gloire à Dieu, après la déroute des rebelles, avec autant de ferveur qu'il s'était adressé à son trône pour le salut et la délivrance. Quel modèle pour les chrétiens en temps de détresse ! Payons nos vœux au Seigneur.