1 Rois 1:22-27

Nathan le prophète est également entré.

Salomon succédant à David

I. Les problèmes résultant d'un manque de discipline à domicile. Beaucoup de parents sèment le chagrin par excès d'indulgence des enfants. Rien n'est plus prophétique de chagrin à venir, pour le parent, et de calamité, pour l'enfant, que le fait de ne pas insister sur l'obéissance. Il doit y avoir un trône et quelque chose de souveraineté parentale dans chaque foyer. Dieu exige de tous les parents, pour eux-mêmes, pour leurs enfants et pour la société, qu'ils gouvernent leur foyer.

II. Le péché de mépris des parents. Adonija savait que son père avait désigné Salomon comme son successeur. Trouvant son père faible et sur le point de mourir, il conspira contre lui, influença tout ce qu'il put pour se joindre à lui dans la conspiration et l'aide à accomplir son dessein. Dans l'ambition de son cœur de régner sur Israël, il était prêt à toute intrigue, à toute injustice. L'ambition est la cause de la plupart des crimes de ce monde.

Il consume tous les meilleurs sentiments de notre nature ; fait les hommes indépendamment des relations les plus tendres et des obligations les plus profondes. Il n'y a pas de devoirs plus divins que ceux que nous devons à nos parents. Dans leur vieillesse, en particulier, les parents ont le droit suprême à l'affection et à la protection de leurs enfants. Personne d'autre que celui qui est perdu dans tout sens des prétentions de l'amour, et qui est loin dans le péché, ne peut volontairement attrister le cœur d'un parent.

En toute tendresse, et en toute sollicitation pour la joie et le confort de leurs parents, les enfants doivent les remettre à leurs tombes, faisant, s'il en est, de leurs derniers jours les plus ensoleillés et les plus reposants.

III. Le caractère sacré des promesses humaines. David avait assuré à Bathsheba que son fils Salomon lui succéderait sur le trône. Les promesses humaines sont sacrées, surtout lorsqu'elles sont faites dans la crainte de Dieu et selon sa volonté consciente. Aucune difficulté ne devrait jamais détourner les hommes de l'accomplissement de leurs vœux. Il ne devrait y avoir aucun délai lorsque le danger menace. Tous les hommes ont de nombreux intérêts entre leurs mains. Il en coûtera, peut-être, du temps, de la force et de l'exposition, pour garder ces intérêts ; mais il faut les garder coûte que coûte.

David a agi promptement, ainsi il a réussi. Les retards sont souvent fatals. Une décision est requise pour les urgences. Alors que les hommes craignent et hésitent, il devient souvent trop tard. La vérité est à faire. Ni Dieu ni l'homme n'excusent le mensonge. L'infidélité est pleine d'agacement. Nos vies devraient être dignes de confiance. Il peut y avoir des impossibilités sur le chemin ; elles seules devraient empêcher le respect de nos engagements.

IV. La fidélité des amis. Adonija aurait été couronné roi si les amis de David et de Salomon n'avaient pas révélé la conspiration. Mais ces amis étaient vrais ; et leur hâte d'informer le roi de ce qui se passait lui donna le temps d'éviter la calamité. La fidélité aux amis est un grand besoin du monde. Aucun n'est à l'abri d'attaques de la part des ambitieux et des concepteurs.

Les voisins risquent d'être blessés en personne ou en position sans le savoir, ou sans pouvoir éviter le piège. La société est pleine de manigances secrètes pour s'élever sur la ruine des autres. Le personnage est assailli ; propriété en péril; toutes les choses sacrées mises en péril par les sans scrupules. Souvent, des blessures graves et irréparables sont infligées avant que les parties concernées ne rêvent de quoi que ce soit de mal dans l'air. Dans les affaires, en politique, dans tout l'éventail des plans humains pour l'avancement personnel, ou pour faire le bien sur n'importe quelle ligne, les hommes sont susceptibles d'être calomniés et blessés. Il est du devoir dans tous les cas et à tout hasard de donner un avertissement ou un conseil, et de s'interposer pour la protection d'autrui. Nous ne devons pas être des turbulents, mais nous devons être les gardiens de notre frère.

V. La patience de la foi. Salomon était probablement au courant de la conspiration d'Adonija ; mais il était comme un sourd qui n'entendait pas. Il semble s'être tranquillement composé, laissant à Dieu et à ses amis le soin de tout ordonner. Dieu avait une volonté quant à cette succession au trône. Salomon l'a compris, et il pouvait attendre. La foi est patiente. Il peut y avoir des retards et des catastrophes. Les ennemis peuvent sembler réussir contre nous. La Providence peut sembler s'y opposer. Il peut être tout à fait sombre et menaçant. Mais nous devons nous calmer et attendre.

VI. La souveraineté de Dieu. Adonija considérait le royaume comme le sien par droit d'aînesse, après la mort d'Absalom. Il avait cependant été mis de côté par nomination divine. Il avait été accueilli par le cri : « Dieu sauve le roi Adonija ! Ce complot réussira-t-il ? Dieu avait prévu le contraire. Aucun plan formé contre le Tout-Puissant ne peut prospérer de façon permanente. La méchanceté peut prévaloir pendant un certain temps. Des hommes méchants peuvent venir couronner.

