Psaume 63:1-11
1 (63:1) Psaume de David. Lorsqu'il était dans le désert de Juda. (63:2) O Dieu! tu es mon Dieu, je te cherche; Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une terre aride, desséchée, sans eau.
2 (63:3) Ainsi je te contemple dans le sanctuaire, Pour voir ta puissance et ta gloire.
3 (63:4) Car ta bonté vaut mieux que la vie: Mes lèvres célèbrent tes louanges.
4 (63:5) Je te bénirai donc toute ma vie, J'élèverai mes mains en ton nom.
5 (63:6) Mon âme sera rassasiée comme de mets gras et succulents, Et, avec des cris de joie sur les lèvres, ma bouche te célébrera.
6 (63:7) Lorsque je pense à toi sur ma couche, Je médite sur toi pendant les veilles de la nuit.
7 (63:8) Car tu es mon secours, Et je suis dans l'allégresse à l'ombre de tes ailes.
8 (63:9) Mon âme est attachée à toi; Ta droite me soutient.
9 (63:10) Mais ceux qui cherchent à m'ôter la vie Iront dans les profondeurs de la terre;
10 (63:11) Ils seront livrés au glaive, Ils seront la proie des chacals.
11 (63:12) Et le roi se réjouira en Dieu; Quiconque jure par lui s'en glorifiera, Car la bouche des menteurs sera fermée.
Psaume 63:4 . Je lèverai mes mains en ton nom. C'était jurer fidélité au Seigneur. Les païens firent de même avec leurs idoles ; ils baisaient leur main, ou ils l'étendaient. Job 31:27 ; Psaume 44:20 .
Les généraux de David firent de même lorsqu'ils jurèrent fidélité à Salomon. 1 Chroniques 29:24 . Un écrivain indien, cité par nos missionnaires, parle du même effet ; « Une idole n'est pas Brumha [Dieu], donc ne levez pas la main vers elle. » Virgile se réfère à la même coutume parmi les gentils.
Oremus pacem, et dextras tendamus inermes. NEID, 11:414.
"Demandons la paix et étendons nos mains droites sans armes."
Psaume 63:9 . Les parties inférieures de la terre ; c'est-à-dire, en enfer, pour les tombes ils n'en avaient pas. Voir sur Job 26:5 .
Psaume 63:11 : Psaume 63:11 . Mais la bouche de ceux qui disent des mensonges sera fermée. Comment cela a-t-il été accompli? Lorsque Saül sortit contre David avec trois mille de ses gardes, David marqua l'endroit où il gisait, et au milieu de la nuit, lui et Abishai aux pieds rapides se rendirent au camp et trouvèrent Saül et tout autour de lui dans un profond repos .
David empêcha Abishai de tuer l'oint du Seigneur, mais emporta la lance de Saül et la cruche d'eau. Dans la matinée, David a connu un triomphe complet de général sur Abner. Il a crié de la colline adjacente, Oh Abner, Abner ; Ne réponds-tu pas, Abner ? Tu es digne de mourir, car tu n'as pas gardé la tête de mon seigneur le roi. Abner n'a fait aucune défense. Mais Saul a trouvé une langue. Est-ce ta voix mon fils David ? Tu es plus juste que moi.
Si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il repartir ? Oh, hier c'était David rebelle, David traître ; aujourd'hui, c'est mon fils ! La bataille était maintenant terminée. Saul avait non seulement perdu sa lance, mais tout le camp était désarmé. Personne à l'avenir n'osera dire que David formait des trahisons contre la vie de Saül, ou des complots contre son pays. Ceux-ci, chrétien, ce sont les armes par lesquelles tu soumettras aussi tous tes ennemis; car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu.
REFLEXIONS.
Nous avons ici un psaume de piété, de piété en exil et travaillant dans les plus grandes privations. Cette ancienne piété est fondée sur la confiance : « Dieu, tu es mon Dieu, de bonne heure je te chercherai. Mes premières veilles seront une offrande au Seigneur. Au matin, tu entendras ma voix.
La piété est suprême dans ses respirations après Dieu. Mon âme a soif de toi; ma chair te désire, dans une terre sèche où il n'y a pas d'eau. Le commandement est justement fondé : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur. Tout bien terrestre, oui, la couronne elle-même ne doit pas être nommée en comparaison de Dieu. Oh comme le royal exilé désirait une fois de plus fouler les parvis sacrés, voir les autels fumer des victimes, voir les visages des hommes pieux, entendre la loi lire, et les prophètes prêcher. Il y a une gloire dans la dévotion qui surpasse de loin tous les plaisirs humains.
Il y a aussi une réalité bénie dans la religion : parce que ta bonté est meilleure que la vie, mes lèvres te loueront, dans le sublime des discours et des chants. Comme ce langage est étrange aux oreilles des hommes du monde. Quoi de mieux que la vie ! Oui, et la langue n'est pas solitaire. Il y a une joie qui surpasse la joie de ceux dont le blé et le vin sont augmentés, et qui remplit l'âme des délices les plus séraphiques, une joie indicible et pleine de gloire.
Les jouissances de la religion laissent le monde très loin derrière. Qui parmi les passionnés du plaisir est satisfait des délices des sens et de la satisfaction des passions ? En combien de temps l'épicurien est-il rassasié au festin, l'oreille en musique, et l'orgueil mortifié que mon ami ait été remarqué, et que j'aie négligé. Qui parmi les riches et les grands est satisfait de la richesse et de l'honneur ? L'alimentation d'un feu l'éteindra-t-elle ? La jouissance divine emporte la palme, elle repose l'âme sur le sein de son Dieu.
Mais remarquez bien, toutes ces consolations sont liées à l'utilisation assidue des moyens. L'esprit du royal exilé était ainsi favorisé, tandis qu'il méditait sur les statuts du Seigneur dans les veilles nocturnes ; tandis qu'il suivait de près Dieu, et le louait avec des hymnes joyeux. Oh mon âme, suis-le dans ce coffre-fort, cette ancienne route.
Pour couronner le tout, la piété en difficulté voit la délivrance par la foi, avant que cette délivrance puisse réellement venir. Il voit ses ennemis tomber, comme les ennemis de David sur le mont Gilboa ; il voit la confusion couvrir les persécuteurs, et tous les menteurs vêtus de honte. mon âme, rassemble-toi autour des bannières de ton Sauveur et roi, jure devant le Seigneur, et gloire dans les ailes de sa défense.