1 Chroniques 23:5

Et quatre mille ont loué le Seigneur avec les instruments que j'ai fabriqués.

Musique et religion

I. L'objet de la musique. « En louer avec cela » exprime bien l'attitude de la Bible envers la musique. Plutarque dit : « La fin la plus importante et la plus sublime de la musique est le retour gracieux de nos remerciements aux dieux. » Dans ces mots, la sagesse de la représentation biblique est justifiée. Une conception digne de Dieu est la seule chose qui puisse donner la véritable inspiration de la musique, et la garder pure et noble à travers toutes ses tensions. Ainsi la musique et la religion ne doivent jamais être divorcées.

II. Certaines des caractéristiques de la révélation de Dieu que donne la Bible, et voyez comment elles s'accordent avec les meilleures caractéristiques de la vie et de la croissance musicales.

1. La Bible révèle Dieu à l'homme et l'homme à lui-même ; il ouvre des profondeurs de sens que la vie ordinaire ne peut sonder ; il appelle l'homme le fils de Dieu ; elle se fonde sur l'amour de Dieu, qui surpasse la connaissance ; il parle de choses que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues, et qu'il n'est pas non plus entré dans le cœur de l'homme pour concevoir. Si nous accordons à la musique des droits qui lui sont propres, ils doivent être fondés sur sa prétention à donner une expression qui dépasse le pouvoir des mots, et à énoncer des conceptions que la pensée ne peut formuler.

Elle a le pouvoir de les sortir de l'environnement même des pensées les plus profondes, d'élever leurs aspirations là où rien d'autre ne peut aller, de les porter en présence d'un pouvoir d'harmonie et d'ordre plus fondamental que l'habileté de la main ou du la logique de l'esprit peut représenter.

2. Ensuite, il y a l'universalité de la religion. Elle s'adresse à tous les hommes : il en existe de toutes sortes et de toutes sortes de réception. L'évangile de Christ est pour tous les hommes ; il a des vérités pour les simples et des doctrines pour les sages ; il rencontre toutes les nations d'hommes, chacune selon sa nature et ses besoins. Ainsi la musique touche d'une manière ou d'une autre les plus simples et les plus cultivés, s'adresse aux joyeux comme aux affligés, défie les lignes de nationalité et de langage, et s'approprie par tous selon les besoins de chacun.

3. L'objet de la religion est l'harmonie - l'harmonie entre le ciel et la terre, entre l'homme et l'homme, l'harmonie dans la vie de l'individu, avec ses diverses expériences. Le pouvoir de l'homme d'apprécier l'harmonie trouve une réponse dans les ressources croissantes de l'art musical ; et les aspirations de l'homme à une existence meilleure, où la vie n'entrerait pas en conflit avec la mort, la joie avec la douleur et l'amour avec la haine, trouvent une réponse dans une révélation qui détruit la mort, réconforte la douleur et fait voir l'amour partout. Il ne pouvait y avoir de meilleure expression pour le ciel, aa le lieu où une telle révélation trouve son achèvement, que comme le lieu de la musique. ( Arthur Brooks, DD )