1 Chroniques 22:5

Et David dit : Salomon mon fils est jeune.

Le temple idéal

I. Le motif qui a poussé David à travailler à la préparation de la construction du temple. Ce motif était la gratitude pour une grande miséricorde, la miséricorde de Dieu en arrêtant la peste. Dieu nous envoie des délivrances des calamités terrestres, non seulement, pas principalement, pour que nous soyons délivrés, mais pour que nos cœurs s'élèvent en reconnaissance envers Lui. L'âme gagne plus par l'effort de reconnaissance que le corps n'a gagné par la délivrance du mal physique.

La délivrance sans reconnaissance est un pur échec, faisant obstacle aux desseins providentiels de Dieu. La vie serait plus lumineuse et plus forte si chaque miséricorde était l'occasion d'une résolution de faire une bonne œuvre pour Dieu.

II. L'estimation élevée que David s'était faite de ce qu'il s'était mis à faire : « Excédant magnifique », etc. Il sentit qu'un grand effort était dû, d'abord à Dieu lui-même, comme étant ce qu'il est, de ceux qui ne le connaissaient pas, les peuples païens environnants, qui ne doivent pas penser méchamment à ce que les serviteurs de Dieu pensaient être dû à son service. Si quelque chose est fatal à la grandeur dans l'effort humain, dans l'acte, dans le travail, dans le caractère, c'est une estimation rabougrie de ce que nous devons faire.

L'artiste qui n'a pas d'idéal devant lui, ou seulement un idéal pauvre et maigre, ne peut espérer réussir. Il en est ainsi de toutes les formes d'entreprise extérieure. Il en est ainsi de la formation du caractère. Si nous partons en disant qu'il est impossible d'atteindre quelque chose de grand ou de noble, nous n'y arriverons certainement jamais. Nous devons décider que la maison du Seigneur, qu'elle soit matérielle ou spirituelle, doit être extrêmement magnifique.

Aucun étudiant honnête des Psaumes de David ne peut soutenir qu'il ignorait le vrai sens du culte spirituel ; ou qu'il pensait plus aux choses des sens qu'à l'action de l'âme dans son approche du Saint ; mais sa spiritualité n'était pas de ce genre imprudent qui met en péril l'existence même de la religion parmi les hommes en supprimant tous les symboles extérieurs de sa présence. L'adoration n'en sera pas moins spirituelle lorsque l'homme aura fait de son mieux, à sa pauvre manière, pour exprimer dans une structure extérieure et matérielle son sens de la magnificence inaccessible de Dieu.

III. La grande distinction du travail de préparation de David pour le temple est son altruisme. L'une des leçons les plus sévères qu'un homme apprend en progressant dans la vie est le pouvoir invalidant du péché. Longtemps après que nous nous sommes sincèrement repentis du péché, il nous hante avec son double héritage d'une vision morale ternie et d'une volonté affaiblie ; et même là où ces effets ne suivent pas, comme dans le cas de David ils n'ont pas suivi, le péché reste en nous comme un souvenir qui nous dit quand nous tenterions quelque chose au-delà de l'œuvre des autres hommes, quelque chose d'héroïque, quelque chose de sublime, quelque chose qui appartient à la carrière des saints, que, pour d'autres questions, nous ne sommes pas hommes pour le faire.

La découverte qu'il ne serait pas autorisé à exprimer sa dévotion dans un effort suprême a dû causer à David un choc dont nous ne pouvons pas facilement mesurer. Mais David ne pensait pas au temple comme devant être construit ni pour sa propre gloire ni pour la gloire de Salomon, mais pour la gloire de Dieu. Et David s'y prépara de tout son cœur.

IV.La préparation de David pointe vers une grande vérité : la valeur du travail non reconnue par l'homme. David fait le travail, Salomon est décoré de la réputation. Presque toutes les découvertes scientifiques ont été menées par des ouvriers oubliés. Le découvreur, qui, après tout, n'a fait que la dernière étape d'un long processus, vit dans l'histoire. Un ministre se lève à sa place au Parlement pour faire une déclaration qui nous étonne par sa familiarité avec les détails d'un sujet vaste et complexe ; mais tandis que le pays retentit de ses louanges, le fait est que les connaissances qui étonnent tant l'Angleterre ont été rassemblées par le labeur patient du personnel permanent du département, le labeur de commis dont les noms sont peut-être inconnus au-delà de leurs propres familles. . C'est beaucoup plus le cas avec le meilleur travail dans l'Église de Jésus-Christ. (Le chanoine Liddon. )

L'inspiration d'un idéal élevé

Nous dépensons nos forces selon les idéaux que notre but est de réaliser. L'homme qui n'a pas un idéal élevé de son travail se contentera de l'indifférence et de faire le moins possible. Combien il serait profitable si chaque jeune vie pouvait dire au début de sa carrière : « Ma vie doit être extrêmement magnifique : elle doit être une vie d'intelligence, de pureté, de bienfaisance, une activité sainte dans tout service béni : je vais maintenant préparez-vous à cela.

