1 Chroniques 12:18

Et les enfants de Benjamin et de Juda vinrent à la cale de David.

Recrues pour le roi Jésus

Je veux faire un parallèle entre le cas de David et celui de notre Seigneur Jésus-Christ.

I. Voici un exemple très louable. Beaucoup de ces hommes de Juda et de Benjamin allèrent se joindre à David.

1. Parce qu'ils ont mal entendu qu'il était l'oint du Seigneur. Si Jésus est l'oint de Dieu, qu'il soit votre bien-aimé.

2 En raison de ses excellences personnelles.

3. Parce qu'il a été tellement mal représenté et maltraité par ses ennemis.

4. Parce qu'ils croyaient qu'il avait un grand avenir devant lui.

II. A. enquête prudente. Voyez ce que David leur a dit.

1. Il a placé devant eux le droit chemin ; Il a dit : « Si vous venez paisiblement à moi pour m'aider, mon cœur sera uni à vous. » Voici trois questions--

(1) Viens-tu à Christ et l'acceptes-tu ?

(2) Venez-vous avec le désir de maintenir la paix parmi vos frères chrétiens ?

(3) Venez-vous avec l'intention d'aider le Seigneur Jésus-Christ à répandre sa vérité ?

2. Il leur montra le mauvais chemin : « Mais si vous venez me livrer à mes ennemis, voyant qu'il n'y a aucun mal entre mes mains, le Dieu de nos pères le regarde et le reprend.

Certains trahissent le Seigneur Christ à ses ennemis...

1. En abandonnant les doctrines de l'Évangile.

2. Par leurs vies incohérentes.

3. Par apostasie.

III. Un enrôlement cordial. "Nous sommes à toi, David, et de ton côté", etc. ( CH Spurgeon. )

David et ses assistants

L'homme n'est pas un être indépendant. Il est dépendant pour sa vie, sa pensée, son sentiment - dépendant de Dieu son Créateur et son Conservateur. Il est dépendant pour le confort et les commodités de la vie, dépendant de ses semblables. Et celui qui semble peut-être le plus indépendant d'entre nous est après tout le plus dépendant de ses semblables. L'homme n'a jamais été fait pour être indépendant ici. Il n'a jamais été fait pour être seul.

Certaines circonstances telles que celles-ci ont donné lieu à la position particulière du fils de Jessé, comme nous le lisons dans le texte. David combattait alors un double ennemi : Saül, le roi, son prédécesseur en exercice, et les Philistins, les ennemis héréditaires d'Israël. Remarquons les circonstances concurrentes de ces temps. La cause de David n'était pas du côté vainqueur lorsque ces sécessions se sont séparées de la force de Saül et se sont attachées à la cause du fils d'Isaï.

Il était encore en nombre et en force dans une très petite minorité. Il n'était pas au pouvoir ; et, autant que les apparences humaines allaient, il était très loin du pouvoir. Chaque apparence était contre lui. Lui-même, quoique capitaine de bande, était un fugitif. Et Saül était au pouvoir, car Saül était roi. David ne possède que de maigres ressources, mais Saül peut commander les voies, les moyens et les fournitures d'un royaume.

Et pourtant ces hommes viennent, et ils offrent leurs services au fils de Jessé. Ils ne sont pas venus au trône de celui qui règne, mais ils sont venus à la caverne de celui qui se cache. Rien d'étonnant à ce que David se soit douté de leur but et se soit renseigné avec curiosité sur le motif de leur venue, sur l'objet de leur visite en ce jour de sa détresse et de ses ténèbres.

Et cela explique son enquête dans le verset précédant mon texte. Nous apprendrions de ce texte la valeur et l'estimation à donner à la coopération chrétienne. Les abattus et les opprimés peuvent être ralliés par un mot compatissant et peuvent être éveillés ; et ainsi surgit à son travail et à son travail de la conscience même qu'il n'est pas tout à fait seul. La coopération chrétienne a été donnée à Elie.

L'assurance que Dieu donna un jour aux Tishbites, qu'il y avait encore sept mille hommes qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal, rassura puissamment le prophète. Et quand on vient enquêter un peu plus sur les circonstances de cette affaire, en respectant David, on est en mesure de savoir quel a été le genre d'aide, la qualité de l'aide qu'il a obtenue. Cela peut être jugé en considérant le moment où l'aide a été accordée.

