Psaume 8:1-9

Psaume 8:1 . Comme ton nom est excellent. Voir la note sur Proverbes 18:10 .

Psaume 8:2 . Tu as ordonné la force. Pour une raison quelconque, la LXX lit αινον, louange. Ainsi notre Sauveur, semble-t-il, a cité ce texte, Matthieu 21:16 , lorsque les enfants lui ont chanté des hosannas dans le temple. Peut-être David a-t-il fait ce psaume peu de temps après son onction et en gardant le troupeau de son père la nuit, où il avait la plus belle occasion d'étudier l'astronomie.

Psaume 8:4 . Qu'est-ce que l'homme. Hébreux Enosh, frêle homme qui périt, que tu l'as couronné, et que tu as mis sous son contrôle tous les moutons et les bœufs, les bêtes sauvages et les poissons. Dans son corps, il était honoré au-dessus de toutes les bêtes, et dans l'esprit était à peine inférieur aux anges. Hébreux Tu l'as fait moins que Dieu. Voir sur Genèse 1:2 ; Luc 20:36 .

De ce point de vue, Adam était un type de la gloire royale du Christ, à qui toutes choses dans le ciel et sur la terre sont soumises, comme David l'affirme dans Psaume 110:1 . Saint Paul aussi dans 1 Corinthiens 15:27 ; Hébreux 2:8 .

REFLEXIONS.

Ici, l'étude de la nature est liée à la dévotion ; et ce psaume est un heureux modèle de l'esprit dans lequel il faut lire l'histoire naturelle. La contemplation des cieux étoilés doit toujours inspirer le sublime de la piété et de l'abaissement de soi.

Ce sont tes œuvres, Parent du bien ; à toi ce cadre universel, Ainsi merveilleusement belle, toi-même combien merveilleuse alors ! MILTON.

Observons attentivement les méthodes de la providence divine, en se servant d'instruments faibles pour amener de grands événements. Il peut faire des enfants les prédicateurs et les proclamateurs de ses louanges, et confondre les ennemis les plus puissants par des personnes et des moyens qu'ils méprisent.

Notre Seigneur cite le deuxième verset de ce psaume pour faire taire les scribes et les pharisiens, qui étaient mécontents des enfants juifs disant : Hosannah au fils de David ; et saint Paul applique ce qui est dit ici des égards de Dieu à l'homme, et lui soumettant les créatures, au Seigneur Jésus, Hébreux 2:6 ; à son caractère et à ses circonstances, à la fois dans son état d'humiliation et d'élévation ; comme fait pour un temps inférieur aux anges, et ayant toutes choses qui lui sont soumises.

Quand donc nous examinons la bonté et la bonté de Dieu pour l'homme, pensons à cette manifestation la plus illustre de sa bonté, en donnant son Fils à l'humiliation et à la souffrance pour nous ; et maintenant l'exaltant au-dessus des anges les plus élevés, et lui soumettant toute créature, tout être sauf lui-même. Lorsque nous contemplons cette scène de prodiges, nous avons sûrement une raison particulière de dire : « Seigneur, qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ; et le fils de l'homme que tu lui rends visite ?