1 Chroniques 16:19-22

Il n'a souffert qu'aucun homme ne leur fasse du mal.

Le mal maîtrisé

I. Voici la proximité et la cherté des saints envers Dieu.

II. Voici le grand danseur des rois et des États pour traiter autrement que bien avec ses saints.

III. Voici le soin et la protection que Dieu avait sur eux, fixés et amplifiés.

1. Par le nombre et la condition des personnes qu'il a défendues.

2. Par ce qu'il a fait pour eux. ( Thomas Goodwin. )

Ne touche pas le mien oint :--

Touche pas le mien oint

I. La personne dont le discours est. « Il est le Seigneur notre Dieu » ( 1 Chroniques 16:14 ).

II. Les personnes à qui. En général à tous; spécialement à certains.

III. Les personnes dont. Son oint.

1. Les patriarches, qui étaient les dirigeants de leur peuple. Le nom implique la paternité et le gouvernement. Ils ont été oints avant qu'il n'y ait la moindre onction matérielle.

2. Les rois successeurs des patriarches.

(1) Le Saint-Esprit applique ce terme à Saul, David, Salomon, Ézéchias, Josias, Cyrus ( 1 Samuel 12:3 ; 2Sa 19:21 ; 2 Chroniques 6:42 ; Lamentations 4:20 ; Ésaïe 45:1 ).

(2) Ceci est affirmé par

(a) Le troisième concile général d'Éphèse.

(b) Le grand concile de Tolède IV.

(c) Le grand Conseil de l'Ouest de Francford.

3. Les pères utilisent le terme de la même manière.

4. Après les patriarches, ce terme est approprié aux rois, et aux rois seulement, tout au long de la Bible. C'est utilisé--

(1) Quatre fois par Dieu, « Mon oint. »

(2) Six fois à Dieu : « Ton oint.

(3) Dix fois de Dieu, « Son oint.

(4) Douze fois, c'est « l'oint de Dieu ».

Dans le texte et dans Psaume 105:1 . elle s'applique aux patriarches ; tous les autres cas se réfèrent soit au Christ, soit aux rois. ( Bp. Andrewes. )