1 Rois 1:5-53

Alors Adonija, fils de Haggith, s'exalta.

Usurpation

David est « vieux et frappé par les années ». Autour de lui, il y a certains procédés qui sont presque toujours associés à la mort des grands hommes. Il y a des gens qui se demandent qui succédera au trône. Un homme a décidé qu'il serait le roi. Si nous pouvions comprendre tout ce qui se passe dans l'esprit de nos amis lorsque nous approchons nous-mêmes de l'heure et de l'article de la mort, nous serions surpris de quelques révélations de caractère que nous n'avions guère soupçonnées.

Adonija a dit : « Je serai roi » ( 1 Rois 1:5 ). Combien certainement, alors, il ne le fera pas ! « Adonija, fils de Haggith, s'est élevé lui-même. » Il n'a pas entendu la voix résonner au loin dans le temps à venir qui disait : « Quiconque s'élèvera sera abaissé. Vous découvrirez qu'Adonija était un enfant gâté, car « son père ne lui avait jamais déplu en disant : Pourquoi as-tu fait cela ? ( 1 Rois 1:6 ).

C'est l'explication. Toute volonté doit être brisée, et elle doit être brisée le plus tôt possible ; ce n'est pas comme si la volonté pouvait toujours aller à sa guise, marchant de conquête en conquête, allant de trône en trône ; c'est la loi de la vie, et c'est le fait le plus solennel de l'histoire personnelle, que la volonté doit être brisée, dans le sens d'être soumise, châtiée, amenée à sentir qu'il y a d'autres volontés dans la création, et que la paix ne peut que venir par compréhension mutuelle et concession.

Comme les parents sont cruels alors ! Ils pensent qu'ils sont gentils, mais leur gentillesse est la pire forme de cruauté. Qu'en serait-il sur le plan physique ? Vous dites que la main d'un homme est hors d'usage, et le médecin dit que cette main aurait pu être aussi bonne que l'autre si l'infirmité ou l'accident avaient été soignés quand l'enfant était jeune. Qu'on appelle raison. Un enfant ne voit pas bien ; son œil est quelque peu de travers ; et le médecin dit encore que cet œil aurait pu être parfaitement rectifié s'il avait été soigné lorsque l'enfant était jeune.

Quand le docteur dit cela, tout le monde le considère comme un sage. Tant de choses auraient dû être faites quand nous étions jeunes ! Pourtant, nous ne les ferons pas nous-mêmes à ceux qui sont jeunes et qui dépendent de nous pour la discipline, l'éducation et la formation générale. Quand Adonija a dit : « Je serai roi », il a porté à son issue logique la formation qu'il avait reçue ou qui lui manquait chez lui. Comment s'y prendra-t-il ? Exactement comme un enfant gâté.

Il y a une cohérence frappante dans toutes les parties de son caractère et de son action. Si vous demandez son programme, vous pouvez vous-même l'écrire pour lui ; ils n'ont pas besoin de se renseigner sur ce qu'il fera. Les enfants gâtés ne peuvent faire qu'une chose. Ils sont absolument dépourvus d'originalité. Que fait donc Adonija ? Il a copié, Absalom,. auquel il ressemblait dans une certaine mesure, étant aussi « un très bon homme.

» C'est-à-dire un homme bien favorisé physiquement ; bon à regarder, une belle et noble figure. Que fera Adonija ? La réponse se trouve au cinquième verset : « Il lui prépara des chars et des cavaliers, et cinquante hommes pour courir devant lui. Comment Adonija procédera-t-il ? assez régulièrement. Au septième verset, nous le trouvons poursuivant toujours le même niveau de pensée et de dessein : « Et il s'entretint avec Joab, fils de Zeruiah, et avec Abiathar le prêtre.

« Qu'était Abiathar le prêtre ? le sacrificateur de la tente dans laquelle l'arche de Dieu était gardée ? ou n'était-il qu'un subalterne, bon et honnête à sa manière, un peu tenté de croire aux chars et aux chevaux, aux précurseurs et aux cavaliers ? Hélas! il est possible qu'un prêtre soit même si dément. C'était la limite du conseil d'Adonija ; le rusé Joab et Abiathar. Pas les gens. Les gens allaient être pris par une tempête de musique.

C'était le grand plan d'Adonija pour prendre la nation ! Mais les gens sont plus sages qu'on ne le pense souvent. Ayez foi dans le peuple. Vous ne pouvez pas facilement les mesurer. Pris un à un, ils ne semblent pas être grand-chose ; mais quand ils se touchent et sentent la contagion de la sympathie et l'inspiration des intérêts communs ; quand ils écoutent comme un seul homme la voix du déclamateur ou du charmeur, du raisonneur et de l'homme d'État, ils savent qui a raison et qui a tort.

