1 Rois 11:21-22

Quand Hadad apprit en Egypte que David couchait avec ses pères.

Quelques tours de kaléidoscope

Permettez-moi d'utiliser ce texte comme un kaléidoscope, en lui donnant trois ou quatre tours, et d'essayer de décrire ce que je vois. En traitant l'incident tel qu'il se présente ici, il y a une leçon pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité. Et c'est quelque chose comme ça : n'abusez pas de votre pouvoir. "En colère, souviens-toi de la miséricorde." Lorsque vous avez votre ennemi à la pointe de l'épée, souvenez-vous de la miséricorde même lorsque vous vous souvenez de la justice, et payez vos vieux comptes.

La leçon nationale que nous pourrions apprendre est que si nous sommes trop sévères, si nous harcelons les Juifs, par exemple, comme toutes les nations se sont plus ou moins combinées pour le faire, Dieu étendra le revers de sa jupe sur les Juifs. "La vengeance est à moi; Je vais rembourser. Dieu aime que justice soit faite ; mais Dieu n'aura pas de vengeance vindicative et pécheresse, et Il étendra le manteau de Son manteau sur les Juifs comme Il l'a fait sur Hadad.

Dieu peut trouver ses exécuteurs de vengeance dans les descendants de ceux avec qui nous traitons trop durement, ou nos pères avant nous, il y a très, très longtemps. Oui, ils se répandront dans vos villes et villages anglais, et joueront le plus mal avec vous aux heures de vote, et feront la balance « choquer le faisceau » de la manière la plus indésirable et la plus provocante. Nous oublions que Dieu hait l'inhumanité, et le cœur de Dieu se repent pour ceux qui semblent être complètement foulés aux pieds et privés du droit de vivre.

Il a des voies étranges avec Lui, et Il vaut la peine d'être observé. Que la miséricorde assaisonne donc la justice. Ensuite, il y a la même leçon, non pas maintenant d'un point de vue national, mais d'un point de vue privé et personnel. Ne soyez pas vindicatif. Vous pouvez avoir le pouvoir aujourd'hui, mais utilisez-le avec modération ; que la miséricorde assaisonne la justice, car tu ne sais pas ce qui peut t'arriver ; et longtemps après votre départ. Les racines de cette entreprise sont très profondes et remontent très loin.

À l'heure de votre pouvoir, soyez patient même envers le mal, de peur que vous ne soyez trahi dans un abus de pouvoir coupable. Autant qu'il se trouve en vous, vivez en paix avec tous les hommes. Je connais un homme tout à l'heure, et c'est ce qui lui est arrivé. Il y a des années, il était dans une certaine entreprise, et il était fort et florissant. Mais il a traité d'une manière très autoritaire et dictatoriale avec un sous lui. Il le chassa ou le força à fuir.

Et maintenant - cela a pris environ trente ans pour le faire, mais trente ans l'ont fait - maintenant cet homme qui a été chassé - Hadad à nouveau - Hadad aujourd'hui a détruit les affaires de son ancien maître. Il a fondé un établissement rival, s'est développé et a prospéré, et les choses se sont tellement passées que celui qui était en haut est en bas, et celui qui était en bas est en haut. Prenez donc garde; et justement parce que vous avez le ballon au pied, et que vous n'avez qu'à le botter, frappez-le avec discrétion.

Soyez magnanime; le jour viendra peut-être où vous aurez peut-être besoin de tous vos amis. Mais il y a une leçon spirituelle. Hadad revient pour faire du mal à Salomon, car il a barbouillé des choses et tiré des déductions. Il s'est répandu parmi les nations environnantes que la force d'Israël n'est pas aussi forte qu'il y paraît. C'est beaucoup plus du carton et du stuc que du granit et du marbre. Ils viennent affliger celui qu'ils craignaient auparavant.

