Zacharie 12:1-14

Zacharie 12:1 . Le fardeau de la parole du Seigneur. C'était en effet un fardeau de prononcer la sentence du ciel contre les infidèles de l'Asie, sous les noms de Gog, Magog et Meshech ; les infidèles d'Afrique, sous les noms de Cham et de Tarsis, ou Carthage. Contre les infidèles de l'Europe, sous le nom des îles des gentils, ou des Grecs, et aussi des Goths.

Hérodote note que nos ancêtres n'avaient pas de villes fortifiées, mais vivaient dans des habitations légères. Les Mèdes les trouvèrent donc, alors qu'ils avaient construit un pont sur le Danube. Les critiques qui situent ici tous les massacres prédits, en Syrie, avant la destruction de Jérusalem, oublient de lire les noms de lieux donnés par Ezéchiel : chap. 38, 39.

Zacharie 12:2 . Je ferai de Jérusalem une coupe de tremblement pour tout le peuple alentour, pour tout le monde incrédule. Lorsque les médecins apportèrent à Socrate le bol de ciguë, il demanda s'il ne pouvait pas faire une libation de partie ? Ils ont répondu par la négative. Sans doute, les hommes tremblaient en buvant cette coupe, leur dernière et dernière gorgée.

C'est la coupe du tremblement, la coupe de l'ivresse, de la stupéfaction et de la folie, que le Seigneur oblige ses ennemis à boire. Les rabbins appliquent ce passage à la destruction qui s'abattit sur Antiochus et sur d'autres tyrans asiatiques ; mais dans Zacharie, la référence est à celui qu'ils ont crucifié. Les pères chrétiens appliquent cependant le passage à l'église, dont les ennemis, les Juifs aussi bien que les Romains, ont été punis de la destruction de l'empire et de la disparition de toute leur gloire. La véritable application se trouvera dans le trente-neuvième d'Ézéchiel, comme ci-dessus.

Zacharie 12:10 . Je répandrai sur la maison de David l'esprit de grâce et de supplication. Cette promesse fut en partie accomplie le jour de la Pentecôte, lorsque tant d'habitants de Jérusalem implorèrent miséricorde sous le sermon de Pierre ; et sera plus abondamment accompli au dernier jour, lorsque le résidu de l'Esprit sera répandu d'en haut.

Ils me regarderont qu'ils ont transpercé, transpercé sur la croix, comme cité dans Jean 19:37 . La LXX lisait au sens figuré les mots « qu'ils ont insulté » ou longtemps provoqués par la révolte et les crimes. Mais ce n'est pas le sens de Zacharie, car il dit dans un chapitre suivant : « Le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi.

» Telle est aussi la portée du Psaume 50:3 ; Apocalypse 1:7 . Les pères millénaires comprennent le texte de la seconde apparition du Christ, pour se venger de tous les ennemis obstinés de l'église, et du commencement de son règne personnel sur terre pendant mille ans, pour renouveler les preuves de la révélation, et pour remplir la terre avec toutes les bénédictions temporelles et spirituelles, telles que décrites par les saints prophètes.

Actes 3:21 . Pour ma part, je n'ai jamais pu croire que le Christ habitera personnellement dans des temples faits de main ; mais la gloire de sa présence est promise, et que peut demander de plus l'église ? Ézéchiel 43:1 .

Zacharie 12:11 . Un grand deuil comme le deuil d'Hadadrimmon. Rimmon était l'idole de Damas, qui à certaines époques idolâtres y avait été érigée. 2 Rois 5:18 . Les juifs pleurèrent leur bon roi Josias lorsqu'il tomba dans la vallée de Megiddo, combattant avec Pharaon-Néco. Mais le prophète avait en vue un autre et un plus grand deuil encore, dont ce n'était qu'une figure ; un deuil pour le péché, surtout pour le péché sans précédent d'avoir crucifié le Seigneur de gloire.

