Psaume 50:1-23
1 Psaume d'Asaph. Dieu, Dieu, l'Éternel, parle, et convoque la terre, Depuis le soleil levant jusqu'au soleil couchant.
2 De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit.
3 Il vient, notre Dieu, il ne reste pas en silence; Devant lui est un feu dévorant, Autour de lui une violente tempête.
4 Il crie vers les cieux en haut, Et vers la terre, pour juger son peuple:
5 Rassemblez-moi mes fidèles, Qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice! -
6 Et les cieux publieront sa justice, Car c'est Dieu qui est juge. -Pause.
7 Écoute, mon peuple! et je parlerai; Israël! et je t'avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu.
8 Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches; Tes holocaustes sont constamment devant moi.
9 Je ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de bouc dans tes bergeries.
10 Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers;
11 Je connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient.
12 Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme.
13 Est-ce que je mange la chair des taureaux? Est-ce que je bois le sang des boucs?
14 Offre pour sacrifice à Dieu des actions de grâces, Et accomplis tes voeux envers le Très Haut.
15 Et invoque-moi au jour de la détresse; Je te délivrerai, et tu me glorifieras.
16 Et Dieu dit au méchant: Quoi donc! tu énumères mes lois, Et tu as mon alliance à la bouche,
17 Toi qui hais les avis, Et qui jettes mes paroles derrière toi!
18 Si tu vois un voleur, tu te plais avec lui, Et ta part est avec les adultères.
19 Tu livres ta bouche au mal, Et ta langue est un tissu de tromperies.
20 Tu t'assieds, et tu parles contre ton frère, Tu diffames le fils de ta mère.
21 Voilà ce que tu as fait, et je me suis tu. Tu t'es imaginé que je te ressemblais; Mais je vais te reprendre, et tout mettre sous tes yeux.
22 Prenez-y donc garde, vous qui oubliez Dieu, De peur que je ne déchire, sans que personne délivre.
23 Celui qui offre pour sacrifice des actions de grâces me glorifie, Et à celui qui veille sur sa voie Je ferai voir le salut de Dieu.
Asaph, à qui ce psaume est inscrit, était un voyant, ainsi que le chef des chanteurs. Il était aussi l'auteur de douze psaumes, extrêmement beaux et hautement prophétiques. Il déclare ici qu'EL ELOHIM JEHOVAH a parlé. Le latin dit : Le Dieu des dieux, Jéhovah a parlé. Toutes les versions sont loin de l'original. Le prophète parle ici comme Enoch, comme Joël, comme Daniel, de la venue du Seigneur pour juger et punir les prêtres et les dirigeants apostats pour avoir rejeté Christ et l'évangile ; mais sous ces chiffres, il est fait référence au dernier jour du jugement. Il est très frappant que l'esprit de prophétie attribue entièrement la chute de la nation juive à l'infidélité, la corruption et les adultères de leurs dirigeants sacerdotaux.
Psaume 50:3 . Notre Dieu viendra ; littéralement, notre Elohim vient un feu dévorera devant lui. Comme les anciens rabbins réfèrent ce psaume au Messie, et comme les vers sibyllins ont été défendus par Justin Martyr, par Origène, par Clemens d'Alexandrie, par Augustin et par Lactance, malgré les exclamations de faux chez les écrivains ariens, je ne fais aucun excuses de les citer ici, comme preuves collatérales de la vérité. SIBYLLA ERYTHRÆA est ainsi récitée, dans l'Oraison de Constantin, du grec.
Quand le grand jour paraîtra le jugement, La terre effrayée fondra de peur ; Le roi immortel descendra du ciel, Et à sa barre toutes les nations assisteront ; Les justes et les injustes verront, quand le temps vieillira, Leur Dieu Puissant, vêtu de chair. Les innombrables armées à sa droite viendront, Et chaque âme d'homme attendra sa perte.
Avec indignation, les hommes rejetteront leurs richesses et leurs idoles en ce jour de vengeance; La terre brûlante en flammes montant haut, Dont les feux chercheront et assécheront l'océan.
Toute chair qui gisait dans leurs tombes, Brisera leurs barrières et reviendra au jour. Ce feu que les saints des pécheurs affineront, Et feront briller l'or d'un éclat plus brillant : Les actes secrets des hommes seront alors dévoilés, Les labyrinthes latents du cœur affichés ; les orbes brillants échoueront.
Les montagnes et les plaines s'étendront sans distinction, Ni les vallées de leur sein ne seront ouvertes, ni les Alpes ne seront hautes. Plus de mers dont les navires majestueux se vanteront, Les vagues ondulantes abandonnent la côte brûlante.
Les laves impétueuses brûleront dans les fleuves, Et toute la terre la plus grossière se transformera en cristal : La trompette alors du ciel sonnera, Et la destruction de la terre dans ses péchés sera trouvée.
Psaume 50:16 . Mais au méchant Dieu dit : Qu'as-tu à faire pour annoncer mes statuts ? Ces interdictions sont comprises comme une révocation des docteurs juifs en tant que ministres du Dieu saint. Comme les fils d'Eli, ils se sont joints au voleur et à l'adultère, au lieu de chercher le salut de son âme. Mais à une échelle mineure, elles s'appliquent à tous les hommes impies qui officient dans le sanctuaire du Seigneur.
