1 Jean 5:21

Petits enfants, gardez-vous des idoles

Le péché d'idolâtrer

I. Quelle est la bonne notion d'idolâtrie, telle qu'elle prévaut encore même parmi les chrétiens de nom ? » Je réponds généralement ; tout ce qui est si désiré et aimé, si digne de confiance ou si honoré, au point de déplacer Dieu de sa prééminence est une idole. Aussi les objets de l'idolâtrie humaine sont-ils excessivement nombreux ; et un individu est loin d'être constant au même. Nous voyons aujourd'hui l'idole d'hier jetée aux taupes et aux chauves-souris ; et ce qui est déifié aujourd'hui peut probablement être piétiné demain dans la fange.

Cette multiplicité d'idoles, cette instabilité du goût et de l'affection sont apparues chez les polythéistes païens. C'est la malédiction et la punition appropriées d'abandonner le Créateur que le cœur erre de créature en créature avec un caprice maladif, et ne sache jamais où s'installer. Considérez donc si vous êtes ou non excessivement attaché à un objet terrestre ; à tout ami ou relation ; à l'argent, au pouvoir, à l'apprentissage, à la réputation, au plaisir, à la popularité.

II. La manière de détecter en nous ces penchants idolâtres.

1. Quel est leur effet sur le remplissage de votre esprit, de votre mémoire et de votre imagination ? Sur quoi tournent principalement vos pensées ? Vers quoi tendent-ils naturellement - Dieu ou Mammon ? Votre mémoire aussi, quelles scènes et quels discours revoit-elle avec le plus de tendresse ? Ceux d'un spirituel et dévot, ou ceux d'une caste mondaine ? Dites-moi aussi de quel côté s'en va votre fantaisie quand elle fait des excursions. Aux châteaux aérés d'une richesse et d'une importance augmentées dans ce monde ; à des distinctions plus élevées, à de plus belles maisons et à des conforts plus abondants ; ou à des scènes de sainteté et de félicité célestes ? Essayez encore une fois l'influence des choses temporelles sur vos exercices religieux.

2. Votre sensibilité au péché est-elle toujours aussi vive ? Si vous avez perdu du terrain à cet égard, et êtes moins pointilleux qu'autrefois, qu'est-ce qui vous a si tristement changé ? N'a-t-il pas été un attachement trop chaleureux pour telle ou telle personne ; une trop grande sollicitude pour telle ou telle acquisition ?

3. Êtes-vous très exalté par le gain et très abattu par la perte de vos affaires et relations mondaines ? En pensée, examinez vos biens et encore plus vos amis. Maintenant, lequel de tous vous est le plus cher ? avez-vous vérifié? Alors je demande si vous pourriez supporter de vous séparer de cette possession par le coup du malheur ; avec cet ami par le coup de la mort ? Ah, vous exclamez-vous, cela me briserait le cœur d'être privé d'une telle bénédiction. Serait-ce en effet la facilité? Alors tremblez de peur que cette bénédiction ne se transforme en malédiction en prouvant votre idole.

III. Certaines des méthodes de Dieu pour traiter de tels idolâtres ; car c'est un Dieu jaloux. « Il abolira complètement les idoles. » Parfois, il les emporte comme dans un tourbillon. Ils sont plaqués au sol et disparaissent en un instant. Santé, force, beauté, connaissance, renommée, richesse, tout à l'heure ils s'épanouissaient comme une fleur ; et comme une fleur ils se sont fanés. Parfois, la coupe du bonheur idolâtre n'est pas brisée de nos lèvres, mais l'absinthe s'y mêle.

Dieu nous rend amères nos joies chéries, de sorte que là où nous cherchions la paix et le confort, nous ne trouvions que misère. Était-ce le mari que vous aimiez plus que Dieu ? Ce mari devient infidèle et méchant. Était-ce la femme ? Elle devient maladive et agitée. L'enfant ? Il s'avère sauvage; ou est perdu pour vous d'une autre manière. Soyez assuré que la poursuite trop empressée de tout bien mondain est pleine de mal et de péril.

Et cette terrible consommation se produit lorsque Dieu nous abandonne à nos idoles ; quand il les laisse prendre et garder possession de nos âmes. « Éphraïm est joint aux idoles ; laissez-le tranquille. Laissez-le à son engouement fatal. Qu'il se rassasie de délices charnels jusqu'à ce que le jour du repentir soit clos et que le jugement éclate sur lui. » Dieu miséricordieux, sépare-nous de nos idoles par quelque visite que tu jugeras convenable ; ne nous laisse pas seulement périr avec eux au jour de ton avènement !

IV. Le moyen de nous garder des idoles.

1. Exercez une vigilance sans sommeil, maintenue éveillée par le sentiment de votre propension à tomber dans ce mal ; et priez beaucoup pour l'aide divine, conscients que vous êtes trop faibles pour vous préserver sans l'aide d'en haut. Comprenez, cependant, que ce dont vous devez principalement vous prémunir n'est pas un objet particulier, mais la transformation de cet objet en idole.

