Psaume 88:1-18

Le Dr Lightfoot affirme que ceci, ainsi que le quatre-vingt-neuvième psaume, ont été écrits par Héman et Ethan, fils de Zérach, ou les Ezrahites mentionnés dans 1 Chroniques 2:6 . Par conséquent, ils vivaient à peu près à l'époque où les enfants mâles étaient tués en Égypte. Mais, bien que cela soit vrai du premier psaume, cela ne peut pas être vrai du dernier, parce que David est mentionné dans le quatrième verset ; et non comme un Cyrus qui devrait naître, mais comme étant alors vivant.

D'autres pensent que les auteurs de ces psaumes étaient deux lévites des noms ci-dessus. 1 Rois 4:31 . Vitringa classe ceci, ainsi que le vingt-deuxième et le soixante-neuvième en un, et les applique à la passion de notre Sauveur. Mais je pense que si ces douleurs avaient une référence au Christ, le psaume, comme les deux autres, se serait clôturé avec un aspect lumineux. C'est pourquoi le judicieux Claude et d'autres ne prennent pas cette liberté avec ce psaume remarquable.

Titre. Leannoth, un instrument à vent adapté aux sons songeurs. Héman, l'Ezrahite. Voir 1 Rois 4:31 , où il est dit que Salomon était plus sage que cet homme et trois autres, illustres pour la littérature.

Psaume 88:5 . Libre parmi les morts, comme les tués. J'habite dans la solitude, emmuré et exempt des devoirs de la vie. Ainsi, le mot est utilisé dans 2 Chroniques 26:21 , respectant l'état d'isolement d'un lépreux. Cela avait été plus consolant, si comme saint Paul, il avait égayé la prison avec l'espérance lumineuse que le Seigneur avait dressé une couronne de justice pour lui et pour tous ceux qui aiment son apparition.

Psaume 88:6 . Tu m'as déposé dans la fosse la plus basse. La tombe des ennuis, des ténèbres et de la dépression.

Psaume 88:11 : Psaume 88:11 . Ta bonté sera-t-elle déclarée dans la tombe ? David utilise le même argument dans le Psaume 30 , pour exciter la compassion divine. Il répète ses adresses pathétiques. « Au matin, ma prière te préviendra », comme lorsqu'en cas de grand besoin, nous gagnons l'oreille d'un bienfaiteur avant qu'il n'entre dans les affaires de la journée. La prière du matin, comme un feu du matin, brûle clairement.

REFLEXIONS.

Après la vue lumineuse de Sion et la glorieuse espérance de ses enfants, si richement peinte dans le psaume qui précède, nous trouvons ici un de ses fils souffrant de solitude, couvert d'un nuage, et criant jour et nuit au Seigneur ; car son peuple dans ce monde n'est pas exempt d'angoisse et d'affliction. Le psalmiste était cependant le plus affligé de l'appréhension que Dieu était en colère contre lui, et par conséquent, qu'il laissait toutes ses vagues passer au-dessus de sa tête. Comme il est naturel pour un esprit abattu de se régaler en tirant des conclusions sombres et sombres.

Parce que cet homme pieux et dévot se considérait comme un objet de déplaisir divin, il pensait que Dieu avait incliné le cœur de sa connaissance, ses amis et ses amants, à rester loin de lui. Oui, de l'abandonner comme une abomination, comme un cadavre dans la tombe, libre parmi les morts. Nous devrions apprendre à faire preuve de compassion envers les chrétiens affligés de peurs nerveuses et désespérées, afin que Satan ne saisisse pas l'occasion de les tenter.

C'est pourtant une tâche pénible ; car ils rejettent le confort, et font des réponses ingénieuses à toutes les promesses. De même qu'un oiseau a parcouru sa cage des milliers de fois et n'a trouvé aucune issue pour s'échapper, ainsi ils ont déjà passé en revue les promesses et tiré la terrible conclusion que l'aide et l'espoir pour le présent se sont enfuis. Mais que pouvons-nous faire? Dieu les épargne, et les amis doivent avoir de la patience. Il faut encore répéter les mêmes choses, et les détourner de l'objet de leur tristesse en encourageant les sujets. Nous devons prier pour eux, car Dieu peut restaurer à la fois le corps et l'âme en réponse à la prière.

Les personnes ainsi affligées, sur tous les sujets, sauf celui sous lequel elles gémissent, se distinguent souvent par la force de leur intelligence et possèdent la plus fine imagination. Nous en avons la preuve dans ce psaume. Tout le style de plaidoirie avec Dieu est sublimement grandiose ; les arguments sont justes et pénétrants au-delà de tout ce que le commentaire peut véhiculer. Maintenant, si Dieu, le Dieu miséricordieux, veut nous affliger pendant un certain temps, soyons assurés que c'est pour quelque bien.

Peut-être que notre cœur fier et assumé a besoin d'être abaissé. Cela pourrait peut-être nous précipiter dans la dissipation ; et c'est pourquoi il vaut mieux pour nous faire le deuil à la maison, que de faire des émeutes dans la vie gaie. Ou s'il s'agit d'un cas désespéré de mélancolie, que les familles soient réconfortées par la parole de notre Sauveur. Cet homme n'a pas péché, ni n'ont encore ses parents, de manière à occasionner la calamité ; mais un homme est né aveugle, afin que tout le pays soit reconnaissant de sa vue ; et un autre est amené à se décourager, afin que d'autres puissent être reconnaissants pour la raison.