Zacharie 12:12 . Chaque famille à part et leurs femmes à part. Rien n'est plus expressif de la nature d'un repentir authentique que de chercher l'ombre et de se retirer de la vue publique, pour pleurer et se lamenter seul. La présence des amis les plus chers serait un obstacle à cette communion avec le ciel que le pénitent recherche, et à ces confessions contrites et désolées de péché et d'indignité auxquelles il est contraint de se livrer ; et quand cet esprit de tristesse selon Dieu envahira des familles entières, des villes et des districts, comme il le fera dans les derniers jours, le deuil sera comme celui qui a été entendu en Egypte, quand dans chaque maison il y avait des morts.

La religion est d'ailleurs une affaire personnelle ; chaque famille et chaque individu ont leurs propres péchés à confesser et à pleurer, car chacun doit rendre compte à Dieu. Le grand péché de la maison de David et des habitants de Jérusalem pèserait lourd sur leur cœur. À peine une famille se trouverait en Judée, mais en y entrant, on les verrait pleurer sur leur ancienne obstination et leur incrédulité.

Ils pleureront non seulement ensemble lorsqu'ils se rencontreront, mais se retireront pour pleurer en secret leur propre iniquité. A peine un cabinet ou un lieu de retraite sera trouvé, mais on verra quelqu'un l'arroser de ses larmes. Telle est l'image que le prophète donne de cette repentance nationale dans les derniers jours.

REFLEXIONS.

Il semblerait par ce chapitre que les juifs seront restaurés sur leur propre terre avant leur conversion, et que Jérusalem sera reconstruite sur son ancien cite, « à sa place », et sera habitée comme autrefois : Zacharie 12:6 . La Providence peut peut-être accomplir cet événement par quelque aventurier militaire, qui concevra son intérêt de favoriser un tel dessein, comme Cyrus l'a fait dans un cas antérieur.

Une conspiration se formera parmi les états voisins pour empêcher la reconstruction de la ville, et les déposséder de leur héritage ; mais il sera vaincu par les efforts unis du peuple et par l'intervention spéciale de la providence. Le Seigneur lui-même détruira toutes les nations qui viendront contre Jérusalem, ce qui sera pour elles comme un foyer de feu dans le bois, et comme une torche dans la gerbe. Cette main qui les a rassemblés de toutes les nations va maintenant les protéger et leur permettre de rencontrer toutes les difficultés.

Après toutes ces interpositions temporelles, il y aura une manifestation spéciale de la puissance de Dieu dans leur conversion. Un grand changement doit avoir lieu à la fois sur les princes et sur le peuple, sur la maison de David et les habitants de Jérusalem. À la première prédication de l'Évangile, beaucoup de gens croyaient, mais presque aucun des dirigeants : maintenant, toutes les descriptions d'hommes doivent s'incliner devant le sceptre du Rédempteur.

La cause à laquelle ce changement est attribué est « le fait de répandre sur eux un esprit de grâce et de supplication ». L'esprit de la vraie religion est une émanation de la grâce de Dieu, qui conduit nécessairement à une prière importune. L'état actuel des juifs incrédules semblerait rendre leur conversion désespérée ; mais quand les influences du Saint-Esprit descendront sur eux, le cœur de pierre deviendra un cœur de chair.

Le grand moyen d'y parvenir sera le souvenir de celui que leurs pères ont crucifié, et qu'ils ont eux-mêmes transpercé en persécutant ses disciples et en continuant si longtemps dans l'inimitié et l'incrédulité. Une vue consciente de Jésus sur la croix, comme tué pour nous, dissoudra l'esprit le plus obstiné dans la contrition et la tristesse selon Dieu.

Le seul remède pour un cœur contrit et brisé est la fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté. En regardant à Jésus, ils ont été blessés, et en regardant à Jésus, ils sont guéris. Les prémices de cette grande œuvre sont apparues le jour de la Pentecôte, lorsque des milliers de personnes ont été piqués au cœur et amenés à la vraie repentance ; la moisson est encore à venir, quand les enfants d'Israël et de Juda iront ensemble en pleurant, et chercheront l'Éternel, leur Dieu. Jérémie 50:4 .