1 Chroniques 10:13,14

Alors Saül mourut pour sa transgression qu'il avait commise contre le Seigneur.

Le destin du roi Saül

Nous n'avons pas le droit de comprendre ce récit de la mort de Saul comme faisant référence à un acte de sa vie. Il parle aussi de sa transgression générale contre le Seigneur. Saul a consulté la sorcière la veille de sa mort ; et que ce soit sa pire offense ou non, c'était le précurseur immédiat de sa destruction, la dernière goutte qui fit déborder la coupe de la vengeance : il ne lui resta aucun autre acte de péché enregistré avant son auto-assassinat.

Regardez bien le prochain péché que vous êtes tenté de commettre. Ce sera peut-être votre dernier acte. S'il s'y livre, il peut s'avérer une étape sur la voie de la destruction dont il n'y a pas de recul. Saul était-il un homme qui a vécu et est mort sans repentance ? Dans un sens, le plus haut sentiment de repentance, il l'était ; dans un autre, il ne l'était pas. Le repentir que Dieu reconnaît n'est pas un chagrin momentané ou de bonnes résolutions, bientôt repentis dans la mauvaise direction ; c'est ce profond changement de cœur qui opère en nous la stabilité du vrai principe chrétien ; qui nous fait, nous qui avons été baptisés et élevés en tant que chrétiens, aimer le Seigneur Jésus-Christ par-dessus tout ; tenir sa faveur plus chère que la vie elle-même ; et n'avoir aucun désir plus fort que que nos pensées, nos sentiments, notre vie soient conformes à sa volonté.

Un tel changement l'histoire nous amène à croire que le roi Saul n'a jamais connu. Après son premier entretien avec Samuel, nous lisons que « Dieu lui a donné un autre cœur ». Mais sa vie après la mort montre que ce changement n'était pas un changement permanent. Le péché surgissait, l'auto-indulgence insouciante, les sentiments de bien anéantis et détruits qui ont donné une telle promesse d'espoir au début. Le vrai changement de cœur doit être durable. Regardez les actes enregistrés par lesquels Saül a attristé l'Esprit de Dieu.

1. Son sacrifice au Seigneur ( 1 Samuel 13:9 ). L'auto-volonté était à l'origine de cet acte, cet auto-volonté qui a empoisonné toute la vie après la mort de Saul.

2. Le vœu téméraire par lequel il a interdit au peuple de goûter à quelque nourriture que ce soit ( 1 Samuel 14:24 ). Cela montrait la même impétuosité incontrôlée, imprudente dans sa manière volontaire d'honorer Dieu.

3. Son épargnant les Amalécites ( 1 Samuel 15:9 ) Ces actes antérieurs de la rébellion de Saül n'étaient que les précurseurs de ce qui était pire.

4. Son abandon à l'unique passion maîtresse de l'envie ( 1 Samuel 18:7 ). Le roi est manifestement perdu maintenant, et il n'y a aucun remords, car il chérit son péché.

5. Le massacre atroce des prêtres ( 1 Samuel 22:17 ). Et maintenant, sa propre vie se précipite vers sa fin misérable. Il se sent déserté de Dieu, et que rien ne prospère avec lui. Abandonné de Dieu ? Pourquoi? À cause du péché non repenti. Pas étonnant que le roi dégradé cherche la mort de sa propre main, alors que la vie est devenue intolérable.

Lisez ici la fin mélancolique de la volonté personnelle et des passions mauvaises depuis longtemps, jusqu'à ce que l'âme devienne leur esclave, et tout espoir s'en aille, et Dieu avec lui. La vie entêtée et entêtée doit conduire à une mort sans espoir. ( Mgr Archibald Campbell. )

Et aussi pour avoir demandé conseil à quelqu'un qui avait un esprit familier .

Saul interrogeant l'enchanteresse

Ainsi périt celui qui entra avec de bonnes promesses dans une charge ardue, et donna des indications sur les capacités et les dispositions qui semblaient assurer une carrière prospère. Mais « la racine du problème » n'était pas en Saul ; il n'avait pas été renouvelé dans l'esprit de son esprit, et donc il était incapable de se supporter docilement dans la grandeur, et a cédé la place à un tempérament arrogant et impétueux, oubliant que "mieux vaut obéir que sacrifier, et écouter que la graisse de béliers.

