1 Chroniques 4:23

Là, ils habitaient avec le roi pour son travail.

Avec le roi pour son œuvre

(Une devise pour les enseignants de l'école du dimanche.) Le travail bien fait, aussi commun soit-il, est considéré comme digne de son salaire, mais le travail fait pour la royauté a généralement un attrait particulier pour le féliciter. Un tel homme a le privilège, par nomination, d'être pourvoyeur de ceci ou de cela à Sa Majesté la Reine ; et il prend bien soin de nous le faire savoir. Il est publié dans sa vitrine. Il est peint sur son enseigne au-dessus de la porte. Il est « sur rendez-vous auprès de la reine ». La royauté semble le rendre digne. En regardant mon texte, j'en vois trois ou quatre observations qui en découlent.

I. Notre Roi a plusieurs sortes de serviteurs.

1. Soldats. C'est leur devoir de lutter avec ferveur pour la foi une fois livrée aux saints.

2. Veilleurs.

3. Hérauts.

4. Scribes.

5. Musiciens.

6. Potiers.

Ceux-ci peuvent fournir un très bon emblème des enseignants de l'école du dimanche. Les potiers prennent l'argile pendant qu'elle est souple et molle, et la mettent sur la roue et font tourner la roue, puis avec le pouce et l'index façonnent l'argile pendant qu'elle tourne devant eux. Si jamais l'esprit humain est plastique, c'est quand l'enfant est jeune.

7. Jardiniers.

C'est exactement ce que devrait être un enseignant de l'école du dimanche. Il essaie de sortir les plantes des déchets sauvages et de les amener dans le «jardin entouré de murs». Il sait que l'Église est le jardin du Seigneur et il désire y planter beaucoup de petites feuilles.

II. Tous ceux qui vivent avec notre Roi doivent travailler. J'ai pensé que certains de nos membres de l'Église s'imaginaient que la cause du Christ était un carrosse, et qu'ils devaient monter dessus, et qu'ils préféreraient le box-siège, ou bien un siège très confortable au milieu du carrosse . Mais tous ceux qui vivent avec notre Roi doivent travailler.

1. Parce qu'il travaille.

2. Parce que sa compagnie nous inspire toujours le désir de faire quelque chose pour lui.

3. Parce qu'il y a tellement de choses à faire que vous ne pouvez pas vous empêcher de faire quelque chose.

III. Ceux qui travaillent pour notre Roi doivent vivre avec Lui .

1. Qu'ils puissent se renforcer. Dans la vieille fable, quand Hercule s'est battu avec le géant, il ne pouvait pas le tuer. Il le jeta à terre de toutes ses forces, mais à chaque fois le géant se relevait plus fort qu'avant. La vieille fable disait que la terre était la mère du géant, et chaque fois qu'il tombait, il la touchait et obtenait d'elle une nouvelle force. Ainsi, chaque fois qu'un chrétien tombe à genoux - s'approche de Dieu - il acquiert une nouvelle force.

2. Pour maintenir leur enthousiasme.

3. Pour qu'ils soient inspirés de courage.

4. S'ils voulaient cultiver la douce grâce de la patience.

IV. Ce qui doit nous réconcilier avec tout travail, c'est que nous travaillons pour le Roi. ( CH Spurgeon. )

Certains membres de la maison royale

Il est très courant dans ce monde, en formant nos estimations des hommes et des choses, d'ignorer complètement les contributeurs réels et constants au succès, et de ne regarder que celui ou ceux qui représentent le succès. Le commandant d'un bateau à vapeur océanique est la personne dont le nom est imprimé, qui rencontre l'œil du public et possède la confiance du public ; les hommes qui suent et halètent profondément dans le navire devant les feux brûlants et rugissants, les hommes qui escaladent le gréement glacé, qui, les membres raidis, combattent les voiles gelées et surveillent heure après heure le danger dans le froid et l'obscurité, ne sont jamais pensé.

On voit le chef d'armée victorieux entouré à l'heure du triomphe d'un brillant état-major, tandis que des multitudes crient et applaudissent. Combien peu songent à pareille heure aux milliers de tombes silencieuses où reposent des hommes qui ont payé le prix fort de la vie pour cette heure du triomphe de leur chef ! Parce que le monde juge généralement de cette manière le fort contraste du texte nous frappe. La maison royale n'est pas seulement le roi avec ses généraux victorieux et ses nobles majestueux, mais les potiers et les habitants ou les ouvriers parmi les plantes et les haies. Notre texte nous apprend...

I. Que personne n'est ignoré, méprisé ou oublié dans la maison royale de notre Roi à cause de l'apparente insignifiance du poste qu'il occupe. Le travail de l'Église analogue à celui des potiers et des haieurs n'est pas en faveur. Seuls quelques-uns sont prêts à faire l'œuvre humble et nécessaire de l'Église.

