Le commentaire de Sutcliffe sur la Bible
Zacharie 10:1-12
Zacharie 10:1 . Demandez au Seigneur la pluie au temps de la pluie de l' Deutéronome 11:14, comme indiqué dans Deutéronome 11:14 : Deutéronome 11:14 . Cette pluie nourrissait la plante et rendait la récolte luxuriante. Ce chapitre est donc une continuation du présage, qui décrit les jeunes gens et les servantes dans les joies les plus complètes du travail rural, battant le blé et pressant les raisins.
Car la moisson durera alors jusqu'à la vendange, et la vendange jusqu'à la semence, comme le dit Joël 3:18 dans Joël 3:18 ; et ainsi les saisons se donneront la main. Alors la terre apportera son plein accroissement, et Dieu même notre propre Dieu nous donnera sa bénédiction. Psaume 67:6 .
Zacharie 10:2 . Les idoles ont parlé de vanité, et les devins ont vu un mensonge. Ils prophétisaient la paix, des récoltes abondantes et du vin rouge ; mais la guerre, la famine et la captivité en furent les résultats. De leurs mensonges, la vérité est déduite ; dans ces calamités récentes, Dieu a glorifié ses vrais prophètes et a fait honte aux voyants menteurs. Dans les derniers jours, il glorifiera également la parole de la prophétie en amoncellant la gloire chrétienne de Sion que l'œil n'a pas vue ni que l'oreille n'a entendue, mais qui avait été prédite depuis longtemps.
Zacharie 10:3 . Ma colère s'enflamma contre les bergers. Contre les quatre derniers rois de la maison de David. Jérémie 23:1 . Mais elle brûlera encore plus contre les armées infidèles qui mépriseront la grâce et la gloire des derniers jours.
Zacharie 10:4 . De lui [Juda] est sorti le coin, de lui le clou, l'arc de guerre et tous les oppresseurs ensemble. Comme Eliakim, un grand général et ministre, était un pilier dans la maison de David, et soutenait le trône, tout comme la pierre angulaire unit le mur, et comme la goupille ou le clou unit le toit du bâtiment, ainsi le Seigneur donnera les pasteurs de Sion après son propre cœur.
Zacharie 10:5 . Ils seront comme des hommes puissants qui fouleront leurs ennemis. Il est également dit dans Zacharie 14:14 , que Juda combattra à Jérusalem, et les richesses de tous les païens seront rassemblées. C'est en vain que les critiques moins éclairés nous renvoient ici à Judas Maccabée et à ses frères : leurs victoires n'étaient que des étincelles, comparées à la grande et dernière lutte entre la philosophie et la révélation, dans la guerre de l'Agneau.
Zacharie 10:8 . Je sifflerai pour eux et je les rassemblerai. Siffler, c'est mépriser ; tandis que אשׁרקה esherikah, sibilabo, je sifflerai, comme sur le roseau d'un berger. Lowth lit, hist, dont Minshew, un savant instituteur de Londres, a la définition suivante. Hist, nota silentii; hissah , siluit.
Cette note de silence étant loin de la marque, le roseau de berger véhicule l'idée vraie, équivalente au mot hébreu d'appel, comme Ésaïe 10:5 . Ho, à l'Assyrien. Aussi dans Ruth 4:1 . Ho, un tel, détourne-toi.
Zacharie 10:9 . Je les sèmerai dans des pays lointains, pendant ce que les rabbins modernes appellent la captivité romaine. Dans la colère, Dieu a dit : va, ô peuple rebelle, erre sur la face de toute la terre et sous tout le ciel ; allez et enseignez à toutes les nations les conséquences du rejet de l'évangile. Mais allez comme mes témoins contre l'idolâtrie, et pour répandre la connaissance et l'adoration du vrai Dieu.