» Ainsi fut-il transformé en un homme sauvage et désespéré, n'épargnant pas dans sa rage les prêtres de Dieu, et appelant à son aide les enchantements et la sorcellerie. De sorte qu'à la fin il arriva que Saul mourut pour ses transgressions contre la parole du Seigneur, pour avoir demandé conseil à quelqu'un qui avait un esprit familier. De nombreuses leçons importantes peuvent être tirées de l'histoire ainsi brièvement passée en revue.

I. Vous devez bien observer que Saul, qui a eu recours ici à la sorcellerie, avait auparavant pris des mesures, des mesures vigoureuses, pour exterminer la sorcellerie ; et c'était à la fois une preuve qu'il était allé loin dans l'iniquité, et une preuve que sa ruine arrivait rapidement, quand il pouvait ainsi devenir le patron d'un péché dont il avait été l'adversaire auparavant. Il n'y a pas de plus grand péril moral que celui qui entoure un individu qui, après avoir renoncé à une pratique pécheresse, s'y remet de nouveau.

"Le dernier état de cet homme est pire que le premier." Nous ne pouvons douter de nombre d'entre vous, qu'ils aient eu et ont encore leurs saisons d'inquiétude spirituelle, quand, obéissant à une puissante impulsion, qui n'est pas de cette terre, ils rompent avec les associations et les coutumes qu'ils jugent nuisibles. , et devenir, sinon tout à fait, presque chrétiens. Or notre affaire avec ceux-là est de leur annoncer leur péril incommensurable, si, après avoir été convaincus du péché d'une pratique, et prouvé leur conviction par une abstinence temporaire, ils se livrent à nouveau à ce qu'ils prétendent abandonner.

Reprendre une habitude abandonnée, c'est donner une énergie décuplée à la tyrannie dont on s'est détaché. Êtes-vous alors marqué par la visite de Saul à la sorcière ? vous émerveillez-vous de l'engouement du monarque alors que vous le marquez, sous le couvert de la nuit, s'approchant furtivement de la scène des arts immondes et des incantations impies ? êtes-vous prêt avec la sentence de condamnation sévère, prêt à trouver Saul livré à la destruction, maintenant que vous le voyez falsifier la sorcellerie et chercher à envahir le repos des morts ? Mais que fait, après tout, le roi d'Israël, sinon ce dont vous pouvez être justement accusés ? Il ne fait que revenir à ce qu'il avait abandonné ; et le pire dans son cas (le pire, car cela prouve une conscience brûlée,

Si l'homme a éprouvé le mal de la convoitise, par exemple, et s'il s'est opposé vigoureusement à l'amour de l'argent, et si, au bout d'un certain temps, il s'abandonne de nouveau à la passion de l'or, qu'est-ce qu'il est, s'il revient au domaine de l'avarice, mais Saul se précipitant vers la grotte de l'enchanteresse ? Il a été à l'origine séduit par la sorcellerie de l'argent, et il s'est échappé de la sorcellerie ; et maintenant il se livre à nouveau à cette sorcellerie.

Si un homme a été l'esclave de ses appétits, et s'il a ressenti la dégradation, et agi sur la résolution de « rester sous le corps », et s'il replonge ensuite dans la sensualité, qu'est-il, s'il permet à ses passions pour reprendre la souveraineté perdue, mais Saul fréquentant le sorcier ? Il était à l'origine sous le charme de la volupté, et il a rompu ce charme ; et maintenant est à nouveau en train de tisser ce sort.

Si un homme a vécu dans une totale insouciance à l'égard d'un autre monde, et s'il a été tiré de son insensibilité, de sorte qu'il s'est sérieusement engagé à pourvoir à la mort et au jugement ; et si, au bout d'un certain temps, il retombe dans l'apathie morale, qu'est-il, alors qu'il retourne à sa stupeur, sinon Saul à la recherche d'une femme à l'esprit familier ? Remarquez, nous vous en supplions, que ce n'est que lorsque Saül a consulté Dieu, et que Dieu a refusé de lui répondre par des songes, ou par Urim, ou par des prophètes, qu'il a pris la fatale résolution de s'adresser au nécromancien.

