1 Chroniques 21:22-24

Alors David dit à Ornan.

Le coût et l'abnégation de la religion

Contempler ce sujet--

I. En référence à l'expansion spirituelle des pouvoirs intellectuels. Nous pouvons être des chrétiens sans grande connaissance, mais notre honneur, notre gloire et notre félicité abondent en connaissance--

1. De Dieu.

2. Du Christ.

3. De la théologie en général. Le coût doit être payé dans la réalisation.

II. Appliquez le sujet à la culture spirituelle de la nature morale. L'âme avant la conversion comme une lande stérile ou un désert. Il doit être cultivé. Beaucoup de travail nécessaire. Mauvaises habitudes à abandonner. De saintes habitudes à prendre.

III. À l'influence de l'abnégation dans l'ornement de la profession chrétienne. L'abnégation n'est pas simplement l'abandon du péché. Elle implique la remise même de ce qui pourrait être légalement conservé. Notre volonté doit être sacrifiée, afin que celle de Dieu soit faite.

IV. À l'importance de l'utilité dans la cause du Seigneur Jésus-Christ.

1. Le cœur doit être donné au Christ.

2. Puis la vie, les talents, l'influence, le temps, la richesse.

(1) Ce coût doit être payé dans le bon esprit.

(2) Ce coût n'est pas égal aux exigences du péché.

3. Pour payer ce coût, la grâce est à la fois nécessaire et fournie. ( J. Burns, DD )

Une religion bon marché pas de religion du tout

Cet incident nous apprend...

I. Que la vraie religion est spiritualité par opposition au formalisme. L'esprit d'amour qui inspirait maintenant David était quelque chose de distinct de tout service extérieur, quelque chose qui ne pouvait être exprimé par la plus précieuse des offrandes qui ne lui coûtaient rien. Des sacrifices personnels étaient nécessaires. « Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé. » "La circoncision ou l'incirconcision ne sert à rien."

II. Cette vraie religion est l'enthousiasme par opposition à la prudence. David a rejeté l'offre d'Ornan. Il a répudié la garantie des intérêts supérieurs de l'âme sans aucune atteinte aux ressources séculaires. C'est toujours ainsi où règne l'amour - tous les intérêts personnels sont en arrière-plan ; Dieu est le seul objet de pensée qui commande et absorbe tout.

III. Cette vraie religion est la noblesse par opposition à la mesquinerie.

IV. Cette vraie religion est le progrès par opposition à la stationnarité. L'homme inspiré par cet esprit ne se reposerait jamais avec les réalisations présentes.

1. Il y aura un plaisir à étudier la vérité. Le credo d'un vrai religieux lui a coûté quelque chose.

2. Il y aura un plaisir à faire tout ce qui est commandé.

V. Que la vraie religion est la réalité par opposition à la fausseté. Que l'esprit de David soit le seul véritable esprit de religion apparaîtra si vous considérez...

1. Qu'est-ce que Dieu est.

2. Ce qu'il a fait pour nous.

3. Que tout ce que nous avons et sommes lui appartient. ( homéliste. )

Le péché et la miséricorde comme motifs de gratitude

Observez la lutte louable de deux nobles esprits.

I. La conduite d'Ornan. Ornan, un Jébusien, et donc de naissance un païen, mais par choix un prosélyte (voir sa prière, 2 Samuel 24:23 ). Un gage des Gentils entrant : l'emplacement même du temple appartenait à un. Reconnaissant pour ses privilèges, et donc libéral dans ses dons.

II. la conduite de David.

1. Son sens du péché ( 1 Timothée 1:12 ).

2. Son sens de la miséricorde. La direction de Dieu concernant l'autel était une indication de pardon. David regarda au-delà de cela vers le Rédempteur. Tout ce qu'il avait était trop peu pour exprimer sa gratitude. « Beaucoup pardonné, aimer beaucoup. » Si la religion est réelle, ce sera l'abnégation. Votre religion vous coûte-t-elle quelque chose ? Cela vous a-t-il conduit à renoncer à votre propre volonté ? sacrifier ses propres penchants ? crucifier la chair avec ses affections et ses convoitises ? Que donnez-vous à Dieu de votre temps, de votre influence, de vos moyens ? ( W. Pakenham Gallois, DD )

L'aire de battage d'Ornan

I. Qu'à l'extérieur il n'y a nulle part pourquoi Dieu devrait y rencontrer des hommes. Pourquoi l'aire d'Ornan devait-elle être le lieu de rencontre de David avec son Dieu, et le lieu où l'on devait entendre la prière ?

1. C'était certainement un endroit très simple et sans fioritures. Pourtant, lorsque le temple, avec toute sa gloire, couronnait l'endroit, Dieu n'était jamais plus visiblement présent que sur cette aire nue et sans garniture. Un bâtiment de bon goût peut être une manière de montrer votre pieuse considération pour le Seigneur, mais prenez garde de ne pas le considérer comme essentiel, voire important, ou vous en ferez une idole.

2. C'était un lieu de labeur ordinaire.

3. Il était aussi en possession d'un Jébusien. Les Jébusiens étaient parmi les nations condamnées pour leurs iniquités. Ici, le Seigneur montre qu'il ne fait pas acception de personnes. Les Juifs s'enveloppèrent en eux-mêmes et dirent : « Le temple du Seigneur ; nous sommes le temple du Seigneur » ; mais le Seigneur sembla réprimander leur orgueil national en disant : « Et ton temple est bâti sur l'aire de battage d'un Jébusien.

« S'il vous arrive d'être né de parents qui ne vous ont pas formés à la crainte du Seigneur, ne vous découragez pas ; mais dis à ton âme : « Le Seigneur aura une demeure dans mon cœur, tout Jébusien que je sois. »

4. Avant de pouvoir être utilisé, il fallait l'acheter avec de l'argent. En rapport avec toute véritable adoration de Dieu dans les temps anciens, il y avait toujours l'offertoire.

II. Spirituellement, cette aire de battage d'Ornan était un type admirable de la façon dont Dieu rencontre les hommes.

1. Son extrême simplicité entre dans l'essence du type.

2. L'aire de battage est le type exact de l'affliction. Le temple de la gloire est bâti sur l'aire de l'affliction.

3. C'était le lieu où la justice se manifestait le plus clairement. Au-dessus de cet endroit, dans les airs, se tenait une apparition épouvantable. La conviction de péché, provoquée par l'Esprit ou Dieu, est plus puissante que l'argumentation. Si certains hommes avaient plus pleinement senti qu'ils étaient des pécheurs, ils auraient fait de meilleurs saints.

4. C'était le lieu où le péché était confessé.

5. C'était le lieu où le sacrifice était offert et accepté.

6. C'était là que David vit le signe de la paix.

III. Je termine en vous exhortant chaleureusement à utiliser cet endroit . ( CH Spurgeon. )

L'autel construit et la peste est restée :--Observez--

I. Un mal effrayant.

II. Le remède divin.

III. Une proposition généreuse.

IV. Un esprit noble et plein d'abnégation. ( J. Burns, DD )

La propitiation

L'autel et le sacrifice comme moyen de propitiation illustrent l'expiation du Christ.

I. La condition morale à laquelle il est destiné.

II. La provision faite pour cette condition.

III. Les résultats qu'il a accomplis. ( J. Wolfendale. )