Zacharie 14:1-21

Zacharie 14:1 . Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre. La dixième légion rejoignit le général romain ; et bien qu'ils ne puissent pas prendre la ville d'assaut, pourtant la famine fit enfin ce qui ne pouvait être effectué par l'épée, ni par les machines de guerre. Mais assurément, toute la connexion de ce chapitre va plus loin que la révolte des Juifs contre les Romains, et recevra un accomplissement des plus signalés dans la destruction finale des ennemis de l'Église. Apocalypse 16:14 .

Zacharie 14:3 . Alors l'Éternel sortira et combattra contre ces nations, comme lorsqu'il a combattu pour Josué au jour de la bataille, et qu'il a arrêté le coucher du soleil pour leur éclairer. Si nos critiques veulent que tout cela signifie les Romains, le Seigneur a effectivement combattu contre eux, mais c'était 365 ans après le siège de Jérusalem, et beaucoup des Goths qui ont pris d'assaut la ville étaient des chrétiens, parmi lesquels les pères Ulphilas avaient prêché. La Chronique saxonne parle de cet événement dans les mots suivants.

Anno 435. Son Gotan abaecon Rome burgh, ande naeffre syththan Romane ne ricsodon sur Brytene : Thaet waes embe xi hund wintra ande x wintra thaes le heo ge-timbred était : Ealles hi rixodon sur Brytene feowerthan hund seouyanti wintra aerost ge-sohte : Littéralement ainsi.

435. Cette année, les Goths ont fait irruption dans la ville de Rome, et depuis jamais les Romains n'ont régné en Grande-Bretagne. C'était environ onze cent dix hivers après qu'elle eut été boisée (ou construite). Nous demandons, quel lien peut-il y avoir entre la suppression de la rébellion en Judée et la punition plus douce de Rome ? Pourquoi perdre la gloire et l'espoir de Zacharie dans des guerres et des tempêtes mineures ?

Zacharie 14:5 . Vous fuirez comme vous fuyiez avant le tremblement de terre. Cela arriva vers la vingt-sixième année du roi Ozias. Joël 1:1 . Josèphe en parle ainsi : « Quand ce tremblement de terre s'est produit, la montagne [le mont des Oliviers] devant Jérusalem, s'est fendue du côté ouest, puis s'est éloignée de quatre stades vers l'est, et s'y est arrêtée ». Antiquité, lib. 9. casquette. 11.

Et le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints, les saints, avec toi. Nous trouvons des promesses similaires dans de nombreux autres endroits pour consoler l'église et réprimander les méchants. Psaume 50:3 ; Daniel 7:9 ; Ézéchiel 43:1 ; Matthieu 23:19 ; Apocalypse 1:7 ; Apocalypse 19:14 .

Zacharie 14:7 . Mais ce sera un jour qui sera connu du Seigneur. Si ces événements sont connus de Dieu seul, les arcanes ou secrets que le Père a mis en son propre pouvoir, c'est en vain de patauger au-delà de sa profondeur.

« Le Christ en son (propre) temps montrera qui est le bienheureux et unique potentat, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. » 1 Timothée 6:15 .

Le soir, il fera jour. La marge nous dirige vers Ésaïe 60:19 . Ton soleil, ô Sion, ne se couchera plus, ni ta lune ne s'affaiblira ; car après ce dernier conflit, le Seigneur sera ta lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront terminés. Ni les juifs ni les chrétiens n'ont encore vu ces choses glorieuses qui sont dites de la cité de Dieu.

Zacharie 14:8 . Ce sera en ce jour-là que des eaux vives sortiront de Jérusalem. Le jésuite érudit, Emmanuel Sa, envers qui je suis soumis à de nombreuses obligations, pour Jérusalem dans Zacharie 14:8 , lit l'église, et les nations, comme converties au Christ. Ces eaux vives, ajoute-t-il, sont les doctrines et la grâce du Christ ; qui étant le rocher frappé, nous invite librement à venir boire aux ruisseaux de la justice et de la vie éternelle.