2. Ne formez pas inconsidérément de telles relations et connaissances, que ce soit par mariage ou partenariat dans les affaires ou le service domestique, qui menacent d'absorber le cœur et d'aliéner les affections de Dieu. Souvenez-vous qu'il est plus facile de s'abstenir de faire des idoles que de les ranger ensuite.

3. Pensez beaucoup à la vanité des choses humaines ; ce qu'ils sont vraiment et de quel compte. Souvent, l'idole la plus chère donne naissance à la plus grande douleur. Combien commune la remarque sur quelque chose dont les attentes élevées ont été conçues, "Cela s'est avéré tout le contraire." Oh, vraiment, il est très imprudent de jeter notre cœur sur une gourde qui peut se faner à tout moment et nous laisser plus douloureusement sensibles que jamais aux rayons brûlants du soleil.

4. N'oubliez jamais que c'est la fin première de l'évangile de détacher votre cœur de la créature afin qu'elle soit réunie à votre Père céleste. Ne devez-vous pas être des « temples du Saint-Esprit » ; être sanctifié en « une habitation de Dieu par l'Esprit » ? Qu'avez-vous donc « à faire plus avec les idoles » ? ( JN Pearson, MA )

Le vrai Dieu et les ombres

Par le « vrai Dieu », saint Jean entend le Dieu non seulement vrai, mais vrai par essence, authentique, réel ; par « ombres » ou « idoles », il entend les faux principes qui prennent possession des sens, les reflets irréels du seul Réel. Cet avertissement était en effet largement nécessaire à l'époque de la Saint-Jean et dans les églises dont il avait la garde. Peut-être l'antithèse du christianisme et du monde n'est-elle pas maintenant aussi évidente.

Mais le contraste existe toujours. Bien que le royaume crépusculaire puisse être vaste, cependant larges et profondes sont les ombres que les hommes prennent pour des réalités, et vivent en elles, et les adorent, et croient en elles. Peut-il y avoir un exemple plus évident de culte de l'ombre que la dévotion du monde au matériel - qui en réalité est l'immatériel ? Dans chaque forme de matière, il y a en effet l'indice de Dieu, mais ce n'est qu'un indice, le gage de la réalité, pas de la grande Réalité Elle-même.

C'est par insouciance de cette grande vérité que le Premier Commandement du Décalogue, que certains imaginent complètement inutile pour eux-mêmes, est peut-être vraiment plus nécessaire que n'importe lequel des neuf autres. Car tout autour de nous se trouve un monde qui adore les faux dieux de sa propre divinisation. Comment alors le Christ nous enseigne-t-il la distinction éternelle entre les ombres et les réalités ? Dans Sa tentation, nous nous avons exposé toute l'affaire en un mot.

La tentation est la bataille des alternatives, le choix entre le haut et le bas, le réel et l'ombre. Alexandre, conquérant du monde, pleura des mondes au-delà à conquérir : César, avec sa main saisissant le don de Satan de l'empire mondial, rêva de quelque chose de plus réel lorsqu'il dit au prêtre égyptien qu'il abandonnerait tout, même Cléopâtre elle-même, pour découvrir les mystérieuses sources du Nil.

C'est cette réalité, cette conquête plus large, cette source de vie éternelle, qui a été la recherche de l'homme dans toutes ses philosophies et systèmes religieux. Napoléon, assailli de bourbiers en Egypte, a ordonné à ses officiers de chevaucher dans toutes les directions, les premiers à trouver un terrain solide pour revenir et ouvrir la voie aux autres. Alors le cœur de l'homme lui a ordonné de partir dans toutes les directions pour chercher le Réel, et saint Jean revient de sa communion avec Jésus et s'écrie : « C'est le vrai Dieu et la vie qui est éternelle. Petits enfants, gardez-vous des faux dieux. ( HH Gowen. )

Idolâtrie

Si une idole est une chose qui éloigne les païens du Dieu vivant, tout ce qui fait cela pour nous peut être appelé une idole.

I. Soi. L'amour de soi est né en nous, et s'il n'est pas contrôlé tôt, il sera notre maître. Il se nourrit de mensonge, de méchanceté, d'avidité et d'orgueil. Il faut le satisfaire à tout prix, et alors il en demande de plus en plus. Le Soi est une idole épouvantable. Méfiez-vous de cela.

II. Robe. Vous pouvez oublier la perle dans l'anxiété de son réglage.

III. Plaisir. Les enfants n'encouragent-ils pas la passion des divertissements excitants jusqu'à ce qu'ils soient malheureux sans eux, bien qu'il leur reste tant de récréations innocentes ? Nous avons connu des enfants dont les dimanches étaient pour eux une fatigue et leurs études une punition. Leurs plaisirs étaient leurs idoles. ( Chaire hebdomadaire britannique. )