Donc avec les hommes individuels. N'y a-t-il pas des hommes et des femmes ici aujourd'hui, et l'histoire et le danger de Salomon sont les leurs ? Vous n'êtes pas ce que vous semblez être. Avec tout votre crédit et votre réputation, vous êtes rétrograde de cœur. Et ces vieux péchés, comme des vautours, aiguisent leur bec, et ils s'abattent sur vous. Pour l'amour de Dieu et le tien, prends garde : ramène-toi à Dieu, reviens à la foi, à la prière et à la pénitence.

Mais je veux utiliser ce texte d'une tout autre manière. On ne peut pas lire ceci sans vouloir l'appliquer à une certaine classe d'auditeurs de l'Evangile dans notre pays, et très probablement dans cette même église, à qui cela peut être utile. C'est le moment où vient une âme quand, connue seulement d'elle-même et de Dieu, la rencontre du désir et du mécontentement. Vous pouvez difficilement vous l'expliquer et n'aimez pas en parler aux autres.

Ce désir vous vient, non pas lorsque vous êtes jeune et en difficulté, mais, peut-être, lorsque vous êtes au milieu de l'âge adulte ou en pleine croissance. Demandez à votre cœur et il vous apprendra. Ne sonne-t-il pas en réponse à mes pauvres mots ce matin ? C'est encore Hadad devant Pharaon. L'authenticité de ce sentiment peut être testée par ceci : le sacrifice qu'il impliquera. Voyez ce que Hadad a dû abandonner ; voir les risques qu'il a dû courir.

Pour devenir vraiment régénérés, les fils de Dieu feront une déchirure. Si vous étiez devenu un vrai chrétien il y a des années, cela aurait été, humainement parlant, plutôt naturel et facile. Mais maintenant, pendant toutes ces années, vous avez été en exil. Et tu t'en sors, je ne le nie pas. Mais qu'est-ce, je le répète, que ce désir dans votre cœur ? Pourquoi n'êtes-vous pas satisfait ? Pourquoi ne peux-tu pas être au repos ? Cela vous coûtera-t-il quelque chose de vous mettre tout de suite, d'aller à Jésus, de devenir chrétien, d'abandonner votre monde comme Hadad, avec ses positions, et ses honneurs, et ses ambitions ? Ensuite, d'autant plus faire la clé.

Ah oui! Dieu merci pour des moments comme ceux-ci. Tout au long de votre enfance ou de votre enfance, de votre jeunesse ouverte, de votre vie moyenne occupée et animée, le monde a suffi. Dieu merci pour ce mécontentement ; c'est un aiguillon dans vos côtés paresseux pour vous renvoyer à la maison. Ce qui t'arrive, c'est ce qui est arrivé à la colombe de Noé. Le corbeau pouvait s'asseoir à picorer n'importe quel cadavre sur l'eau et y trouver sa satisfaction. Mais les colombes sont des colombes, et non des carnivores.

La colombe ne trouva pas de repos pour la plante de son pied, et elle reprit son chemin à travers les collines noires d'eau, jusqu'à ce grand navire qui dérivait lentement. Dos à ta fenêtre, qui est une sorte de cadre pour le visage du vieux Noé rongé par les intempéries, debout là, la main tendue pour que la chose lasse s'éclaire. Ainsi, le Christ Jésus vient aujourd'hui dans les cœurs fatigués à Londres. Et Il tend la main et demande aux mondains fatigués de l'éclairer.

Il vous emmènera dans la chaleur, la lumière, l'amour et la paix, et une arche de sécurité qui chevauchera toutes les tempêtes. Des éclairs brillants peuvent passer, le jugement dernier peut tonner sur le monde, toutes choses peuvent être submergées par la colère à venir, mais votre âme a atteint son repos, son refuge, sa demeure permanente. ( J. M ' Neill. )

Hadad : la pression du destin

David et Joab, chef de l'armée d'Israël, firent une grande désolation à Édom ; « Pendant six mois, Joab resta là avec tout Israël, jusqu'à ce qu'il ait retranché tous les mâles d'Édom. » Parmi ceux qui s'échappèrent se trouvait un petit enfant, relativement parlant, un membre en bas âge de la maison royale. Il était si petit qu'il n'aurait pas pu s'échapper seul, mais il fut pris en charge par certains Édomites des serviteurs de son père, et en leur compagnie il s'enfuit en Égypte.

