1 Chroniques 1:19

Parce qu'à son époque la terre était divisée.

La division de la terre

La valeur principale des archives généalogiques consiste--

1. En nous permettant de voir l'origine des nations historiquement.

2. En nous permettant de retracer les différentes tribus des fils de Jacob.

3. En nous permettant de prouver que la descendance en ligne directe de Christ appartenait à la maison et à la lignée de David ; et qu'il était l'accomplissement de la promesse faite à Abraham : « En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre.

4. Indépendamment de tout cela, nous rencontrons une phrase ou un paragraphe suggérant la pensée la plus profonde, ou éclairant un principe exprimé dans une autre partie des Écritures avec une lumière aussi claire et brillante que belle et enchanteresse. Un tel exemple que nous avons dans le texte.

I. Considérez la division de la terre comme ordonnée sans péché. Le péché altère et affecte tout. Il n'y a pas un devoir que vous accomplissez ou une affaire dans laquelle vous pouvez vous engager, dans lequel vous ne trouvez pas que le péché exerce une influence pernicieuse. Et c'est ici, je pense, que beaucoup de personnes font une grande erreur en cherchant à interpréter à elles-mêmes les épreuves et les calamités qui s'abattent sur elles. « La Providence l'a ordonné », est la philosophie commune en la matière, quand je pense humblement que le récit le plus vrai de chaque calamité serait : « La Providence a ordonné et désiré mon bonheur, mais le péché l'a déformé et a détruit pour un m'a rempli d'angoisses.

» La division que Dieu avait prévue ne serait qu'une répétition dans tous les cas de ce qu'il avait fait au commencement ; il aurait été attribué aux fils des hommes certaines portions de cette belle terre à gouverner et à cultiver, et chaque enfant d'Adam aurait appris, dans les belles homélies de la nature, les premiers principes au moins d'hommage au Créateur, et de confiance et d'amour. La division ordonnée par Jéhovah était une division sans désunion.

Distinction, mais pas discorde. Cloison, mais toujours une paix parfaite. Cette première enquête est donc d'une grande valeur, et se révélera, avant de nombreuses années, d'une grande importance pour réfuter les erreurs des écrivains sceptiques qui abondent. Il ne sera peut-être pas inutile non plus d'avoir remarqué le caractère de cette division que Dieu a voulue parmi les fils des hommes, une qui aurait dû promouvoir le confort égal de tous, au milieu des bénédictions de la paix et de la fraternité universelles.

Il se peut que, lorsque la grâce aura triomphé sur notre terre souillée de péché, même un peu plus, vous verrez une disposition à revenir à ces principes mêmes de division que l'Éternel désirait suivre, mais qui (comme nous le remarquerons directement) ont été merveilleusement déformés depuis le jour où il est enregistré dans le texte--« À Eber sont nés deux fils : le nom de l'un était Peleg ; car de son temps la terre était divisée.

II. Examinons maintenant la division de la terre entre les nations telle qu'elle existe, sous l'influence du péché. Maintenant vous remarquez, en vous référant au texte ( Genèse 10:25 ), que la division a eu lieu avant la construction de Babel, et selon certaines personnes, une période considérable avant cette époque. En tout cas, le récit implique que cette division a précédé la dispersion, et a donc dû se produire lorsque tous les hommes ne parlaient qu'une seule langue.

Souvenez-vous donc que la volonté de Dieu était que les hommes se divisent (mais sans discorde) et remplissent toute la terre. Souvenez-vous aussi que du texte, nous apprenons que le premier pas en la matière avait été franchi, alors même qu'Eber nomme son enfant Peleg (division) en mémoire de l'événement. Observez donc ce qu'on nous dit immédiatement après la division du temps de Péleg. Vous lisez dans le onzième chapitre de la Genèse que toute la terre était d'une seule langue et d'une seule parole ; mais que dans leurs voyages depuis l'est, au lieu de se diviser (comme c'était probablement l'intention lorsqu'ils ont commencé), en trouvant une grande et accueillante plaine à Shinar, ils se conseillent : « Bâtissons une ville et une tour dont le sommet peut atteindre jusqu'à ciel, et faisons-nous un nom de peur que" (marque) "nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre.