Comme je l'ai dit, ce n'était pas au temps de sa prospérité, mais c'était quelque temps antérieur à cela, et au temps de sa plus grande adversité. Or, c'est une loi, ou un axiome, une loi pratique, qu'il faut le plus faire confiance aux hommes dans la prospérité qui ont résisté le plus fermement au jour de l'adversité. Et en vérité, dans la pratique, ces hommes reçoivent la récompense de leur fidélité. Ces hommes sont venus et n'ont pas choisi le camp des vainqueurs ; mais il y avait même une marque à propos de cet intérêt déclinant : « Ton Dieu t'aide.

» Cela a tranché la question. Si Dieu est pour David, que peut faire Saül contre lui ? « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? Dieu n'oublie pas votre travail et le travail d'amour que vous avez manifesté envers son nom. Remarquez, par exemple, Ses douze - Ses élus. Ils s'étaient attachés à la personne de l'humble Jésus, alors qu'il n'y avait aucune marque de distinction, de royauté, de pouvoir royal : à son appel ils obéirent.

Il n'y a jamais eu de jours plus purs dans la foi chrétienne que lorsque la foi chrétienne était persécutée. Ainsi en fut-il des auxiliaires de David : ils ne regardaient pas vers l'adversité présente, mais vers la gloire future. « Ton Dieu t'aide » suffisait comme indication de ce qui arriverait. C'étaient des hommes puissants. Leurs visages étaient comme des visages de lions ; audacieux comme un lion ; « Et ils étaient aussi rapides que les chevreuils sur les montagnes.

” Ils purent traverser à gué les profondeurs du Jourdain dans sa pleine et dans son débordement, et mettre en déroute leurs ennemis à l'est et à l'ouest. Vraiment, avec de tels auxiliaires, David pourrait bien remercier Dieu et prendre courage. Mais ça n'était pas tout. Ses espoirs commencent à s'éclaircir, ses perspectives commencent à s'améliorer. Jour après jour, son armée s'accroissait progressivement, jusqu'à ce qu'elle devienne peu à peu une puissante armée semblable à « l'armée de Dieu ».

» C'est ce que dit l'Écriture. Chaque tribu a envoyé sa proportion. Des milliers, des dizaines de milliers, affluèrent sous l'étendard de David et s'enrôlèrent pour défendre la cause du fils d'Isaï, jusqu'à ce qu'on puisse compter près d'un demi-million d'hommes, d'après l'énumération de notre contexte, comme ayant eu recours à sa cause. Ceci, des commencements petit, mais bon ; ceci, à partir d'étapes naissantes rares, mais pleines d'espoir.

Et tous ces hommes sont bien connus. C'étaient des « hommes puissants et vaillants » ; ils étaient « prêts à l'emploi » ; ils étaient « célèbres dans toute la maison de leurs pères » ; ils n'étaient pas des assistants anonymes, mais il est dit qu'ils étaient "exprimés par leur nom pour venir faire roi David". Et la valeur de cette aide était grande parce que c'était une aide juste et chaleureuse - une aide dont nous avons besoin, une aide indispensable si nous voulons être aidés.

Nous ne voulons pas d'hommes timides, mais nous voulons des hommes de Dieu - ils sont les meilleurs, ils sont les plus sûrs, ils sont les plus sûrs, ils sont les plus fiables et les plus fiables. Notre expérience des aides humaines a été une expérience mouvementée. Certains qui ont commencé avec nous n'ont pas continué ; certains de qui nous attendions beaucoup, peut-être, sont tombés en panne à mi-chemin, se sont éloignés de nous et ne sont pas allés avec nous au travail ; certains qui n'ont rien promis, et de qui nous n'attendions rien, ont été les plus prêts, et ont été les premiers à venir dire : « Nous sommes à toi, David, et de ton côté, toi, fils d'Isaï : paix, paix toi, et que la paix soit sur tes secouristes. ( R. Maguire, MA )

Remise en forme au service du grand Roi

I. L'intelligence est requise.

II. Il faut du courage.

III. L'unité est requise.

IV. L'enthousiasme est requis. ( J. Wolfendale. )