Il peut y avoir de longues déconcertations et des retards dans l'accomplissement de la prophétie. Mais Dieu règne. Sa parole sera accomplie. Voici notre espérance en référence à ce monde perdu. Nous n'avons qu'à trouver notre place et faire notre travail. Le jour est à l'aube. Il doit y avoir des retournements et des retournements. Des royaumes et des empires doivent s'élever et s'effondrer, le tout jusqu'à la fin de l'établissement du royaume de Christ sur la terre. Le jour du jubilé doit être inauguré. ( Monday Club Sermons. )

Salomon succède à David

Ceci présente devant nous le dernier de ces trois règnes égaux, de quarante ans chacun, qui semblent être typiques des trois dispensations : l'Église hébraïque avec son apostasie ; l'Église chrétienne durant sa période militante ; et le règne millénaire avec sa gloire triomphante. Si Salomon était ainsi le type du « Prince de la paix », le fait qu'il ne monta sur son trône qu'en déplaçant un usurpateur peut trouver sa correspondance dans l'usurpation de l'autorité sur ce monde, le royaume légitime du Christ, par le prince des ténèbres.

Pourtant, comme la parole immuable est sûre : « J'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion » ! Adonija, qui est mentionné quatrième parmi les fils de David, comme sa mère, Haggith, est quatrième parmi les femmes de David, était un curieux composé de beauté physique et de grâce avec une vanité et une impudence sans limites, de l'arrogance et de l'ambition. C'était un enfant gâté : on nous dit curieusement dans ce chapitre que « son père ne lui avait jamais déplu en disant : Pourquoi as-tu fait cela ? De sa mère, Haggith, nous n'avons aucun aperçu, sauf que le dossier révèle qu'à Hébron, peu de temps après la naissance d'Absalom, elle est devenue la mère de son unique enfant, Adonija.

Son nom en hébreu signifie « danseuse », et elle était probablement une femme gaie, légère, sans scrupules, manquant à la fois de force intellectuelle et de profondeur morale de caractère. Ce fils ressemblait certainement à ce portrait probable de sa mère. C'était un « brave homme » ; c'est-à-dire d'une présence personnelle attrayante - ce que, dans notre corruption de l'anglais pur, nous appellerions un " bel homme ". Pourtant ses passions de jeunesse étaient plus fortes que ses principes, et ses impulsions piétinaient ses convictions.

Comme cela arrive souvent dans de tels cas, ce fils, qui en raison du laxisme de sa mère et de son propre égarement, avait d'autant plus besoin de la retenue d'un père, n'était soumis à aucune autorité ou discipline parentale, et sous aucun sceptre de gouvernement familial. Son ambition était imprudente. Ordinairement, quelque favori de son père, il n'aurait pu aspirer à lui succéder sur le trône, car Ammon, Chileab et Absalom préféreraient chacun à leur tour le choc de la primogéniture ; mais la mort de ces trois frères aînés laissa à Adonija le fils aîné vivant, et donc un prétendant à la succession royale.

Le trône était, cependant, promis à Salomon, son frère cadet, un enfant de la promesse, « bien-aimé du Seigneur », et mieux qualifié à tous égards pour un dirigeant sage et juste. L'ambition d'Adonija ne devait pas être si facilement contrecarrée. Il vit avec une secrète exaltation le déclin visible et rapide des forces de son père, et que le moment était venu de s'emparer par la force d'une couronne qu'il ne pouvait s'assurer par faveur ni se procurer par le mérite.

N'oublions pas la morale de la leçon, qui touche aussi bien les parents que les enfants. L'autorité parentale et l'obéissance filiale font partie des décrets immuables de Dieu. Une malédiction divine a aliéné à jamais de la maison d'Eli le privilège sacré du sacerdoce ; et voici le fondement de la malédiction : « Parce que ses fils se sont rendus vils, et il ne les a pas retenus. » Pourtant, il s'est enquis de leur conduite et l'a sévèrement réprimandé, et c'était donc un meilleur père que David, qui n'a même pas enquêté sur le cours d'Adonija.

Combien grand est le contraste d'Abraham, qui a commandé à ses enfants et à sa maison après lui de faire justice et jugement ! Il peut y avoir une indulgence innocente. Refuser à un enfant la satisfaction d'un désir approprié et naturel dont l'indulgence ne causerait aucun mal à l'enfant ni injustice aux autres peut être injuste ; un refus capricieux peut provoquer la colère d'un enfant disposé à l'obéissance, et attiser le mal, sinon la méchanceté.

Mais la promiscuité laisse les enfants grandir égoïstes, sensuels et imprudents. L'une des lois du code mosaïque exigeait que chaque constructeur d'une maison mette un rempart autour du toit ; et ce créneau, dans la construction de la maison, est la loi parentale. Là où cela existe, un enfant ne tombe en ruine qu'en escaladant le rempart. Sans pousser cette leçon à l'extrême d'une interprétation typique fantaisiste, nous pouvons légitimement y trouver des illustrations de quelques vérités des plus importantes : tout d'abord, le secret de la prière dominante.