« Quelle école nous devrions avoir alors ! Quelle lecture attentive des premiers livres ! Quelle sympathie enthousiaste avec le but de chaque tuteur ! Comme il faut donc faire peu de difficultés ! Le travail de préparation se ferait avec la conscience que le temple était déjà construit. ( J. Parker, DD )

David et le temple

Un sens fin et délicat du devenir empêcha David de construire le temple. Une voix en lui avait murmuré : « Non : si juste et si louable que soit l'idée, vous n'êtes pas homme à la réaliser. Tes mains sont trop tachées de sang. Lorsque la parole divine vint, simplement interdisante, elle éveilla en lui aussitôt une perception divine de la raison et du caractère raisonnable de celle-ci ; et l'esprit instruit par Dieu et châtié par Dieu en lui lui fit voir immédiatement pourquoi l'œuvre consistant à enchâsser l'arche, l'arche de la sainte et terrible présence, ne devait pas lui appartenir.

I. Considérez la remarquable maîtrise de soi affichée par David. Lui qui avait beaucoup vécu dans des camps et sur les champs de bataille, dont la volonté était la loi sur toute la longueur et la largeur du pays, il pouvait s'empêcher de poursuivre son projet audacieux avec la pensée de l'incongruité.

II. La retenue de David révèle la réalité intense que Dieu était pour lui, ainsi que l'impression qu'il avait du caractère de Dieu. Combien pure et noble serait sa conception du souverain tout-puissant lorsqu'il lui parut tout à fait inapproprié et incohérent qu'un sanctuaire lui soit construit par quelqu'un qui s'était engagé, même patriotiquement et dans l'intérêt de son pays, à se débarrasser de beaucoup d'humains. du sang.

1. La photo indique que, bien qu'homme de guerre depuis sa jeunesse, David n'avait jamais été fier de se battre. Il avait peut-être rêvé dans les domaines de son père d'une tout autre sorte de carrière pour lui-même, et pouvait voir quelque chose de bien plus attrayant et désirable ; ce n'était pas sa vie idéale ; mais c'était ce que son sort lui avait rendu inévitable et lui incombait ; c'était ce qu'il avait à faire, et il l'a fait.

2. Puis, encore une fois, observez révélé ici la remarquable préservation des sensibilités supérieures de David. Ni le tumulte et les luttes d'années de guerre, ni l'exaltation des succès remportés par l'arc et la lance, n'avaient prévalu pour le grossir, pour le rendre grossier et terne d'âme. Il en ressort au contraire assez sensible pour répondre volontiers aux suggestions chuchotées de la politesse, pour être retenu et refoulé au seuil d'une entreprise convoitée par un sens du devenir.

3. Bien qu'il ait été empêché de faire ce qu'il avait prévu et souhaité faire, il n'a pas, comme c'est le cas pour beaucoup, en fait une excuse pour ne rien faire ; ne croisa donc pas les mains d'un air boudeur et refusa de voir ce qu'il pouvait faire.

4. Ensuite, voyez comment sa véritable pensée et son noble objectif lui ont survécu, et lui ont survécu pour être finalement réalisés. Le temple grandit et s'éleva enfin dans toute sa splendeur merveilleuse, bien qu'il ne fût pas là pour le contempler. ( SA Tipple. )

Travailler jusqu'à la mort

Nous devons travailler jusqu'au moment même de notre mort. Notre dernier souffle doit, si possible, aider un autre homme à mieux prier, ou à travailler davantage, ou à souffrir avec une constance plus ferme. Que personne ne suppose que le monde s'arrête parce qu'il meurt. Dieu a toujours un temple à construire, et il en suscitera toujours les constructeurs, et pourtant il lui plaît dans sa condescendance de recevoir notre aide pour la préparation. ( J. Parker, DD )