1 Chroniques 29:29-30

Or les actes du roi David, les premiers et les derniers, voici, ils sont écrits dans le livre de Samuel le voyant.

Une rétrospective pastorale

On nous rappelle--

I. De la suprême providence de Dieu ordonnant toutes choses selon le conseil de sa propre volonté. Le temps passe sur nous comme un courant puissant, mais comme Andrew Fuller l'a observé, nous sommes comme de petits poissons jouant dans le ruisseau ; nous sommes entraînés par le courant, mais nous ne pouvons contrôler sa direction ni modifier son cours. Cela illustre le langage de l'Écriture ( Actes 16:26 ).

II. Combien insignifiante, à un point de vue, et combien importante à un autre, est une vie de durée ordinaire.

III. Que bien que les temps passent sur nous sans être soumis à notre contrôle, bien que nous ayons peu d'influence sur eux, ils haïssent une grande influence sur nous. Par le caractère des temps qui passent sur nous, notre condition morale est grandement affectée.

IV. Qu'en proportion de l'importance et du caractère émouvant des temps qui nous ont succédé doit être notre responsabilité personnelle. ( Thomas Toller. )

Les vicissitudes de la vie

I. Ils sont nombreux.

1. Il y a des vicissitudes personnelles.

(1) Corporel.

(2) Intellectuel.

(3) Morale.

2. Il y a des vicissitudes communes. La terre est un théâtre de changements perpétuels.

II. Ils sont mémorables. Les vicissitudes de la vie méritent un record; ce sont des choses dont l'homme doit se souvenir. Pourquoi?

1. Parce qu'ils servent à déployer le caractère préparatoire de notre État.

2. Parce qu'ils développent le libre arbitre de Dieu.

3. Parce qu'ils montrent l'importance de se confier à l'Immuable.

4. Parce qu'ils tendent à nous diriger vers la véritable scène du repos. Les vicissitudes de notre histoire sont des mains sur le cadran du chronomètre de la vie ; ils mesurent les heures de nos courtes journées qui se sont écoulées et indiquent les quelques heures qui peuvent encore rester. ( homéliste. )

Et les temps qui l'ont dépassé.

Les vagues du temps

Le principe qui a dicté le choix par le chroniqueur de cette phrase un peu étrange est vrai pour la vie de tout homme.

I. Notez les « temps » qui composent chaque vie. Par « les temps », l'écrivain n'entend pas seulement la succession des moments. Chaque vie est faite d'une série, non seulement de moments successifs, mais d'époques bien marquées, dont chacune a son propre caractère, ses propres responsabilités, ses propres opportunités, dans chacune desquelles il y a un travail spécial à faire. , une grâce à cultiver, une leçon à apprendre, un sacrifice à faire ; et si on le laisse filer il ne revient plus.

Les anciens alchimistes croyaient qu'il y avait ce qu'ils appelaient le « moment de projection » où, dans la masse en fusion soulevée dans leur creuset, s'ils laissaient tomber la poudre magique, le tout se transformait en or ; un instant plus tard, il y aurait explosion et mort ; un instant plus tôt et il n'y aurait aucun effet. Et ainsi, les moments de Dieu viennent à nous, chacun d'entre eux - une crise.

II. Le pouvoir qui fait bouger les temps. Comme c'est triste si tout ce que nous avons à dire sur la vie est : « Les temps passent sur nous », comme le ruissellement aveugle du ruisseau, ou le mouvement de la mer autour de nos côtes, rongeant ici et déposant ses y gâte, parfois en prenant et parfois en donnant, mais tout le travail d'un simple hasard sans but et sans but ou de causes naturelles. Il n'y a rien de plus lugubre ou paralysant que la contemplation de l'écoulement du temps au-dessus de nos têtes, à moins que nous ne voyions dans leur écoulement quelque chose de bien plus que cela. Le passage de nos époques sur nous n'est pas simplement le creux sans but d'un ruisseau, mais le mouvement d'un courant que Dieu dirige. « Mon temps est entre tes mains. »

III. Avec quelle éloquence le texte suggère la fugacité de tous les « temps ». Ils "passèrent sur lui" comme le vent à travers une arche, qui siffle et ne revient plus. Comme il est béni de chérir ce sens sain de l'éphémère des choses ici-bas ! Les temps roulent sur nous, comme les mers qui se brisent sur quelque rocher isolé, et quand la marée est tombée et que le flot vain s'est calmé, le rocher c'est eux. Si le monde nous aide à Dieu, nous n'avons pas à nous soucier de ce qu'il passe et de sa manière.

