Psaume 89:1-52

L'heure de cette ode est tirée du texte ; il a été écrit après Rahab, le fier royaume égyptien, Psaume 87:4 , a été brisé en morceaux, Psaume 89:10 ; et après la haie, la muraille de Jérusalem fut enlevée ; et après que la couronne de la maison de David fut jetée à terre : Psaume 89:38 .

C'est donc une ode pensive, chantée à Babylone lorsque toutes les espérances hébraïques reposaient sur le Messie, le vrai David, et berger d'Israël, comme dans Ézéchiel 34 . La paraphrase chaldéenne, comme les docteurs de l'église chrétienne, renvoie toutes ces expressions au Messie.

Psaume 89:27 . Je le ferai plus haut que les rois de la terre. David, le plus jeune fils d'Isaï, était le premier-né de Dieu par adoption en tant que roi d'Israël ; mais la vue de la foi, au-dessus des sommets des montagnes, regarde le Christ, qui est Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Psaume 89:35 . Une fois j'ai juré par ma sainteté que je ne mentirai pas à David. Voici d'abord à comprendre, l'alliance temporelle donnée à David ; et deuxièmement, l'alliance spirituelle en Christ. Le premier vieillit comme le tabernacle, le second brillait comme le soleil ; et l'église, comme la pleine lune en orbe, reflétait la gloire. Toutes les alliances sont donc fragiles en l'homme, mais sûres en Christ.

Ainsi, l'église, en temps de trouble, plaçait tous ses espoirs dans le Christ, qui est appelé « les miséricordes sûres de David ». Ésaïe 55:4 . Dieu a dit de Sion, voici mon repos pour toujours et à jamais.

REFLEXIONS.

Ce psaume, après une belle versification des promesses que Dieu avait faites à David par Nathan le prophète, 2 Samuel 7 ., regarde avec ferveur vers le Messie, et plaide pour la restauration.

Nous avons d'abord l'alliance elle-même ; et la grâce de cette alliance a fait chanter la miséricorde de l'église au temps de la douleur et de la détresse. Dieu par un serment a promis à David qu'il ne lui retirerait pas le trône, comme il l'avait fait de la maison de Saül : et alors dans le langage le plus délicieux de la foi, il célèbre les perfections de Dieu qui avait promis. Qui dans les cieux peut être comparé au Seigneur ? Qui parmi les fils des puissants peut lui être comparé ? Il calme la fureur de la mer.

Le jugement et la justice sont la demeure de son trône. Heureux alors les gens qui connaissent le son joyeux. Lorsque la trompette d'argent sonna dans le camp, les parvis et le peuple se pressèrent pour entendre la loi et écouter ses promesses gracieuses. Nombres 10:9 . En jurant l'obéissance, ils marchaient dans la lumière de la vérité et de l'amour, étaient élevés à la gloire nationale et à la pureté personnelle, non pas par eux-mêmes, mais par la justice du Seigneur ; car intronisé parmi eux, il a accompli toutes ses paroles gracieuses. Il exaltait leur corne par sa faveur, et le Saint était leur défense.

En David, nous avons un illustre type de Christ. Il parla en vision à Samuel, le saint, en disant : J'ai aidé celui qui est puissant. Lorsque les neuf nations conspirèrent contre Sion, David les vainquit toutes ; et quand les rois de la terre tinrent conseil contre le Seigneur Christ, celui qui est assis dans les cieux se moqua d'eux. Dieu a aidé celui qui est puissant, dont le bras a apporté le salut ; et il est encore capable de sauver jusqu'au bout tout ce qui vient à Dieu par lui. Il a brisé le pouvoir juif et romain en morceaux, et il inclura bientôt toutes les mers et tous les fleuves dans les limites de son empire ; car il est assis pour toujours sur le trône de son père David.

La fin de l'alliance de Dieu est liée aux moyens. Pour présenter le Messie et effectuer la rédemption de l'homme, Dieu a promis que si les enfants de David devaient pécher, il visiterait leurs iniquités avec des coups, mais n'éjecterait pas sa famille du trône. C'est ce que le Seigneur fit longtemps, et par des interpositions singulières de la providence. Après la captivité babylonienne, la famille asmonéenne était pour la plupart des gouverneurs de Judée et était considérée comme les héritiers légitimes de la couronne, bien que parfois le grand prêtre et d'autres aient balancé le sceptre en tant que vice-rois.

La tige et les rayures réclament ici une attention sérieuse, et la providence doit donner son propre commentaire. Amnon, Absalom et Adonija ont connu une fin tragique. Achazia, roi de Juda, et quarante-deux de ses frères périrent à cause de leur lien avec la maison d'Achab. Athalie, à la mort de son mari, tua tous les autres à Jérusalem, à l'exception de Joas, un enfant. Et Nebucadnetsar tua tous les princes de Juda devant les yeux de Sédécias; ceux-là mêmes qui avaient usé de toute leur influence auprès du roi, afin que Jérémie fût mis à mort.

Si c'est donc là le bâton, et ceux-ci les coups, il y a danger que les rétrogrades et les apostats n'arrachent les Écritures à leur propre destruction ; et tandis qu'ils n'attendent que quelques croix et afflictions, ils peuvent, comme Absalom et d'autres, mourir dans les péchés les plus grossiers. David, qui comprit le mieux les conditions de sa propre alliance, après avoir chargé Salomon de servir le Dieu de son père, termina par cette mise en garde sanctifiante : Mais si tu l'abandonnes et que tu te rebelles, il te rejettera pour toujours.

Du Selah, Psaume 89:4 , nous avons la prière d'Israël et de l'église pour la guérison et la restauration. Par conséquent, dans les pires moments, les promesses peuvent nous apporter réconfort et soutien. L'espérance, arrondie sur la promesse, est notre cale d'ancre qui soutient le navire dans la tempête, comme dans le calme. Béni soit donc le nom du Seigneur pour toujours.