Allez en Inde, en Perse, et souffrez de la pauvreté. Allez vers d'autres nations, même vers des nations chrétiennes, où vos exécrations du Saint et du Juste attireront sur vous la persécution et les reproches du monde religieux. Allez et errez, jusqu'à ce que, en tant que monde de missionnaires, vous vous souviendrez de moi dans des pays lointains. Alors la promesse sera sûre,
Zacharie 10:10 . Je les ferai entrer dans le pays de Galaad et du Liban, et je les multiplierai si bien qu'on ne leur trouvera pas de place. Ils demanderont à aller en colonies dans les régions les moins habitées de la terre. Israël s'élèvera vers la gloire, quand l'Assyrie et l'Égypte seront dénationalisées.
Zacharie 10:11 . Il traversera la mer avec affliction et tous les abîmes du fleuve se dessècheront. Voici une allusion évidente au passage des Israélites à travers la mer Rouge, lorsqu'ils sont sortis d'Égypte, et à leur traversée du Jourdain dans la terre promise. Et si les tribus perdues doivent être enfin récupérées et ramenées en Palestine, cette prédiction semblerait laisser entendre qu'elles seront chassées des pays qu'elles habitent maintenant, comme elles ont été chassées d'Égypte, « dans l'affliction », et que tout en luttant pour passer l'Euphrate avec beaucoup de difficulté et de danger, « tous les abîmes du fleuve seront asséchés.
" Il est en stricte conformité avec la teneur de la prophétie de s'attendre à ce qu'il y ait encore des interpositions miraculeuses de la providence en faveur du peuple juif, comme autrefois, quand ils seront rassemblés de leur dispersion actuelle sur toute la terre, et craindront le Seigneur et sa bonté dans les derniers jours. Cette prédiction dans Zacharie semble également se synchroniser avec celle de l'apôtre, où il est prédit que les eaux de l'Euphrate doivent être asséchées, pour préparer la voie aux rois de l'Est. Apocalypse 16:12 .
Zacharie 10:12 . Je les fortifierai dans le Seigneur. Cette promesse a été éminemment accomplie dans les apôtres du Christ, qui ont été considérablement renforcés pour le travail et pour la souffrance, en introduisant et en étendant son royaume sur toute la terre. Elle s'applique aussi à l'église dans tous les âges, plus particulièrement quand la religion atteindra une croissance plus complète, quand celui qui est faible sera comme David, et David comme l'ange du Seigneur.
Notre force pour le travail et la guerre n'est pas en nous-mêmes, mais « dans le Seigneur ». Il est le dépositaire de toutes les bénédictions spirituelles, qui sont dérivées de lui par la foi ; et quand l'un de ses serviteurs est préparé pour quelque grande entreprise, c'est en étant fortifié dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance.
Et ils marcheront en son nom, dit le Seigneur. Pendant la captivité, les juifs avaient été comme des prisonniers, mais à leur retour de Babylone, ils devraient marcher en liberté et jouir de toutes les douceurs de la liberté civile, un emblème et un présage de cette liberté juste et sainte avec laquelle Christ rend son peuple libre. Et oh comme c'est bon et délicieux de pouvoir aussi marcher au nom du Seigneur, cherchant l'avancement de son royaume, et faisant tout ce que nous faisons pour sa gloire.
Maintenant, bien que nous concédions beaucoup aux docteurs chrétiens, qui luttent pour un rassemblement final de tous les juifs dans leur propre pays, nous ne devons pas rejoindre les rabbins qui ont détruit le christianisme en Galatie, en soutenant que toute la grâce promise à Sion dans ce dernier jour respecté la Jérusalem terrestre. Nous ne devons pas mettre saint Paul dans la liste des hérétiques pour incrédulité. Nous ne devons pas écarter la liste des critiques cités par Poole sur le soixantième chapitre d'Isaïe.
Nous ne devons pas endurcir les juifs pour qu'ils persistent dans l'incrédulité, jusqu'à ce que Christ apparaisse visiblement. Nous voulons leur aide en tant que missionnaires ; et chaque fois qu'ils se tourneront vers le Seigneur, le voile sera ôté de leur cœur. Les puissances chrétiennes favoriseront alors le retour partiel de ce peuple pour hériter des terres et des maisons ; alors l'église se réjouira, comme pour la vie d'entre les morts, et Dieu détruira leurs ennemis avec une destruction sans exemple.