1 Chroniques 16:37

Comme le travail quotidien l'exigeait.

Service quotidien

C'était la loi. Non pas comme le travail d'hier l'exigeait, non pas comme le travail de demain pourrait l'exiger, mais comme le travail de chaque jour l'exigeait dans ses douze ou vingt-quatre heures. C'était l'ordre. Les hommes avaient chanté. Un homme de musique ne peut pas être désordonné ; il réfuterait sa propre chanson, il anéantirait sa propre musique. « Comme le travail de chaque jour l'exigeait » - matin après matin ; maintenant beaucoup, maintenant plus; maintenant pas tellement; maintenant un peu de variété; mais chaque jour avait son devoir ; chaque matin avait son opportunité.

C'est le secret du succès. Faute de connaître un tel secret et de l'appliquer, beaucoup d'hommes sont aujourd'hui sans pain. "Comme le travail quotidien l'exigeait." Il n'y a qu'une seule fois - maintenant. « Maintenant est le temps accepté, maintenant est le jour du salut. » Maintenant, la grande opportunité de Dieu nous est donnée à tous. Hier n'est plus, demain n'est pas né, aujourd'hui est maintenant, et le portail d'or revient pour nous laisser entrer dans la plus grande liberté.

Les choses ne doivent être faites à aucun moment. C'est là que tant de gens entrent dans la confusion. Pour tant de gens, il n'y a pas de temps régulier ; c'est la raison de l'échec, c'est la fuite. Ils allaient le faire, mais ils ont oublié. Qu'est-ce que j'oublie ? Il allait le faire à dix heures, mais il était occupé à ce moment-là, et maintenant il le fera dans l'après-midi. Ne demandez jamais si vous pouvez faire cela demain ; aucun homme n'a le droit de vous promettre cette liberté.

Le grand secret d'une vie réussie est la discipline, la promptitude, l'obéissance militaire - maintenant ! tout à fait! du mieux que je peux ; comme chaque jour l'exige. C'est ainsi que vivait Jésus-Christ. Dans cette doctrine apparemment froidement éthique, il y a un grand évangile évangélique ; le Fils de Dieu est caché dans cette prose disciplinaire : « Je dois faire les œuvres de Celui qui m'a envoyé » : n'y a-t-il pas douze heures dans le jour ? Je dois travailler tant que la lumière dure ; la nuit vient où personne ne peut travailler : je ne dois pas remettre les devoirs de lundi à faire à la lumière de mardi.

« Comment vous est-il possible de faire autant ? disons-nous à ce grand roi du travail et à ce grand chef de la civilisation ; et il répond, Seulement en faisant le travail de la journée dans la journée. Il y a un grand nombre de personnes qui ont des endroits à l'écart dans lesquels elles stockent des choses dont elles doivent s'occuper un certain temps ; le fait étant qu'il n'y a pas de paix dans cette maison, pas de musique, pas de contenu profond ; il y a toujours quelque chose qui tire sur la conscience et qui rappelle le souvenir des arriérés.

Ne jamais avoir d'arriérés. Que signifie une journée bien passée ? Cela signifie le sabbat tous les soirs, la satisfaction ; c'est fini, c'est assez ; J'ai raconté mon histoire, j'ai tissé mon fil, il n'y a plus rien à faire aujourd'hui ; puis vient le sommeil du travailleur, et c'est doux. Le paresseux ne peut pas dormir, il ne peut que ronfler. Seul celui qui travaille, travaille pour Dieu, avec Dieu, dans l'esprit du Christ, peut dormir, et Dieu compensera tout ce qui lui est dû pendant qu'il dort.

Deuxièmement, élargissons le sens du mot « jour ». Le terme « jour » est l'un des termes les plus flexibles de l'Écriture Sainte, de la poésie et de l'expérience générale. « En six jours, le Seigneur a fait le ciel et la terre. » je n'en doute pas ; mais je ne sais pas ce que signifie « jour ». On parle de « notre journée » : est-ce que ça veut dire de huit heures du matin jusqu'à huit heures du soir ? Le mot « jour » y est-il un terme d'horloge, ou se rapporte-t-il à des siècles, des époques, des époques ? Nous disons : « Nos petits systèmes ont leur temps » ; cela signifie-t-il un jour chronomètre, ou une période plus grande et variable ? Évidemment, cela signifie ce dernier.

