Psaume 85:1-13
1 (85:1) Au chef des chantres. Des fils de Koré. Psaume. (85:2) Tu as été favorable à ton pays, ô Éternel! Tu as ramené les captifs de Jacob;
2 (85:3) Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, Tu as couvert tous ses péchés; Pause.
3 (85:4) Tu as retiré toute ta fureur, Tu es revenu de l'ardeur de ta colère.
4 (85:5) Rétablis-nous, Dieu de notre salut! Cesse ton indignation contre nous!
5 (85:6) T'irriteras-tu contre nous à jamais? Prolongeras-tu ta colère éternellement?
6 (85:7) Ne nous rendras-tu pas à la vie, Afin que ton peuple se réjouisse en toi?
7 (85:8) Éternel! fais-nous voir ta bonté, Et accorde-nous ton salut!
8 (85:9) J'écouterai ce que dit Dieu, l'Éternel; Car il parle de paix à son peuple et à ses fidèles, Pourvu qu'ils ne retombent pas dans la folie.
9 (85:10) Oui, son salut est près de ceux qui le craignent, Afin que la gloire habite dans notre pays.
10 (85:11) La bonté et la fidélité se rencontrent, La justice et la paix s'embrassent;
11 (85:12) La fidélité germe de la terre, Et la justice regarde du haut des cieux.
12 (85:13) L'Éternel aussi accordera le bonheur, Et notre terre donnera ses fruits.
13 (85:14) La justice marchera devant lui, Et imprimera ses pas sur le chemin.
Psaume 85:1 . Ramené la captivité de Jacob. Une partie de ce psaume semble au moins avoir été composée après le retour de captivité, ou peut-être a-t-elle été adaptée à cette heureuse occasion, lorsque le Seigneur a ranimé le cœur brisé de son peuple.
Psaume 85:2 . Tu as pardonné ou emporté l'iniquité de ton peuple, comme l'ancien bouc émissaire a emporté l'iniquité dans le désert. Lévitique 16:20 .
Psaume 85:11 : Psaume 85:11 . La vérité jaillira de la terre. Nous avons ici un commentaire très remarquable du savant rabbin Jotten. « La vérité ne naîtra pas, mais jaillira de la terre, car la génération du Messie n'est pas comme celle des autres créatures. Il ne sera pas engendré par le coït charnel : c'est pourquoi personne n'a nommé son Père, qui doit être caché jusqu'à ce que lui-même le déclare.
» Le même rabbin ajoute : « Vous avez dit que nous sommes orphelins ; tel, dit le Seigneur, sera votre Rédempteur, que je vous donnerai. Voir Dr Lightfoot, vol. 2. fol. p. 385. Morney de Vérit. Christ. Rel. casquette. 28. Ce commentaire très remarquable réclame l'attention particulière des chrétiens aussi bien que des juifs.
REFLEXIONS.
Ce psaume contient une revue pieuse et reconnaissante de la providence instructive de Dieu envers son peuple. Il célèbre sa bonté particulière en pardonnant et en couvrant tous leurs péchés : et les pardons personnels et nationaux sont parmi les premières bénédictions de Dieu.
Il prie le Seigneur de parfaire la rénovation du peuple, afin que sa colère cesse à jamais, et que la miséricorde du ciel et l'obéissance du cœur distinguent toutes leurs années futures. Alors la prospérité croissante de David et la gloire de Salomon seraient l'héritage de leurs enfants.
Nous avons la confiance et l'attente qui ont suivi la prière. J'entendrai ce que Dieu le Seigneur dira. Le prophète, sentant que sa prière avait accès, était confiant que le Seigneur parlerait de paix à son peuple, selon les bénédictions de son alliance, et à ses saints ; ou comme le lit la Septante, à ceux qui se tournent vers lui avec leur cœur. Mais il les met en garde contre la rechute, car jamais la folie n'a été plus grande que lorsqu'Israël a abandonné son Dieu.
Tout en priant pour le bien d'Israël, il gardait un œil sur le Messie : assurément, son salut est proche de ceux qui le craignent, afin que la gloire habite le pays. Daniel avait vu ce salut dans la vision de soixante-dix semaines, et ce temps se perdait rapidement. Par conséquent, lorsque nous prions pour nous-mêmes et pour l'église, gardons toujours nos yeux et notre cœur sur les choses glorieuses qui sont dites de sa venue et de son royaume.
Tant dans la restauration d'Israël que dans la rédemption de l'homme, les perfections de Dieu sont harmonisées. Le péché d'Israël a fait un schisme dans l'économie de Dieu ; mais il fit preuve de miséricorde. Sa vérité fut glorifiée en faisant venir sur eux tous les maux que Moïse avait prédits. Deutéronome 28 . Maintenant aussi le bras juste de Dieu laissa tomber sa verge et serra la main avec paix.
Mais l'application vraie et complète de ce texte glorieux, comme il ressort de la connexion, est appropriée à notre rédemption par Jésus-Christ. Le péché, si l'on peut ainsi parler, a opposé les attributs de Dieu et a produit la discorde dans son royaume. La justice a désapprouvé l'homme ; la vérité exigeait son châtiment ; mais la miséricorde, la bonté et l'amour plaidèrent en sa faveur. La miséricorde semblait dire ici, la justice exige en effet une satisfaction, et la vérité a dit que l'homme mourra sûrement.
Pourtant dit miséricorde, il y a une différence entre l'homme déchu et les anges déchus : ils sont tombés par leur propre orgueil, mais l'homme a été ruiné par leur malice. Ici tout était silence; tous les conseils ont échoué. Alors dit le Fils, je vais descendre et me revêtir de chair, et supporter le châtiment, magnifier la loi, et donner à l'homme un meilleur paradis qu'Adam a perdu. Ici, toutes les grâces sœurs semblent s'être jetées dans les bras et se sont embrassées.
Jésus-Christ s'est réconcilié toutes choses sur la croix. Son oblation a rendu honorable et sûr pour Dieu de pardonner au pénitent. Et si Dieu n'a pas épargné son propre Fils, quelle créature osera pécher ? Et quelle créature peut pécher contre tant d'amour ?