Pourquoi ces signes de maçonnerie ? Pourquoi ce désir de s'éloigner de la société des femmes pures et des enfants francs, de la jeunesse interrogative et de l'amour sans méfiance ! Pourquoi n'as-tu pas appelé Zadok, Nathan et Salomon ? De ton propre mois je te condamne. L'honnête homme aurait dit : Que tout vienne ; cette chose ne sera pas faite dans un coin ; c'est juste, sain, lucide, de part en part - venez un, venez tous, et guidez-moi si j'ai tort.

L'homme juste n'a pas besoin d'être pressé. Il sera envoyé chercher en temps voulu. Qu'est devenu Adonija ? Il « craignit à cause de Salomon, et se leva, alla, et saisit les cornes de l'autel », les morceaux de bois saillants recouverts d'or, auxquels les sacrifices étaient attachés avec des bandes ou des cordes. S'emparant de ceux-ci, il crut avoir le droit d'asile ; et il craignit Salomon, disant : « Que le roi Salomon me jure aujourd'hui qu'il ne tuera pas son serviteur par l'épée » ( 1 Rois 1:50 ).

« Quiconque s'élèvera sera abaissé. » Adonija, qui a commencé par dire : « Je serai roi », a terminé en disant : Je suis un serviteur. Voyez la fin de toute vanité, vanité insensée, ambition erronée et égoïste ; ainsi Salomon, étant un roi en fait, dit : Il aura un pardon conditionnel : s'il se montre un homme digne, il ne tombera pas un cheveu de lui à terre ; mais s'il y a de la méchanceté en lui, il mourra » ( 1 Rois 1:52 ).

Alors Adonija est devenu un homme de permission. Quelle renommée ! mais juste. Ne nous y trompons pas : car nous sommes tous des hommes de permission. Qu'il n'y ait pas de vantardise. Nous sommes tous sortis de l'enfer conditionnellement. ( J. Parker, DD )

Adonija

je . Attention à l'ambition. Lorsqu'elle est régulée, restreinte et guidée, l'ambition sert une bonne fin. Il suscite l'activité et tend à produire un caractère généreux et noble. Mais lorsqu'il n'est inspiré que par l'égoïsme, par le désir simplement d'atteindre une certaine position, afin que la vanité puisse être satisfaite et l'orgueil satisfait, par la détermination de surpasser vos semblables et de gagner certains prix pour lesquels eux aussi peinent ; -quand, en somme, il n'y a que soi à consulter, à flatter et à apaiser, c'est dangereux.

Cela peut vous conduire à faire beaucoup de mal, à piétiner ce qui est sacré, à briser et à abattre les barrières que la loi de Dieu a érigées autour de vous, à mépriser les relations les plus proches et les plus chères de la vie humaine. Sous son influence flétrissante, il perd de vue l'éternel dans le temporel, ignore le spirituel dans le charnel et oublie Dieu en soi ! Il n'y a aucune interdiction posée par Dieu sur l'avancement ou « s'avancer ».

» Il ne vous est pas interdit d'accéder aux honneurs terrestres, d'acquérir ce qu'on appelle les « bonnes choses » du monde. Mais alors, souvenez-vous, vous ne devez les considérer que comme subordonnés à des choses supérieures. « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. »

II. Attention à la désobéissance aux parents. C'est peut-être un ancien, mais c'est un commandement permanent : « Honore ton père et ta mère », etc.

III. Méfiez-vous des mauvaises associations. L'alliance impie à Enrogel s'est rompue, immédiatement à l'arrivée de mauvaises nouvelles. Joab, Abiathar et leurs complices disparurent et laissèrent Adonija à lui-même. Il n'y avait aucune affection profonde, et aucun lien d'amour pur pour les garder ensemble ; l'égoïsme était à la racine de l'association. Ils flattaient, flattaient et s'enfuyaient. Les hommes méchants ne se soucient pas de leurs compagnons au-delà du point d'avantage.

Ils ne s'intéressent pas au bien-être de l'autre et se méfient des desseins et de la fidélité de l'autre. Complices et complices coupables se livrent mutuellement des accusations et des révélations qui montrent la fragilité du lien qui les unit. Il n'y a pas d'amour - pas d'amour vrai, profond et plein d'abnégation - tel qu'il habite dans le cœur des frères chrétiens, unis en Jésus-Christ. ( A. Williamson. )

Quand le jeu est sorti

L'honneur doit ôter ses robes quand la pièce est terminée, en faire un spectacle jamais aussi glorieux sur la scène de ce monde ; il n'a qu'un court rôle à jouer. Un grand nom de gloire mondaine n'est que comme un son de cloches, les gens du commun sont les battants, la corde qui les fait bouger est la popularité ; si vous lâchez prise une fois et que vous quittez en tirant, le battant reste immobile, et adieu l'honneur. ( T. Adams. )

Ambition, destructeur

Ce qui excita la haine publique et causa enfin la mort de Jules César, ce fut sa passion pour le titre de roi. Ce fut la première chose qui offensa la multitude, et cela offrit à ses ennemis invétérés un plaidoyer très plausible. ( Plutarque. )