Pharaon était très gentil avec son exil royal. « Il lui donna une maison, lui donna des vivres et lui donna des terres. » Avec les années de croissance, il devint de plus en plus populaire et peu à peu, il épousa la sœur de la reine d'Égypte. Il semble donc qu'il ait bien fait de s'échapper de son pays maltraité et de se mettre sous la protection du puissant et gracieux Pharaon. Il arriva cependant que Hadad (c'est le nom de l'Édomite) dit à Pharaon : « Je veux rentrer chez moi ; laissez-moi partir, afin que j'aille dans mon propre pays.

» Pharaon fut stupéfait par l'enquête et commença à se demander si Hadad n'avait pas été maltraité en Égypte, et de la manière la plus franche il dit : « Qu'est-ce que tu m'as manqué pour que voici, tu cherches à aller dans ton propre pays ? " Une question très appropriée; à laquelle Hadad semble avoir répondu une réponse ingrate et insuffisante : « Rien, mais laissez-moi y aller de quelque manière que ce soit. » Vous trouverez le secret dans le quatorzième verset du chapitre : - « Et le Seigneur suscita un adversaire à Salomon, Hadad l'Édomite : il était de la semence du roi à Édom. » C'était une agitation divine ! C'était une agitation envoyée de Dieu ! C'était une faim créée dans le cœur !

1. Les hommes ne peuvent pas toujours rendre compte de leurs impulsions. Nous semblons avoir tout, mais nous voulons autre chose. Ce qu'est cette autre chose, nous le savons peut-être rarement, ou si nous le savons, nous ne pouvons pas mettre le besoin en mots. Nous avons toute l'Egypte, mais nous sommes prêts à la quitter pour Edom.

2. Ce que nous confondons, soit en nous-mêmes, soit chez les autres, avec une simple agitation peut être la pression du destin. On reproche grossièrement à certains hommes de vouloir un changement, et quand on interroge les hommes eux-mêmes sur leur raison, ils nous disent qu'ils ont été bien traités, voire généreusement, et pourtant ils veulent y aller ! Alors nous les condamnons comme déraisonnables, et nous leur prédisons bien des jugements ! Hélas, comme nous sommes ignorants et cruels les uns envers les autres !

3. Nous pouvons juger de la valeur de nos impulsions par l'abnégation imposée par leur opération. Considérez ce que Hadad avait à perdre ! « À moins qu'un homme ne renonce à lui-même et ne prenne sa croix quotidiennement », il ne peut pas se déplacer dans la direction divine. Souvenez-vous que dans les cas cités, David a été poussé à la guerre et Samuel à faire des révélations qui ont dû coûter à son cœur une grande tension. Est-ce que nos impulsions vers l'auto-plaisir?

4. N'est-ce pas par une telle impulsion que l'homme bon affronte la mort avec un cœur courageux ? Sinon, comment pourrait-il quitter ses proches, sa maison, ses multiples plaisirs et son honneur social ? Pourtant, il languit après le ciel. « J'ai envie de partir. "Oh que j'avais des ailes comme une colombe"

A toi, ô cher, cher pays,

Mes yeux gardent leurs veilles.

Dieu envoie sûrement ce mal du pays dans nos cœurs quand Il est sur le point de nous appeler plus haut.

