Psaume 33:1-22

Psaume 33:2 . Le psaltérion, petite harpe au son doux, et très généralement utilisé à l'unisson avec la voix.

Psaume 33:6 . Par la parole du Seigneur les cieux ont été faits, comme dans Genèse 1 . Par la Parole les pères chrétiens, Basile et Théodoret, comprennent le Christ, la Parole incréée. Cette Parole toujours vivante, comme dans tous les Targums juifs, est la Personne glorieuse qui a inspiré les prophètes, réprimandé les rois et énoncé avec Jonas : la Parole du Seigneur, faite chair pour l'homme.

Par le souffle, ils comprennent l'Esprit du Seigneur, qui se mouvait sur les eaux. Voir sur Proverbes 8:22 ; Ésaïe 49 . et 63.

REFLEXIONS.

L'ingratitude est une offense grossière contre le Seigneur de grâce. La terre fait des retours au cultivateur, et les bêtes sur leur chemin sont reconnaissantes pour la nourriture. Sûrement alors il devient le juste d'être reconnaissant. Une nation sauvée par la victoire de la captivité et de l'épée, devrait faire retentir toute la terre d'hymnes reconnaissants et de cœurs obéissants.

Ce psaume célèbre le Créateur dans sa providence ; il recueille les eaux de la mer par gravité, réduit à néant le conseil des païens, et remplace toutes leurs divinations, tandis que le conseil du Seigneur demeure pour toujours.

Il remarque le bonheur d'une nation strictement religieuse, qui se confie dans le Seigneur, et non dans un bras de chair, car aucun roi n'est sauvé par la multitude de son infanterie ; il n'est pas non plus prudent de se fier à sa cavalerie, le cheval étant une vaine défense. Que ta miséricorde, ô Seigneur, soit toujours sur nous, comme sur David et sur son peuple.

Ce Psaume est un acrostiche : les vingt-deux versets contiennent le nombre exact de lettres de l'alphabet hébreu, et suivent le même ordre. Les sentiments sont ardents, la langue rayonnante ; car l'évasion du danger quand on le soupçonnait d'être un espion, faisait déborder son âme de reconnaissance.