II. Que la reconnaissance de la valeur du travail des humbles ouvriers est tout aussi sûre, et la récompense tout aussi certaine, que celle qui est la plus importante. Au service du Roi des rois, il n'y a pas de respect des personnes. Ce n'est pas la position mais le travail accompli qui obtient la considération de Lui. Le nom de Luther, ou même de Paul, n'a pas d'importance devant Lui, ni la fonction de réformateur ou d'apôtre, seulement comme signifiant un travail puissant accompli dans et pour l'Église.

L'Hudson peut être bien plus important pour le pays à cause de son chenal plus profond, de sa poitrine plus large, qu'un petit ruisseau qui serpente à travers les prairies d'une vallée de campagne. L'une est une large route, supportant une grande partie du commerce des grands États ; l'autre donne de l'herbe aux prairies, à boire au bétail et de la beauté au paysage ; mais assurément l'Hudson n'a pas droit à plus d'éloges pour être ce qu'il est que le ruisseau pour être ce qu'il est.

Aucune occupation juste, même mesquine, ne peut nous empêcher de demeurer avec notre Seigneur. On voit constamment des pots de terre, de très peu de valeur en eux-mêmes, couronnés des fleurs et des plantes les plus douces, les plus belles, les plus rares. Aussi bon marché que soit l'argile rouge, c'est à peu près le seul matériau qui puisse être utilisé. Une grande valeur est son bon marché; une autre est que les plantes, avec un singulier manque de goût, refuseraient de fleurir dans des pots d'argent ou d'or ; leur densité même et leur manque de porosité les rendent presque sans valeur à cet effet. De même, l'humilité même du travail rend certains particulièrement aptes à le faire. Conclusion:

1. Ici, nous avons un encouragement pour tous les ouvriers du Seigneur, dans

(1) la satisfaction liée à l'action ;

(2) dans les présents résultats bienfaisants du travail;

(3) dans la récompense future certaine.

2. Ici, nous pouvons trouver des raisons de sympathie chaleureuse avec tous les travailleurs de notre roi. ( Henry WF Jones. )

Travailler pour le roi

I. Comment le travail lie les hommes aux rois. Il y a beaucoup d'idées fausses dans le monde sur le travail. Beaucoup de gens essaient d'élever leurs enfants sans cela, et vous verrez un homme travailler tôt et tard pour gagner de l'argent, sans en tirer lui-même aucun plaisir, et quand vous comprendrez la raison, c'est qu'il peut faire son fils. un gentleman, c'est-à-dire quelqu'un qui peut vivre sans travail. Ce n'est pas selon l'idée divine : « Mon Père travaille jusqu'ici, et je travaille.

» Ce n'est pas pour rien que le Christ peinait à l'établi du menuisier. Si vous deviez sortir de la Bible toutes les histoires d'hommes qui travaillaient pour gagner leur vie, vous la priveriez de sa plus grande beauté. Les hommes et les femmes qui travaillent, qu'ils soient intelligents ou manuels, ou les deux, sont ceux qui sauvent une nation de la ruine. Que vaut la religion d'un homme si elle ne lui apprend pas à travailler ? Ne devons-nous pas travailler à notre propre salut, et cela pour la meilleure des raisons : « C'est Dieu qui opère en nous.

« Le soleil et la pluie sont inutiles aux champs qui n'ont pas été labourés. Celui qui n'a pas de charrue n'a pas besoin de se donner la peine d'aiguiser sa faux. Les bibles et les sermons aux oisifs ne sont pas, ne peuvent pas être appréciés, et les sabbats ne sont qu'une fatigue pour l'homme qui ne fait aucune sorte de travail chrétien. Ne vous prenez pas pour un chrétien parce que vous aimez quelque prédicateur populaire ; c'est sur le même principe que les guêpes aiment le miel, mais elles préfèrent mourir de faim que de le faire.

Vous n'auriez pas entendu parler de ces hommes s'ils n'avaient pas travaillé. Leur labeur a lié leur vie à celle du roi. Pourquoi n'agiriez-vous pas pour que l'histoire de Dieu ne puisse être entièrement racontée sans que votre nom ne soit mentionné ?

II. Les rois ont besoin de différents types de travailleurs. Il y a un sens dans lequel Dieu a besoin de nous et ne peut pas réaliser ses plans sans nous. Quel que soit votre talent, il y a de la place pour vous. Pas seulement du génie, mais une corvée acharnée. Nous voulons que l'artiste peint le tableau et que l'ouvrier l'encadre ; l'auteur pour écrire le livre, et l'imprimeur pour le donner au monde. Comme il est vrai qu'aucun homme ne peut faire tout ce qui doit être fait, même avec ses propres dons.

Le jardinier souhaite-t-il envoyer une rose de choix qu'il vient de couper ? Souhaite-t-il que sa rose se dresse sur la table du roi ? Ensuite, il doit avoir l'aide du potier. Il doit avoir un de ses vases. ( Thomas Champness. )