Nous craignons pour ceux d'entre vous sur qui des impressions sérieuses ont pu se produire, et qui ont été inquiétés quant à leur condition spirituelle, de peur que, ne trouvant pas beaucoup de confort dans la religion, ils ne la recherchent une fois de plus dans le monde. Les hommes sont enclins à oublier, lorsqu'ils s'inquiètent de l'âme, combien de temps ils ont fait attendre Dieu pour eux, et à quel point, par conséquent, ils peuvent s'attendre à ce que la paix et le bonheur de l'Évangile ne soient pas communiqués au premier moment. ils sont recherchés ; et alors il y a un grand danger qu'ils se lassent rapidement et se tournent vers d'autres sources de confort sans valeur.

Ils ont consulté Dieu, et ils n'ont reçu aucune réponse, « que ce soit par des songes, ou par Urim, ou par des prophètes » ; et c'est pourquoi ils recherchent la paix dans les fascinations terrestres, et s'efforcent d'endormir la conscience par les enchantements de la sorcière. Oh! s'il y en a parmi vous qui, pour se débarrasser des pensées inquiètes au sujet de leur âme, s'enfouiraient dans les occupations et les plaisirs du monde, nous sommes ici pour les arrêter dans leur fatale détermination.

II.Il y a quelque chose de très touchant dans le fait que c'est Samuel que Saül a demandé à la sorcière d'appeler. Samuel avait hardiment réprimandé Saül, et, comme il semblerait, l'a offensé par sa fidélité. Et pourtant, Saül a dit : « Élevez Samuel. » Et voici un exemple de ce qui se produit fréquemment. Combien ont méprisé les conseils d'un père ou d'une mère, et ont attristé leurs parents par opposition et désobéissance, longtemps amèrement pour les ramener, quand ils sont descendus dans la tombe, afin qu'ils puissent bénéficier des conseils qu'ils une fois méprisés et méprisés I S'ils pouvaient aller chez le nécromancien à l'heure de leur détresse, ce ne serait pas : le spectacle public », mais « Élevez-moi le père, avec ses cheveux gris, qui me dit solennellement que « la voie des transgresseurs était dure » ; ou la mère qui, les yeux en pleurs et la voix brisée, m'a mis en garde contre les indulgences coupables.

" Pourtant, si vous négligez le Seigneur et continuez à résister aux efforts de son Esprit, de sorte qu'enfin il s'éloigne de vous comme il s'est éloigné de Saül, à quoi cela servirait-il que la tombe abandonne ses habitants - que le parent, ou l'ami, ou le ministre devrait revenir à votre ordre ? Le père ou la mère ne pouvaient que dire : « Pourquoi m'as-tu inquiété pour m'élever ? et pourquoi me demandes-tu, puisque le Seigneur s'est éloigné de toi et est devenu ton ennemi ? Et ainsi en est-il aussi de votre ministre.

Il a réprimandé et admonesté semaine après semaine, et année après année, et vous avez été soit indifférent à son offensé à leurs plaidoiries, soit à l'urgence. Et puis il meurt ; et vous êtes peut-être presque content d'être délivré de ses remontrances acerbes. Mais vous pouvez repenser à lui lorsque vous sentez que ce monde vous échappe et que vous n'avez pas saisi la vie éternelle. Vous aurez votre souhait.

« Un vieil homme est arrivé, et il est couvert d'un manteau. » Mais que pouvez-vous vous attendre à entendre de ses lèvres ? Votre misère est de votre fait. Si vous n'avez pas d'espérance, c'est que Dieu a appelé mille fois et que vous n'avez pas répondu. Si vous êtes opprimés par la terreur, c'est parce que Christ vous a supplié pendant de nombreuses années de recevoir le pardon par son sang ; et vous avez mis à néant le médiateur.

Que vous dira donc le ministre, lorsque vous vous écrierez avec Saül : « Je suis dans une grande détresse, car les Philistins me font la guerre, et Dieu s'est éloigné de moi, et ne me répond plus, ni par des prophètes ni par des songes ? » ? que te dira-t-il sinon ce que Samuel a dit à Saül : « Pourquoi m'as-tu inquiété pour m'élever ? Pourquoi me demandes-tu, puisque le Seigneur s'est éloigné de toi et est devenu ton ennemi ? ( H. Melvll, BD )

La déclinaison de Saul

I. La possibilité qu'un homme puisse tomber de la communion spirituelle avec le divin et l'invisible.

II. La rapidité avec laquelle un homme peut tomber de la plus haute éminence.

III. La certitude qu'un jour les impénitents voudront leurs vieux maîtres. ( Temple de la ville. )