5. Rappelez-vous combien il est possible de passer outre nos meilleures impulsions. Pharaon a dit stop, Hadad a supplié d'être autorisé à partir. Pierre a dit : « C'est loin de toi, Seigneur », mais Christ l'a qualifié d'offense et l'a repoussé. "N'attristez pas l'Esprit." "N'éteignez pas l'Esprit." L'Esprit du Christ n'exhorte-t-il pas chaque homme à quitter l'Égypte de l'esclavage du péché ? « Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur. » « Vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie. » ( J. Parker, DD )

Hadad l'Edomite (amour de la patrie)

Ce récit de Hadad se présente sous la forme d'un court épisode dans les derniers jours du roi Salomon, lorsqu'il était puni pour sa défection. L'histoire a son propre intérêt. Nous souhaitons prendre cette caractéristique unique - l'amour de la patrie - et la considérer comme implantée dans le cœur humain pour un dessein sage et divin, dépassant ce simple exemple et tirant toute la lumière possible de la providence et de la Parole de Dieu.

1. La première remarque que nous faisons est que c'est un sentiment non seulement profond dans notre nature, comme nous n'avons pas besoin de le montrer, mais reconnu et approuvé dans la Bible. Cela a été nié, et certains ont blâmé, tandis que d'autres ont loué, le Livre à cause de cela ; mais que ce soit à sa faute ou à ses louanges, le sentiment est là. Nous ne pouvons certainement pas manquer de percevoir que l'amour de la patrie a été employé par Dieu pour édifier la place qu'il a donnée au peuple juif en préservant sa vérité dans la longue période de ténèbres, avant que le temps ne soit venu pour l'Évangile de sortir dans le monde.

Leur amour a été attiré par elle avant qu'ils ne la voient comme la terre de la promesse. Mais à quoi cela sert-il ? Il y en a un qui peut sembler assez bas pour commencer, mais qui a sa propre importance. C'est l'un des moyens par lesquels Dieu s'assure que la terre soit habitée. Il y a une force dispersive dans le monde qui a commencé il y a longtemps, et qui dure depuis, l'esprit d'aventure et d'énergie qui cherche l'action et le changement ; ainsi les lieux incultes sont peuplés et labourés.

Mais il n'en faut pas moins un pouvoir adhésif pour maintenir ce qui est gagné. Le monde doit avoir une ancre aussi bien qu'une voile. Rocky Edom est aussi chère que l'Egypte fertile, et les îles sombres et frappées par les tempêtes plus que le sud d'Edens. Sans cela, les guerres pour les endroits ensoleillés seraient plus courantes qu'elles ne le sont, et les familles et les peuples ne pourraient pas être rassemblés et maintenus ensemble pour construire des communautés. Mais l'édification de communautés fait partie du dessein providentiel de Dieu.

Chacun à sa place fait ressortir son propre caractère et, à la fin, peut apporter sa propre contribution aux intérêts de l'humanité. Nous pouvons arriver à une vue plus élevée de ce sentiment quand nous pensons à son effet sur l'homme individuel. Cet amour de la terre natale a été un des grands ressorts de la poésie de la race ; et quoi que nous puissions penser nous-mêmes de la poésie, nous ne pouvons manquer d'en voir la puissance.

Dieu, qui donne des ailes à l'oiseau pour sa sécurité et son plaisir, a donné à l'homme l'imagination. C'est certainement Son don, si les hommes ne l'utilisaient que pour Lui. Et l'on peut dire avec vérité qu'en dehors de la région de l'esprit lui-même, il n'est jamais plus pur et purificateur que lorsqu'il prend pour sujet les choses de la patrie et de la maison.

2. Une autre pensée suggérée par ce sentiment est qu'il conduit à des actes de grand sacrifice de soi et d'effort. A côté de la religion, il n'y a probablement rien dans la nature humaine qui ait suscité un esprit aussi héroïque de martyre, ou un travail aussi long et persistant, que l'amour de la terre natale. La partie la plus grandiose de l'histoire des nations a été la période où elles se sont levées pour l'indépendance et la liberté, contre les tentatives d'écraser leur liberté ou leur vie séparée, et où elles ont laissé des noms de dirigeants qui font palpiter et frémir le cœur des hommes. partout où ils sont entendus.