Bethsabée est allée devant le roi. David avec confiance, car il avait donné sa parole royale de promesse : « Certes, Salomon, ton fils, s'assiéra sur mon trône. Il n'y avait aucune présomption dans son plaidoyer; elle était enhardie par la parole du roi : c'était la confiance et le courage de la foi. Et c'est ainsi qu'elle a obtenu sa demande, et la réponse a été immédiate et sûre : « Même ainsi, je le ferai certainement ce jour-là. » Quel est notre encouragement dans la prière ? La promesse du Dieu immuable.

Aucune humeur capricieuse ne le rend susceptible de se repentir ou de changer d'avis ; aucune vieillesse et facultés défaillantes ne le rendent susceptible d'oubli. Nous avons affaire au Dieu éternel et immuable, dont la parole est la même hier, aujourd'hui et éternellement. Une deuxième illustration peut être tirée de cette leçon quant à la providence de Dieu annulant les mauvais desseins des hommes et accomplissant ses desseins. Tout semblait contre Salomon quand Adonija, entouré de ses compagnons de conjuration, fut salué comme roi.

Son trône était en danger, et même sa vie était en péril. Mais il y avait un vieil homme, pas encore mort, dans les mains faibles de qui le sceptre reposait encore, et qui avait juré que Salomon serait l'héritier du royaume. Quelques mots prononcés par lui renversèrent l'usurpateur, dispersèrent ses serviteurs et placèrent l'enfant de la promesse sur le trône. Combien de fois « toutes choses » semblent contre nous, alors que « toutes choses concourent à notre bien.

« Le dieu de ce monde a usurpé le royaume, et une foule d'adeptes se rallient à son étendard. Les succès apparents du dieu de ce monde en saisissant les rênes de l'empire et en opprimant les saints du Très-Haut feront de sa défaite ultime la plus écrasante, complète et finale ( AT Pierson, DD )

Salomon succédant à David

I. Un conseil royal.

1. Visiter le roi

2. Honorer le roi.

(1) En faisant avancer une bonne cause, un peu de planification tranquille peut produire d'excellents résultats et ne pas être malhonnête. Nathan et Bethsabée avaient pris leurs dispositions à l'avance.

(2) En faisant avancer une bonne cause, une bonne action ou un bon conseil gagne beaucoup en efficacité s'il est habilement exécuté ou donné.

(3) En faisant avancer une bonne cause, un comportement respectueux envers ceux qui détiennent l'autorité ne coûte rien et accomplit généralement beaucoup.

(4) Pour faire avancer une bonne cause, une bonne réputation est de la première importance. David sut immédiatement que l'appel de Nathan n'était rien de mal.

II. Un usurpateur royal.

1. Des sacrifices perfides.

2. Traitement perfide.

3. Trahison suspectée.

(1) Pour faire avancer une mauvaise cause, il est naturel d'avoir de bonnes choses à manger.

(2) En faisant avancer une mauvaise cause, ses promoteurs sont toujours en avance en faisant appel à la protection divine, « Dieu sauve le roi Adonija ».

(3) En faisant avancer une mauvaise cause, ses promoteurs sont généralement exclusifs dans leurs amitiés. Bien sûr, Nathan n'était pas admis à participer à une procédure qu'il aurait désapprouvée.

(4) En combattant une mauvaise cause, il est toujours préférable de bien comprendre qui sont exactement ses amis et qui sont ses ennemis. C'est ce que Nathan cherchait en interrogeant David.

(5) En combattant une mauvaise cause, plus on fait attention, mieux c'est. Chaque mauvaise cause a au moins un promoteur très habile, dont les seuls outils sont Adonija et Abiathar et tous les autres. Le diable surveille de près ses propres intérêts.

III. Un souverain royal.

1. Sa mère convoquée.

2. Son père prometteur.

(1) Par le Seigneur, son Rédempteur.

(2) Pour établir Salomon.

3. Sa mère se réjouit.

(1) En acte.

(2) En mots.

4. Son règne établi.

(1) Lorsqu'un homme doit sortir pour quitter les devoirs de sa station terrestre, il convient qu'il réfléchisse soigneusement aux mains de qui il les laissera.

(2) Lorsqu'un homme a une question importante à trancher, il perd rarement quelque chose en invitant sa femme à assister à la conférence.

(3) Lorsqu'un homme est appelé à l'épreuve, il ne doit pas tarder à tenir ses promesses, s'il est en son pouvoir de le faire.

(4) Lorsqu'un homme est sur le point de mourir, il est insensé de reporter à l'avenir la réalisation de ce qu'il a promis. « Alors je le ferai certainement, ce jour-là. »

(5) Quand un homme s'est humilié pour faire, cela fera rarement du mal à sa femme de s'humilier pour le remercier.

(6) Lorsqu'un homme est sur le point de mourir, un cri tel que « Que mon seigneur le roi David vive pour toujours », a ses aspects très sérieux. ( Temps de l'école du dimanche. )