Psaume 74:1-23

Titre. Maschil d'Asaph ; c'est-à-dire l'instruction, comme Psaume 32 . L'EDDA est le titre du poème islandais, qui signifie aussi instruction. Cette ode lugubre aurait également été écrite à Babylone et porterait le nom d'Asaph, car chantée sur ses compositions musicales, ou chantée par les fils d'Asaph. Voir Psaume 79 .

Mais Lyranus pense qu'Asaph a prédit la destruction du temple ; et l'utilisation du pronom this, dans Psaume 74:2 : « Souviens-toi de CETTE montagne de Sion, où tu as habité », indique suffisamment que le psalmiste a écrit à Jérusalem. La phraséologie ne serait pas naturelle pour un habitant de Babylone.

Psaume 74:2 . Ton héritage racheté d'Egypte, comme l'ajoute le Chaldaïque : que tu n'as le droit de gouverner qu'avec ta verge ou ton sceptre. C'est un bon argument dans la prière à Dieu pour une autre rédemption.

Psaume 74:7 . Ils ont jeté le feu dans ton sanctuaire. 2 Chroniques 36:19 . Ils brûlèrent la maison du Seigneur. Antiochus a également brûlé les portes et profané le temple, 1Ma 4:38.

Psaume 74:8 . Ils ont brûlé toutes les synagogues. Il est dit que le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Les habitations étaient les synagogues, par conséquent, les synagogues existaient plus ou moins depuis le commencement de la nation hébraïque : les païens se vantaient de vaincre les dieux, et d'insulter Jéhovah.

Psaume 74:9 . Nous ne voyons pas nos signes d'autel, de sacrifice et de temple.

Psaume 74:14 . Tu freines les têtes du Léviathan ; au sens figuré, de Pharaon et de ses princes à la mer Rouge. L'alligator est tué d'un coup sur la tête. Les corps des Égyptiens ont été lavés partout, même en bas de la mer jusqu'en Éthiopie, afin que les bêtes et les corbeaux puissent manger leur chair. Voir note sur Amos 9:3 .

Psaume 74:19 . Ta tourterelle. Comme ces colombes étaient les favorites des domestiques, les Hébreux étaient chers à Dieu.

Psaume 74:20 . Les endroits sombres de la terre. Les terres des gentils et les seigneurs gentils sont pleins de cruauté.

REFLEXIONS.

Le psalmiste demande ici : « Oh mon Dieu, pourquoi nous as-tu rejetés ? » Les prophètes ont dit de Sion, sa fondation est solide ; elle ne devrait pas être déplacée pour toujours. Étrange que le Seigneur abhorre son propre héritage. Moïse donne la réponse : mais s'il surgit une racine portant de l'absinthe et du fiel ; un départ du Seigneur pour le culte des idoles, alors le Seigneur les enverrait en captivité et les disperserait sur la face de toute la terre. Voici donc une voix égale à l'église chrétienne.

Le psalmiste se plaint, le jour de la visite, de l'orgueil particulier avec lequel l'ennemi élevait ses haches contre le travail magnifiquement sculpté des cèdres et les branches des palmiers, qui désignaient l'état toujours florissant de la religion, et mettaient le feu au temple, qui pendant trois nuits illumina les cieux, puis expira comme un présage de gloire disparue. Ce sont des scènes qui déchirent le cœur de tous les amoureux de Sion. C'étaient les coups les plus sévères d'un Dieu en colère ; mais l'espérance d'Israël n'était pas perdue ; la grâce était réservée au reste.

Il crie au ciel à l'aide, encouragé par les anciennes grâces que Dieu avait conférées à l'église hébraïque, en brisant la tête du Léviathan, le cruel tyran et dragon du Nil ; en divisant le rocher d'Horeb pour donner de l'eau, et en ouvrant le Jourdain pour donner passage à ses saints. Il plaide que, comme Dieu leur a toujours donné la lumière du ciel et des saisons fructueuses, il entendrait finalement leurs prières et vengerait les blasphèmes des païens qui avaient insulté son nom.

C'était un jour sombre pour les Juifs ; mais l'œil de la foi ne s'obscurcit pas. Vraiment, après tous les châtiments, Dieu est bon envers Israël, envers ceux qui ont le cœur pur. Un trône élevé et glorieux est le lieu de notre sanctuaire depuis le début. Ce trône est plus haut que les cieux et ne peut pas être affecté par l'incendie des temples terrestres.