Psaume 50:22 . De peur que je ne te déchire comme un lion affamé déchire sa proie, et qu'il n'y ait personne pour te délivrer, comme ce fut le cas lorsque les Romains assiégèrent Jérusalem.
Psaume 50:23 . Montrez le salut de Dieu. L'original indique non seulement un aperçu de la loi de l'évangile, mais que Dieu sauverait l'église chrétienne lorsqu'il détruirait le temple. Il met une marque, ou écrit son nom, sur ceux qui soupirent et pleurent pour le péché.
REFLEXIONS.
Nous avons ici un autre psaume du genre didactique ; c'est une production du pieux Asaph, et se déplace dans une sphère plus élevée que la préséance. Il s'ouvre en appelant la terre entière à l'audience, car l'orateur est le Dieu des gentils, ainsi que les juifs. Le sujet est digne d'audience et d'attention : c'est Dieu qui resplendit de Sion, dans la pureté de sa loi et la gloire de son évangile. Le futur, dans ce flot de jour, éclate un instant au grand jour.
La vision était double, se terminant, comme les prophéties de notre Sauveur, avec la destruction de Jérusalem et la destruction du monde. Le prophète, rempli du sujet, ne pouvait plus tenir. Notre Dieu viendra et ne gardera pas le silence devant l'apostasie de son peuple : un feu dévorera devant lui, et il sera très orageux tout autour. Partout où les Juifs coupables fuiront pour se réfugier, la vengeance, la vengeance sanglante les poursuivra.
Ainsi tous les saints prophètes, poussés par le même esprit, revêtirent leurs sermons des terreurs du Seigneur. Ésaïe 33:14 ; Joël 2 ; Malachie 4 ; Actes 2 . La loi fut publiée dans le Sinaï avec feu et fumée ; et les cieux qui ont attesté ses violations, puniront les coupables avec des draps de feu.
Avant que le Juge ne déverse sa vengeance, il rassemble les saints sous le couvert de ses ailes ; car ils ont fait alliance avec lui par le sacrifice. La Providence confirme la prophétie ; beaucoup de saints ont été chassés de Judée par la persécution juive, 1 Pierre 4:12 ; et les autres, croyant aux paroles de notre Sauveur, s'enfuirent au-delà du Jourdain à l'approche des armées romaines.
Le jugement définitif est relaté en liberté dans Matthieu 25 ; Apocalypse 20 .
La grande cause de la ruine d'Israël était les enseignants corrompus et l'hypocrisie du culte. Le Seigneur ne les reprendrait pas pour des sacrifices, mais parce qu'il détestait leurs services alors qu'ils retenaient leurs péchés. Comme cela s'applique aussi de façon frappante à l'église chrétienne. Nous pouvons regarder les ruines de la Sion d'Israël et trembler, car nous marchons avec audace sur les mêmes pas.
Le prophète, désireux de réformer son pays, dit : Offrez à Dieu des actions de grâces ; adorez-le de tout votre cœur, pas seulement avec vos dons. Invoquez-le au jour de la détresse, alors il vous délivrera de l'épée, comme par Gédéon, Samuel, David et d'autres. Ainsi il délivrera le chrétien dans toutes ses épreuves et afflictions ; mais il faut le laisser choisir le temps et le chemin de notre délivrance. Très souvent, il délivre les pieux des misères de ce monde pécheur.
Mais le prophète, le plus indigné des corrupteurs de son pays, donne un coup terrible aux scribes et aux pharisiens, les dignitaires de ce siècle. Mais aux méchants, Dieu dit : Qu'as-tu à faire pour annoncer mes statuts ? ou que tu portes mon alliance dans ta bouche; car ils détestaient l'instruction. Si les pauvres pieux osaient affirmer leur devoir, leur orgueil s'en offusquait ; et quand Christ et ses apôtres en livrèrent leurs âmes, ils les persécutèrent à mort.
Ils étaient corrompus sur le banc de la justice, et prenaient des pots-de-vin pour exempter les voleurs du châtiment ; à l'adultère, ils ont fait un ricanement secret; et habitués au crime, ils pensaient que Dieu était comme eux. Le prophète les exhorte à considérer leur oubli de Dieu ; car il savait que Dieu ne garderait pas longtemps le silence, mais qu'il les mettrait en pièces au jour de sa colère. C'est pourquoi aussi les ministres chrétiens doivent lire, trembler et être sanctifiés.
Tout ministre méchant, dit Jésus, est un voleur et un brigand ; et même parmi les régénérés, quiconque est vaincu d'un péché connu, doit pleurer devant le Seigneur, et ne pas prétendre entrer dans le sanctuaire jusqu'à ce qu'il soit en quelque sorte de nouveau réconcilié avec Dieu. Origène, au temps de la persécution, étant tombé en offrant de l'encens sur l'autel païen, fut bien sûr excommunié et pleura amèrement son péché.
Mais un jour dans l'église, quand ce psaume fut lu, en entendant ces mots, il pleura si fort, et d'un chagrin si sincère, qu'il fit fondre toute l'assemblée dans un flot de larmes. Son repentir est considéré comme le plus pathétique de tous les écrits anciens. Comme le Seigneur est saint, jaloux ! Il sera sanctifié par ceux qui s'approcheront de lui.