1 Jean 3:12

Pas comme Caïn, qui était de ce méchant, et tua son frère

La haine du monde envers les pieux

I. Une référence à l'exemple de Caïn.

1. Son caractère - " il était de ce méchant ". Il a hérité de son tempérament. Il était sous son influence. Il a fait sa volonté. Si quelqu'un avait prévenu Caïn du danger auquel il était exposé, il ne fait aucun doute qu'il l'aurait traité comme l'insulte la plus grossière. Le fait prouve qu'il n'y a pas d'iniquité à laquelle Satan n'incitera pas, et qu'il ne peut pas un jour nous inciter à perpétrer. Nous sommes donc davantage avertis de résister à ses empiètements sur nos esprits.

Ils sont trompeurs et progressifs. Nous devons être toujours vigilants contre ses appareils. Rappelons-nous le conseil de l'apôtre ( 1 Pierre 5:8 ).

2. La conduite de Caïn : « il tua son frère ». Comment l'acte doit-il être désigné?

(1) Ce n'était pas naturel. La nature a été outrée par la force de la tentation violente.

(2) C'était irrémédiable. Satan s'efforcera toujours de nous plonger dans une iniquité dont on ne peut se souvenir.

(3) C'était extrême dans son énormité. Nous ne pouvons pas donner la vie, et sans une permission divine, nous ne devrions pas la retirer.

(4) C'était un péché qui une fois commis assure l'amertume de la vie future du coupable. Caïn trouva bientôt une raison de crier : « Mon châtiment est plus grand que je ne peux le supporter. » Sans aucun doute, Satan a cherché à le persuader que la repentance était vaine et le pardon impossible.

3. Mais comment en rendre compte ? «Pourquoi l'a-t-il tué? Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises, et celles de son frère justes. C'est l'envie qui l'a d'abord poussé vers l'iniquité sans précédent. Son offre a été rejetée, tandis que celle d'Abel a été acceptée. Il était mortifié par la distinction, et serait vengé. Il est très instructif de marquer les progrès de son esprit sous l'influence de ses envies.

Le premier avis est : « Il était en colère. Il est ensuite ajouté : « Son visage est tombé. » Alors " il se leva contre Abel son frère, et le tua ". Quelle histoire instructive ! C'est la progression de l'envie jusqu'à ce qu'elle se termine en fratricide. Nous devons être vigilants sur les mouvements de notre propre esprit. Les impressions peuvent être guidées ou supprimées si elles sont traitées tôt, mais si elles sont autorisées à se renforcer, il est impossible de les retenir. On peut être emporté par eux comme par un torrent sans résistance.

II. Une réflexion fondée là-dessus : « Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous déteste. » Le monde, dont Caïn était un type, déteste les pieux, qui sont représentés par Abel.

1. Il est donc certain que ceux qui connaissent l'histoire du monde et de l'Église ne doivent pas s'émerveiller. Cela commence avec Caïn et Abel. Le même esprit s'est manifesté à toutes les époques, en tous lieux et en toutes circonstances. Elle s'est poursuivie sur le vaste théâtre des nations, sur la scène plus étroite des communautés, dans le cercle des amis et au sein des familles.

2. Les causes de l'inimitié du monde envers l'Église restent telles qu'elles étaient au début, et par conséquent nous ne devrions pas nous en émerveiller.

(1) L'un est la revendication exclusive de la vérité. Il affirme sa propre suprématie. « Celui qui n'est pas avec moi, dit le Christ, est contre moi. C'est intolérable pour le monde, et il déteste l'assertion.

(2) Une autre cause est la nature de la vérité affirmée. L'évangile offre une voie de salut qui n'accorde aucun crédit à l'homme.

(3) Il faut ajouter que la vie qu'exige l'Évangile est encore plus offensante que le terrain sur lequel elle offre le salut (voir 1 Pierre 4:4 ).

3. Des buts importants sont servis par la haine du monde, et donc nous n'avons pas besoin de nous en émerveiller. Il appartient à Dieu de faire la colère de l'homme pour Le louer. Il fait sortir le bien du mal, la lumière des ténèbres et la joie de la tristesse. Cela montre ce qu'est l'homme. Son « esprit est inimitié contre Dieu ». Ainsi la grâce de Dieu est exaltée. Cela seul peut changer le cœur humain. En même temps, le croyant est ainsi soumis à une influence salutaire. Comme il est utile et saint, le monde le regarde d'un œil malin. Il doit se souvenir de l'injonction « veillez à la prière ».

(1) Ne craignez pas le monde. Avec Caïn, il peut persécuter le juste Abel. Mais le Dieu d'Abel vit et a préparé des demeures de repos et de gloire en haut.

(2) Ne provoquez pas le monde. « Ne donnez aucune occasion à l'adversaire de parler avec reproche. » "Avec bien fait, mettez-le au silence." ( J. Morgan, DD )