Ainsi, le texte peut être développé sans changement de mot. « Comme le travail de chaque jour l'exigeait », comme l'exigeait le temps, l'exigence l'exigeait, l'époque l'exigeait, le siècle l'exigeait. Vous êtes pleinement conscient que chaque jour, au sens large d'âge, d'époque ou d'ère, a sa propre révélation particulière et sa propre vérité particulière et ses devoirs et obligations spéciaux et même uniques. Nous ne pouvons pas revenir sur les siècles et replacer les éons expirés dans le cadre du jour immédiat dans lequel nous respirons.

L'apôtre n'hésita pas à parler de « la vérité présente », la vérité de ce jour particulier, avec tout son frisson, son pouls et sa fièvre ; la vérité présente, précisément adaptée et adaptée à la condition intellectuelle et spirituelle immédiate des temps. Nous lisons que des hommes s'endormirent après avoir servi leur génération - « et ayant servi sa génération, il s'endormit ». Et il sert mieux la prochaine génération qui sert bien la génération actuelle.

Votre influence ne sera pas coupée, elle se poursuivra lorsque vous ne serez plus visible ; ce sera un souvenir, une inspiration, un enthousiasme, un poème toujours récurrent, élevant la prose de la vie dans une musique plus noble. Nous devons saisir l'esprit même et le génie de l'époque ; notre question devrait être : Qu'est-ce que les gens entendront ? Pas dans un sens rampant ou dégradant, mais, quelle est la nécessité suprême du cœur humain juste en ce moment chaud ? Qu'est-ce donc qui couvre et sanctifie tous les jours ? Le petit jour de vingt-quatre ou douze heures, et le grand jour des longs siècles et des millénaires empilés ? Cette quantité ou force permanente et souveraine est Jésus-Christ.

On dit de lui qu'il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Il se décrit comme celui qui est, était et est à venir – Alpha, nouveau comme l'aube ; Omega, vénérable comme le couchant des millénaires. Il demeure dans l'Église, Il est toujours sur le trône, Il donne l'ordre du jour, Il a un message pour chaque matin. Si nous pouvions saisir cette grande vérité, nous aurions immédiatement une Église unie. Voilà pour travailler à plus grande échelle ; tant pis pour travailler dans la journée, c'est-à-dire le siècle, l'âge, l'époque.

Nous ne travaillons pas tous de la même manière ou tous ne faisons pas exactement le même genre de travail. Si l'Église voulait croire cela, elle aurait peut-être l'été toute l'année. Nous comparerons un homme à un autre ; il semblerait qu'il n'y ait pas d'échappatoire à cette folie. Nous pensons qu'à moins qu'un homme ne commence là où nous nous attendons à ce qu'il commence, et continue comme nous nous attendons à ce qu'il continue, et conclue comme nous nous attendons à ce qu'il conclue, qu'un tel homme a tort.

N'oubliez jamais que cet homme pourrait vous critiquer s'il jugeait utile de s'abaisser si bas. Jour--jour--jour--dans son sens habituel, cela signifie un espace de temps si court. Prenez des vues courtes de la vie. Peut-être que je parle à quelqu'un qui s'inquiète d'après-demain. Où est ce jour-là ? Qui l'a vu ? A quoi cela ressemblera-t-il? Qui t'en a parlé ? Quels droits y avez-vous ? Aujourd'hui est ta limitation.

Celui qui travaille bien aujourd'hui aura des vacances demain, des vacances dans le sens d'une force renouvelée, d'une vigueur accrue et d'un pouvoir pour faire face aux problèmes et gérer les difficultés de la vie. Vous vous demandez qui vivra dans votre maison deux ans après votre mort. Pourquoi devriez-vous vous inquiéter environ deux ans après? Vous ne serez pas là pour voir, pourquoi s'en préoccuper maintenant ? Demain est avec Dieu ; demain s'attarde au bord des lacs du ciel ; demain n'a pas encore quitté le trône éternel.

Pourquoi t'inquiéter, t'inquiéter et te déchirer pour demain ? C'est peut-être le jour le plus brillant qui ait jamais brillé sur toi ; et si tu veux qu'il en soit ainsi, aujourd'hui sois debout, et demain tu auras de la joie en ton Seigneur. ( J. Parker, DD )