Sophonie 2:1-15

Sophonie 2:1 . Rassemblez-vous, pour le jeûne et la prière, ô nation non désirée, dont les pratiques sont détestées et abhorrées ; une nation que Dieu ne reconnaîtra pas comme son peuple élu.

Sophonie 2:3 . Peut-être serez-vous à l'abri du fléau général. Jérémie utilise les mêmes mots dans Jérémie 36:3 . Le bras vengeur devient faible, quand les mortels sont vraiment contrits.

Sophonie 2:4 . Gaza sera abandonnée, Ashkelon, Ashdod et Ekron seront déracinés. Gaza était une ville primitive, donnée à Juda. 1 Samuel 6:17 1 Samuel 6:17 .

C'était une ville frontière menant à l'Égypte, située à environ soixante-cinq milles au sud-ouest de Jérusalem, et l'une des cinq villes occupées par les Philistins, les ennemis acharnés et acharnés des Israélites. Il se dresse agréablement sur une éminence. La plage étant ouverte, elle n'a pas de port, et les bateaux s'en approchent difficilement. Il a secoué le joug hébreu aux jours les plus faibles de Jotham et d'Achaz ; mais fut reconquis par Ézéchias.

2 Rois 18:8 . Psammitique, roi d'Égypte, prit les cinq villes des Philistins ; et environ quatre ans après la chute de Jérusalem, Nebucadnetsar envahit toute la Phénicie et ruina l'Égypte. Ainsi la parole du Seigneur s'accomplit, comme dans Jérémie 25:17 ; Jérémie 25:20 , quand il fit boire la coupe de sa colère à tous les rois de Philistie et aux nations voisines.

Le reste des Philistins, dit le prophète, périra. Amos 1:8 ; Ézéchiel 25:15 .

Sophonie 2:5 . Malheur aux habitants de la côte, les Cherethites. C'étaient des colonies de Crète. 1 Samuel 30:14 . Les gardes de la cour de David étaient issus de ces familles. 2 Samuel 8:18 .

Sophonie 2:11 . Le Seigneur affamera tous les dieux de la terre. C'est une belle satire sur l'idolâtrie, et est illustrée par la coutume de préparer chaque soir pour Bel, un souper, lorsque les prêtres et leurs familles entraient dans le temple pour prendre part au festin. C'est une prédiction très expressive de la cessation et de la ruine totales de l'idolâtrie. Ésaïe 2:18 .

Sophonie 2:12 . Vous aussi les Éthiopiens seront tués par mon épée. Ce nom dans les écritures hébraïques désigne toute la population de couleur, qui s'appelle Cuschites. Beaucoup d'entre eux ont péri en tant qu'alliés de l'Egypte, et d'autres des invasions perses. Jérémie 46:2 .

Sophonie 2:13 . Il fera de Ninive une désolation. Ceci est décrit par Nahum et dans les réflexions sur ce prophète. L'empire étant détruit, les pauvres n'avaient pas de pain, et des oiseaux de mauvaise réputation habitaient les temples et les palais. La ville turque de Mossoul est construite sur la rive ouest du Tigre, laissant la vieille Ninive en ruines.

Un mot ici, oh infidèle. Comment les prophètes hébreux savaient-ils cela de Ninive, de Babylone et de Tyr ? Comment savaient-ils ces faits, et ces faits divers, que Jérusalem ne devrait être que « piétinée par les païens » et que l'Égypte ne devrait être que « le plus vil des royaumes ? » Arrivaient-ils à bien deviner, à avoir de la chance dans les conjectures ? Oui, mais un incident aurait ruiné la révélation. Prenez garde et prenez garde : car ils peuvent bien deviner que tous les incroyants auront leur part dans l'étang « qui brûle de feu et de soufre ».

REFLEXIONS.

Les nations coupables de Phénicie étaient également des idolâtres, mais des idolâtres qui avaient la lumière voisine d'Israël. Comme ils ont vécu pendant des siècles dans les abominations, dans les guerres et dans l'effusion du sang innocent, la coupe que le Seigneur avait mêlée devait leur être donnée à boire. La moisson mûrit, puis les moissonneurs reçoivent l'ordre d'enfoncer la faucille. Le prophète les exhorte à se réunir pour la réflexion, et pour le repentir, pour parer le coup par des humiliations de cœur.

Il est remarquable que Juda, joignant l'apostasie au péché, doive être le premier à boire la coupe amère. Alors, comme dans un festin, la coupe tourne. Ninive tombe, et tombe pour ne plus se relever ; la ville joyeuse pleure à jamais. Toute la ceinture des nations depuis Ammon jusqu'à Moab, la Philistie et Tyr, doit boire la lie du vin rouge. Comment aurait-il été juste de punir l'un sans l'autre, alors que ni le jeûne ni la pénitence, comme autrefois à Ninive, n'étaient intervenus. Comment alors les hommes endurcis et rebelles de notre temps peuvent-ils espérer à jamais s'échapper ?