Zacharie 14:9 . Le Seigneur sera roi sur toute la terre. Cette promesse est répétée à partir de Psaume 2:8 ; Psaume 22:27 ; Daniel 2:34 .

Son gouvernement juste sera partout reconnu, les rois et les législateurs, ainsi que toutes les classes du peuple, seront amenés à sentir leur responsabilité devant le souverain suprême, et devront conformer leurs administrations aux principes de justice et de vérité. Un tel état de choses n'a encore jamais existé, sauf à un degré très limité ; mais quand le royaume de Dieu viendra, sa volonté sera faite sur la terre comme au ciel.

Zacharie 14:12 . Ce sera le fléau par lequel le Seigneur frappera tous les peuples qui ont combattu contre Jérusalem la véritable église, la sainte Sion. Leur chair se consumera. Non, dans l'angoisse et le remords, ils tourneront, comme Moab et ses alliés aux jours de Gédéon, leurs épées les unes contre les autres.

Alors, comme dans Zacharie 14:11 : Zacharie 14:11 , il n'y aura plus de cherem, ni de malédiction et de destruction totales sur l'église ; cette coupe ses ennemis boiront.

Zacharie 14:20 . SAINTETÉ AU SEIGNEUR. L'église, le peuple, leur bétail, leurs maisons et leurs meubles seront tous sanctifiés par le Seigneur. Romains 12:1 .

Zacharie 14:21 . Il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du Seigneur. Juif et grec, barbare et scythe ne feront qu'un et parleront tous la langue de Canaan. Le Chaldaïque et l'Aquila, pour Canaan lire les marchands. Christ a commencé à purifier la maison de son Père de ses marchandises. Sa lit, Mercator, videlicet, rerum spiritualium, seu simoniacus.

REFLEXIONS.

Notre prophète garde comme les autres le meilleur vin jusqu'au dernier. L'espérance de l'église est sûre, et les paroles de tous les prophètes sont fortes. Mais ah, comment les comprendre ! Nous craignons de rater notre route, où la lumière n'est ni claire ni sombre. Les objets lointains dans la vision sont souvent indistincts : ce sont pourtant des objets glorieux, fournissant un terrain d'espoir que Sion sera un jour établie sur les sommets des montagnes. Le royaume de Christ est celui des premiers-nés, les enfants de la promesse, la postérité d'Abraham, avec laquelle les multitudes innombrables de gentils de toutes les nations et de toutes les langues sont associées.

Les variations des commentateurs sur le dernier chapitre sont si nombreuses qu'elles entraînent des doutes quant à sa bonne compréhension. Poole, dans son résumé des critiques, fait le siège de Jérusalem par les Romains. Mais le tremblement de terre, la destruction soudaine des armées romaines, et la reconstruction de la ville, sont en cause avec les critiques. Les juifs, dans leur angoisse pendant la famine, ne se tournaient pas vers celui qu'ils avaient transpercé, ni ne criaient dans l'amertume de leur âme au Sauveur. Ils ne ramassèrent pas non plus les immenses dépouilles et richesses laissées par les assiégeants, qui périrent par les visitations de Dieu.

Les critiques ariens, suivis d'autres, nous insultent en rapportant tous ces événements aux guerres de Maccabée contre Antiochus Épiphane. Combien de temps les hommes seront-ils aveugles !

Les théologiens et les commentateurs les plus éclairés comprennent ces prédictions des triomphes du royaume du Rédempteur ; ils les associent donc à la dernière partie de tous les autres écrits prophétiques, et s'attendent à ce que le Seigneur ne garde pas toujours le silence, mais se lève d'une manière glorieuse pour le salut de ses saints.

Nous espérons donc une découverte de sa gloire pour punir les moqueurs du siècle et renouveler les preuves de la révélation. Pourquoi pas? Il renouvela les preuves de l'émancipation d'Egypte : il les renouvela par des signes dans les siècles derniers. Il confirma aussi son alliance avec plusieurs aux jours de sa chair.