1 Rois 10:5

La viande de sa table, et la séance de ses serviteurs.

A la table du roi

« Être taillé pour la table par un grand prince serait considéré comme une aussi grande faveur que le repas lui-même. Pour retirer les bénédictions extérieures de la main de Dieu, pour voir qu'il se souvient de nous et qu'il envoie notre provision à chaque instant ; cela attache la miséricorde et augmente notre plaisir en elle. En effet, que donneraient la plupart des hommes s'ils pouvaient dire : « La reine elle-même a sculpté pour moi, et était très soucieuse que je sois bien approvisionné » ? Mais chaque croyant a le Seigneur lui-même pour pourvoyeur.

Il charge notre table et remplit notre tasse. La Providence n'est autre que Dieu pourvoyant. Il mesure nos joies, pèse nos peines, fixe nos travaux et choisit nos épreuves. Il n'y a pas de morceau dans l'assiette du saint qui ne soit du croassement du Seigneur, à moins qu'il n'ait été assez insensé pour tendre la main à l'iniquité. ( CH Spurgeon. )

Le roi et ses serviteurs

Ceux qui divertissent un roi comptent sur sa suite. Il ne convient pas qu'il vienne seul. Ainsi, ceux qui reçoivent Jésus par la foi dans leur cœur, reçoivent aussi Son Église, Ses ministres, Sa Parole et Sa cause. Ils prennent le Sauveur et tous ses biens. Comme le dit le vieux proverbe : « Aime-moi, aime mon chien », ainsi ils aiment tous ceux qui appartiennent à Jésus pour l'amour de leur Seigneur. Là où Jésus vient avec le pardon, il apporte toutes les grâces avec lui et nous sommes très heureux de les recevoir toutes : non seulement la foi, mais l'amour, l'espérance, la patience, le courage, le zèle et toute la bande des vertus. Il serait vain de dire : « Christ est en moi », si aucune des grâces de son Esprit ne se logeait dans nos âmes. ( CH Spurgeon. )

Son ascension par laquelle il monta dans la maison du Seigneur . --

Montée au culte

Il n'existe aucune mesure de ce type dans le monde. Un pas vers l'honneur, un pas vers la richesse, un pas vers la gloire mondaine, il y en a partout, mais qu'est-ce que c'est que les pas par lesquels les hommes montent à la maison du Seigneur. Celui qui entre donc dans la maison du Seigneur est un homme ascendant ; comme il est dit de Moïse, il monta sur la montagne de Dieu. C'est monter pour entrer dans la maison de Dieu.

Le monde ne le croit pas ; ils pensent qu'il descend pour monter à la maison de Dieu ; mais ils sont dans une horrible erreur. Les marches par lesquelles les hommes montent dans le temple sont, et devraient être, opposées à celles que les hommes prennent pour leurs convoitises et leurs gloires vides. Par conséquent, de telles étapes sont dites non seulement pour s'éloigner de Dieu, mais pour s'emparer du chemin de la mort et de l'enfer ( Psaume 44:18 ; Proverbes 2:18 ; Proverbes 5:5 ; Proverbes 7:25 ). ( John Bunyan. )