1 Chroniques 16:31

Et que les hommes disent parmi les nations, le Seigneur règne.

Pessimisme

I. Maintenant, quelle est la tendance dominante de l'opinion, telle qu'elle est illustrée de nos jours, dans la science, dans l'art, dans le journalisme, dans la littérature, dans la spéculation sociale ? Cela peut certainement se résumer en un seul mot « pessimisme », c'est-à-dire incrédulité et désespoir. Les illustrations de la tendance sont multiples, elles viennent de toutes parts. Si nous nous tournons vers la philosophie, nous trouvons, comme conséquence de l'incrédulité, la renaissance de la vieille doctrine selon laquelle la vie ne vaut pas la peine d'être vécue, que l'homme est un échec, tout comme Pyrrhon, l'ancien sceptique, comparait l'humanité à des porcs refoulés dans un navire naufrage, naufragé et sans gouvernail au milieu d'un ouragan.

« Puisque la race humaine, dit Schopenhauer, va toujours de mal en pis, il n'y a de perspective que d'une confusion et d'une misère toujours plus profondes. » "L'existence", dit Von Hartmann, "est indiciblement misérable, et la société va empirer de plus en plus." "Plus triste, stérile, vil et laid", a déclaré Carlyle, "me semblent les aspects de ce monde pauvre, diminué, charlatan, voué à une mort rapide", qu'il ne peut que souhaiter être rapide.

« Une vague de doute, de désolation et de découragement a traversé le monde », déclare un poète anglais, M. Alfred Austin, lors d'une conférence devant la Royal Institution. « Une à une, toutes les théories chéries de la vie, de la société et de l'empire ont été abandonnées ; nous ne semblons plus savoir où nous marchons, et beaucoup semblent penser que nous allons à la perdition. Cet esprit pessimiste, disait-il, imprègne toute société et toute pensée.

II. Je parlerai principalement du lien supposé de la science avec cette tendance pessimiste. A la science beaucoup attribuent sa croissance et sa diffusion. « La science, dit dans son discours M. Zola, le romancier français, a vidé les nations et est incapable de les repeupler ; il a ravi le bonheur de nos âmes humaines, et est incapable de le restaurer ; à mesure que la science avance, l'idéal s'éloigne.

« Maintenant, je crois que la science est bienfaisante, et je crois que le pessimisme est destructeur, et, voulant combattre le pessimisme dominant, j'essaierai de vous prouver que la science n'y donne aucune raison. La science fait partie de la révélation. La religion d'un côté n'est rien d'autre qu'une connaissance de Dieu, et la science approfondit notre connaissance de Dieu. La religion de l'autre côté n'est rien d'autre que la morale. C'est un bon esprit et une bonne vie.

Il n'est pas une loi de la morale que la science ne reproduise et ne souligne dans des tonnerres plus forts que ceux du Sinaï. La science est une des Bibles de Dieu par laquelle, comme le dit hardiment saint Paul, ses choses invisibles sont rendues visibles ; c'est la révélation de Dieu à l'esprit de l'homme à travers les œuvres de la nature, et quelle que soit la voix par laquelle Dieu nous parle, il lui est impossible de mentir.

Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle ; Il n'est pas capable de se renier. L'antagonisme supposé entre la science et la religion n'est dû qu'à la passion et à l'ignorance des hommes. Et la science a été pour les hommes une aubaine indescriptible, un archange de bienfaisance aussi bien qu'un archange de pouvoir. Elle a prolongé la vie, elle a atténué la maladie, elle a minimisé la torture, elle a exorcisé les terreurs superstitieuses ; elle a donné à la faible humanité les yeux d'Argus et les bras de Briarée, elle a ouvert à la pensée des hommes des royaumes féeriques inimaginables, et a fait du feu, de l'inondation et de l'air les vassaux de sa volonté

III. La science a-t-elle tendance à l'incrédulité ? Et il n'est pas vrai que la science mène à l'incrédulité. Quel nom est le premier à l'ère moderne de la science ? Le nom de Sir Isaac Newton. Était-il incroyant ? Il était l'une des âmes les plus blanches, les plus pures, les plus simples et les plus croyantes qui aient jamais vécu. Quel nom occupe la première place en science dans notre propre génération ? Le nom de Michael Faraday. Était-il athée ? Son ami le trouva un jour baigné de larmes et lui demanda s'il était malade.

« Non, dit-il, ce n'est pas ça » ; mais montrant sa Bible, il dit : « Pendant que les hommes ont ce livre béni pour les enseigner, pourquoi s'égareront-ils ? On a parfois supposé que Charles Darwin était un incroyant ; pourtant, il a écrit dans son livre sur la descendance de l'homme : « La question de savoir s'il existe un Créateur et un Souverain de l'Univers a reçu une réponse affirmative des plus hautes intelligences qui aient jamais vécu.

« Il y a eu des athées scientifiques, mais de tels hommes n'ont pas été athées par suite nécessaire de leur science, mais parce qu'ils ont commis la faute même qu'ils méprisent tant chez les prêtres : c'est parce qu'ils ont essayé de s'élever dans les secrets de la Divinité sur les ailes de cire de l'entendement ; c'est parce qu'ils ont poussé leur science à des conclusions insoutenables et l'ont mêlée à des enquêtes étrangères.

Si l'incrédulité était un résultat nécessaire de la science, aucun bienfait que la science pouvait conférer ne pouvait compenser sa malédiction, car la religion signifie ce par quoi l'esprit de l'homme peut vivre. La destruction de la religion serait d'abord le triomphe du désespoir, et ensuite la destruction de la morale. Une fois persuadez l'homme qu'il n'est pas meilleur que les bêtes qui périssent, et il vivra comme les bêtes qui périssent ; il cessera de reconnaître la grandeur intangible de la loi morale et s'abandonnera aux luttes d'un égoïsme fou. Toute religion est basée sur trois convictions principales, de Dieu, de justice et de moralité, et ces convictions que la science renforce et ne détruit pas. ( Doyen Farrar. )

la règle de Dieu le confort du saint

John Wesley avait l'habitude de dire : « Je n'ose pas plus m'inquiéter que jurer et jurer. Un de ses amis a dit : « Je ne l'ai jamais vu irrité ou mécontent dans aucune de ses épreuves, et être en compagnie de personnes de cet esprit lui causait toujours de grands ennuis. Il a dit un jour : « Avoir des personnes autour de moi qui murmurent et s'inquiètent de tout ce qui se passe, c'est comme avoir la chair arrachée de mes os. Je sais que Dieu est assis sur le trône et gouverne toutes choses !' » ( R. Newton. )