Psaume 55:1-23

Psaume 55:6 . Oh que j'avais des ailes comme une colombe, pour voler les faucons qui cherchent ma vie. Le latin dit : Qui me donnera des ailes comme une colombe ? Mais l'anglais est préférable, comme s'exprimant du cœur devant le Seigneur.

Psaume 55:13 . Mais c'était toi. Le Chaldaïque dit : « Mais toi, Achitophel. »

Psaume 55:15 . Que la mort s'empare d'eux. Ce sont les prières habituelles avant une bataille. Ce n'étaient que des prières, telles que Dieu exauça dans le bois d'Éphraïm, où les rebelles furent forcés de franchir un précipice, comme indiqué dans 2 Samuel 18:6 .

Psaume 55:16 . Le Seigneur me sauvera. Jérôme lit, « de la bataille qui a été menée contre moi ; car il y en avait beaucoup contre moi.

Psaume 55:23 . Le gouffre de la destruction. La Chaldée, l'abîme de la géhenne, qui est un châtiment d'outre-tombe.

REFLEXIONS.

Nous avons ici un autre psaume de douleur et de profonde détresse. Il a été écrit après que David eut fui sa capitale, pour éviter Absalom et les rebelles. Il est très utile aux hommes sous la calomnie et l'opprobre, et ne peut que nous rappeler ce que le Christ a souffert dans le jardin, et de la part des Juifs.

Nous voyons ici quelle a été la conduite de ceux qui sont à l'origine de cette rébellion. Tandis qu'Absalom se conciliait la popularité par des condescendances avilissantes, les initiés de son complot avilissaient le roi dans toute la ville, par de fausses et honteuses imputations de méchanceté ; car la rébellion déploie la dépravation de l'homme à grande échelle. Il peint parfois la grandeur, mais plus souvent l'énormité de ses passions ; et l'exhibe comme capable de perpétrer des crimes, auxquels dans un moment plus frais chaque sentiment de son âme se révolterait.

Quand David a été mis au courant de la nature et de l'étendue du complot; l'indignation de la perfidie, l'horreur des crimes et les terreurs du carnage s'emparèrent de son âme. Il ne soupira pas après le trône ; il était las de la royauté ; mais il enviait l'heureuse liberté de la colombe, qui dans un moment de danger, étend ses ailes vers une retraite paisible. Alors Jérémie, sans succès dans son ministère dans le même âge mauvais, soupira après une hutte de berger, ou même une tente dans le désert parmi les hommes en voyage, afin de pleurer leur méchanceté.

De même le brave homme, longtemps assailli de calamités et de douleurs, soupire après une retraite aux pieds de son maître ; et bientôt, son maître exaucera son plus grand souhait. Il gagnera le rivage paisible et sourira pour laisser derrière lui les flots déchaînés.

David d'abord, n'ayant aucune aide adéquate en l'homme, ni sachant à qui se fier, chercha son aide en Dieu. Il pria le Seigneur de détruire la calomnie de leurs langues et de diviser leurs conseils. C'est ce que le Seigneur fit lorsque les officiers d'Absalom préférèrent le conseil de Hushai à celui d'Achitophel. Aucun homme ne réussit comme candidat au trône si ce n'est celui qui a d'abord reçu sa commission d'en haut, et aucun prince ne tombe si ce n'est celui que le Seigneur abandonne.

L'horreur avec laquelle David considérait la trahison et l'hypocrisie d'Achitophel est ensuite finement peinte. Cet homme, accompli en adresse, et célèbre comme un oracle de sagesse, s'était si bien fait les bonnes grâces du roi qu'il avait occupé la première place dans son conseil. David avait fait de cet homme son égal et son ami ; il lui avait confié tous les secrets et lui avait permis de dicter toutes les affaires de l'État. Cet homme, pour achever son ascendant sur l'esprit royal, avait affecté aussi d'être religieux.

Il marchait chaque jour avec son maître jusqu'à la maison de Dieu ; il parlait délicieusement des sujets religieux et des affaires du salut. Ainsi, tandis qu'il flattait son souverain, et paraissait un saint de premier ordre, il complotait secrètement sa destruction. Quelle a donc dû être l'indignation de David lorsqu'il a appris que ce saint avait rejoint Absalom ; que ce saint avait conseillé au prince de déshonorer le lit de son père ? Eh bien, pourrait-il s'exclamer : Que la mort les saisisse ; qu'ils descendent, comme Koré, Dathan et Abiram, vivants en enfer.

Mais quand David déverse ainsi des malédictions sur ses ennemis, nous devons nous souvenir qu'il avait le droit de parler en tant que prophète et juge ; et que sa sentence ou prédiction fut en quelques jours la plus terriblement exécutée contre eux, comme cela a déjà été expliqué. Mais nous ne devons pas nous réjouir de la destruction de ceux qui nous haïssent, ni nous laisser aller à un esprit de malveillance. Job 31:29 .

On nous dit plus loin que les hommes sanglants et trompeurs ne vivront pas la moitié de leurs jours. Comme une bougie dans un endroit calme brûle tout son temps, mais s'évapore dans un courant d'air; ainsi la vie humaine est abrégée par l'intempérance, et les méchants se détruisent les uns les autres par la querelle et la guerre. Cela montre plus clairement que lorsque David a ainsi condamné les rebelles, il l'a fait par le Saint-Esprit. Voir Psaume 35. 59. 69.