Zacharie 4:1-14

Zacharie 4:1 . L'ange qui m'a parlé est revenu. C'était l'archange Michel, qui était auparavant apparu au prophète, comme mentionné dans Zacharie 1:8 .

Zacharie 4:2 . Un chandelier et sept lampes. Le bol était plein d'huile ; les branches étaient des tubes, comme décrit dans Exode 37:17 . C'étaient les joyeuses illuminations du sanctuaire, et désignaient spirituellement les septuples opérations, ou dons et grâces du Saint-Esprit, dont le temple est plein de lumière, de gloire et de grâce.

Zacharie 4:6 . Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur des armées. Les prophètes prêchaient, et le Seigneur remuait tellement le peuple que la grande montagne d'opposition chez les juifs charnels, qui disaient que le temps n'était pas encore venu de construire, et les menaces de guerre extérieure, de la part des gouverneurs perses, ne pouvaient s'opposer au bonne et glorieuse œuvre de restauration du temple et de préparation d'une maison pour le Seigneur.

De la même manière, Christ a envoyé ses apôtres, sans pouvoir, pour construire son temple spirituel et remplir la terre de sa gloire. Pourtant, bien qu'une grande montagne de culpabilité, d'incrédulité, de peur, de penchants charnels, de parents persécuteurs et d'hommes méchants puisse se dresser sur le chemin de la conversion, ils seront tous réprimés par l'action puissante du Saint-Esprit.

Zacharie 4:14 . Ce sont les deux oints. L'huile sainte était versée sur la tête du prêtre et sur le prince. Dieu leur a donné son Esprit, avec une onction du ciel. Une longue vie était également promise au prince, même pendant quarante-neuf ans et plus, pour terminer le temple. Cela prouve certainement la vérité de la prophétie et le souci du ciel sur l'église.

Les deux témoins du Seigneur, prophétisant dans un sac, symbolisent avec ces deux oints. Apocalypse 11:3 .

REFLEXIONS.

Le chapitre précédent fut plein de consolation pour le prêtre ; c'est plein de réconfort pour le prince. La vision du chandelier d'or et des deux oliviers impliquait que Jérusalem et le temple seraient restaurés par l'assistance divine, et par les soins de Josué le souverain sacrificateur, et de Zorobabel le gouverneur, qui sont ici appelés les deux oliviers, et le deux fils d'huile, ou les deux oints du Seigneur.