IV. Les « temps qui ont passé » transitoires du roi d'Israël sont tous enregistrés de manière impérissable sur les pages ici. Le disque, bien que condensé, vit pour toujours. Il faut mille rosiers pour faire une fiole pleine d'essence de roses. Le dossier et les problèmes de la vie seront condensés dans une petite boussole, mais l'essence de celle-ci est éternelle. Nous le retrouverons, et nous boirons comme nous l'avons brassé, quand nous serons là-bas. ( A. M Maclaren, DD )

Le temps des individus et des nations

Le mot « temps » ne traduit pas ici simplement les idées de durée ; le mot au pluriel comprend aussi les événements et les circonstances qui ont marqué cette période de durée, et dans toute leur variété de teint lui ont donné son caractère distinctif. L'expression nous rappelle que des saisons d'importance mouvementée se produisent souvent pour les individus et les peuples, et de la manière dont elles se succèdent dans de fréquentes alternances, à la fois dans la vie personnelle et nationale.

I. Dans la vie individuelle. Chacun a son propre temps - sa propre part dans les événements qui se déroulent alors que la grande roue de la providence tourne. Combien variée une scène la vie présente-t-elle pour la plupart. Nous sommes comme des voyageurs qui traversent maintenant des vallées souriantes, et sont maintenant enfermés par des montagnes, et regardent les falaises abruptes et les rochers en surplomb. Nous sommes des marins autour desquels les vents tournent sans cesse, et meurent souvent dans le calme - maintenant ils répandent leurs sels dans la brise, maintenant de nouveau pas un souffle ne bouge et ils peuvent à peine sentir qu'ils avancent - maintenant encore ils doivent se frayer un chemin contre le vent contraire, et virer de bord ici et là pour se frayer un chemin, variables sont les scènes de notre voyage ou de la navigation de notre vie.

Regardez David ; chez Paul. Voyez le grand Tasse fréquentant autrefois un palais et courtisant, comme on le croyait, des princesses par son chant, mais bientôt enfermé dans une prison. Pensez à Napoléon à Erfurt alors qu'il se rendait en Russie, avec des rois qui attendaient dans son antichambre, et au même homme quelques années plus tard à Sainte-Hélène, ses visions de gloire disparues, rejetées entièrement sur le souvenirs du passé, le conquérant en cage des nations ! Ce sont des cas marquants illustrant « les temps » de la vie humaine.

Toutes ces choses constituent un exercice moral important. Cette discipline de vie est en coopération sage et bienfaisante avec la voix de la conscience et les appels de la Bible. Elle varie les tons de l'appel par lequel les hommes sont appelés au devoir et à Dieu.

II. Le National. La vie. On retrouve ici la même variété dans le teint des événements, le même aspect de vicissitude, que dans les bonnets des individus. Regardez, par exemple, Israël, Babylone, la Perse, la Grèce, Rome, Venise et notre propre pays. Dans la nature, le jeu sauvage des vents, la dérive de la neige et le bouillonnement de la foudre font presque partie d'un système. Nous pourrions penser que ces agences se déchaînaient, n'étaient contrôlées par aucune loi et ne s'occupaient que de confusion et de chaos.

Mais ce n'est pas le cas. Et dans les temps qui traversent la terre d'année en année, alors que les pâturages d'été se transforment en automne, et la température baisse, et les jours sont raccourcis, et les arbres sont dépouillés de leur feuillage, et les feuilles décolorées tombent au sol, et pourrir là, jusqu'à ce qu'arrivent la rigueur et le gel de l'hiver, tout, néanmoins, ne va pas à la désolation. Les feuilles défaillantes nourrissent le sol sur lequel on les laisse pourrir.

Les vents sauvages et les tempêtes, les journées raccourcies et les nuits allongées, sont justement la discipline dont la terre a besoin, et l'hiver devient ainsi le prélude et la préparation nécessaires à l'éclosion des bourgeons du printemps et à la fertilité de l'été. C'est donc dans la nature, et c'est souvent dans la providence de Dieu sur les nations et le monde. ( ET Prust. )

Courant changeant de la vie

I. Les temps marquent profondément le corps.

II. Egalement marqué est leur effet qu'ils nous transmettent sur notre nature intellectuelle.

III. Non moins frappante ou importante est l'empreinte du temps sur l'histoire de nos sensibilités.

IV. Le changement le plus important est celui qui fait référence à notre état moral et spirituel.

V. Notre condition sociale et relative est soumise aux constantes variations du temps . ( ST Lance. )

Fois

Parmi les êtres rationnels, la vie est la plus longue, qu'elle soit brève ou prolongée, son tour extérieur, dans lequel se condense la plus grande quantité d'esprit, d'activité mentale et morale. Il est possible que la vie la plus longue soit vraiment plus brève que la plus courte, et l'enfant ou l'adolescent peut mourir plus vieux, avec plus de vie entassée dans sa brève existence, que celui qu'un être stagnant et fou traîne jusqu'à une vieillesse sans gloire. ( J. Caird. )

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