» De sorte que le péché interrompit aussitôt les desseins bienfaisants de Dieu, et en interposant son levain corrupteur, chercha à changer ses ordonnances en promettant de plus grands bienfaits que lui, mais qui ont jamais été trouvés productifs de mal. Et maintenant, ce qui a été ordonné pour une bénédiction dans chaque âge, devient immédiatement une malédiction alors qu'il est encore obéi ; car Dieu descendant, et voyant l'effet moral nuisible qui résulterait de ce rassemblement, les disperse par une division tout à fait inattendue.

Dieu a confondu leurs paroles, les a fait parler dans des langues différentes, et ils sont obligés en conséquence de se disperser, et la division est accomplie. Mais comment? Pas dans la paix et l'harmonie, et avec un « Dieu soit avec vous ». Mais frère prononce du jargon à frère, et les paroles de bénédiction et d'adieu sont impossibles, et maintenant ce n'est plus la division avec l'amour, mais la confusion, et la désunion, et la discorde, et la mauvaise volonté.

Car je vous demande quelle est l'histoire des nations, sinon une continuation de cette histoire ? Les nations pour la plupart se distinguent les unes des autres par leur différence de langage. Mais ce n'est pas la seule différence. À peine une nation dans le monde, mais a à un moment ou à un autre, été en guerre avec d'autres nations, et presque chaque royaume d'importance a, à son tour, rencontré les armées de tous les autres royaumes dans l'attaque redoutable de la guerre et du massacre, à certaine période de leur histoire.

Et c'est ici le lieu d'observer un autre résultat très frappant du péché dans la division de la terre. Dieu, nous l'avons vu, a voulu qu'elle fût conduite de manière à servir l'avantage de tous ; mais l'homme a décrété dans sa fierté d'intellect et de raisonnement qu'il vivrait dans l'immensité dense d'une ville densément peuplée. Et bien que Dieu les ait effectivement dispersés de Babel, la tendance de notre nature semble être loin d'être éradiquée.

Pourtant, l'humanité s'entasse dans les villes, jusqu'à ce qu'elles soient si peuplées, que la maladie et la mort augmentent terriblement. Ainsi, vous remarquerez peut-être comment la main punitive du jugement a suivi ces transactions. L'homme est un être social, et Dieu avait l'intention de se rassembler, mais n'avait pas l'intention de se rassembler comme nous le constatons qu'il l'a fait et persistera encore à le faire, jusqu'à ce que, par une étrange anomalie, son voisin d'à côté lui soit le plus étranger.

Dieu a ordonné que la terre soit divisée ; et le plan par lequel des milliers de personnes sont entassées dans des ruelles et des zones étroites, sombres et étroites n'est que le développement de ses influences par le péché, car il renverse la méthode de division prévue par Dieu, et dit avec une vanité imposante : « Allez à, bâtissons plutôt une ville afin que nous ne soyons pas dispersés. C'est un fait connu, qu'il y a moins de religion dans les grandes villes que dans les petites, et beaucoup moins là où les pauvres sont obligés de s'entasser comme je l'ai décrit.

La raison est aussi simple. La cause est que depuis les jours de Péleg, la terre a été divisée selon le péché, et la dispersion des nations est le résultat de la colère de Dieu, en confondant leur discours. Mais la raison en est que l'esprit humain, coupé des beautés de la nature et de ces innombrables sources qu'il possède pour préparer l'esprit à la religion, est compromis par son état terriblement artificiel de la vie urbaine, et par les mauvaises coutumes et habitudes. qui l'entourent, contre tout sens de la vraie piété, qu'il apprend ainsi à considérer comme n'appartenant qu'aux riches.

III. Mais bien que vous voyiez le péché agir si clairement, vous êtes assuré que le Christ vaincra et que la grâce finira par prévaloir. Au jour de gloire qui vous attend (décrit dans les deux derniers chapitres de l'Apocalypse), il est très intéressant d'observer que la ville de la nouvelle Jérusalem qui y est décrite présente une ressemblance particulière avec celles qui auraient existé si la division de le monde avait été tel que Dieu l'avait ordonné, et qui commença aux jours de Péleg. Dans le royaume du Christ, il y aura division sans discorde, c'est-à-dire chacun à sa place, dans un amour parfait et en unité avec tous les autres.