C'est un christianisme pauvre, parce que ce n'est pas une vraie humanité, qui affecte de ne pas en tenir compte. Il y a un héritage de stimulation pour toute une race dans les actes héroïques de ceux qui leur ont légué un nom parmi les nations du monde. Il y a des hommes qui peuvent être atteints par l'amour de leurs compatriotes, quand ils ne peuvent être touchés par l'amour de leurs semblables ; et il est tout à fait possible pour un homme d'avoir les deux.

Le plus étroit est parfois plus intense et énergique que le plus large. Dans les annales des guerres civiles en Angleterre, un officier, qui avait combattu dans de nombreuses batailles à l'étranger, raconte que lors de son premier combat sur le sol anglais, il a entendu un cri d'agonie dans sa propre langue, et il a regardé derrière lui pour voir qui de ses hommes ont été tués. Il découvrit que le cri venait des rangs opposés, et puis il réalisa d'abord à quel point c'était terrible de tuer ses propres compatriotes.

Il y en a beaucoup qui le ressentent ainsi dans nos temps plus calmes, et qui peuvent être stimulés plus fortement pour sauver de la misère et de la mort ceux qui parlent leur propre langue et ont un sang plus proche qui bat dans leur cœur.

3. Une autre pensée suggérée par ce sentiment est qu'il devrait nous permettre de comprendre les cœurs et de travailler pour les droits de tous les hommes. Il y a une règle recommandée par certaines communautés religieuses, que leurs membres ne doivent pas avoir d'amitiés particulières ; qu'ils ne devraient rien faire l'un pour l'autre en tant qu'amis. Et il y a des philosophes qui défendent cela. Ils disent que « l'amitié est une barrière qui cache à la vue les qualités de beaucoup qui sont plus dignes d'estime, qu'elle est une sorte de vol du bien commun au profit de quelques-uns, et que, dans un état supérieur de la société , l'amitié disparaîtra; ce qui revient bien à dire que si l'on se crève les yeux, pour ne pas voir les choses qui nous sont proches, nous aurons plus de chance de découvrir celles qui sont loin.

Ce sont les théories d'hommes qui n'avaient pas de cœur au départ, ou qui ont réussi à les couvrir de toiles d'araignées spéculatives. Augustin a dit que nous pouvons faire une échelle des choses mortes en nous, pour monter au plus haut ; mais il y a une autre échelle d'êtres vivants par laquelle nous pouvons nous élever aussi haut, et par laquelle nos sympathies peuvent aller et venir comme les anges dans le rêve de Béthel.

La vision commence dans la propre poitrine du rêveur, puis elle monte dans les cieux. C'est la manière même dont Dieu lui-même a traité de nous. Il est venu des limites de l'univers dans ce monde, et est devenu notre ami, afin qu'il puisse nous conduire pas à pas dans la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

4. La dernière pensée que nous suggérons est que ce sentiment peut aider à la conception d'un autre pays plus élevé. Il est tout à fait vrai que nous trouvons l'esprit de patriotisme remplissant le cœur des hommes du plus haut enthousiasme, et se répandant sur des masses d'hommes et de longues périodes, mais apportant peu de désir spirituel. Pourtant, c'est l'un des moyens, comme nous l'avons dit, par lequel Dieu maintient le cœur au-dessus de la sensualité et de l'égoïsme total - une sorte de sel qui sauve les nations d'une corruption totale.

Nous voyons dans la Bible que les pensées de la terre natale et de la maison sont plus que toute autre les figures que Dieu a utilisées pour nous transmettre des conceptions sur l'avenir. Ce sont plus que des chiffres. Ils ont été tissés dans Son plan d'éducation. Il fit exiler les vieux patriarches, afin de créer en eux le désir qui allait plus loin que n'importe quelle terre, derrière ou avant eux, dans ce monde. La dernière vision qui nous est donnée du monde céleste est celle d'une terre et d'une ville qui ont sur eux un Père et un Frère Aîné, et pour amis les nations des sauvés. ( J. Ker, DD )

Sentiment patriotique

Un citoyen américain dans une ville étrangère, voyant le drapeau météore de sa terre natale flotter à la tête de mât d'un navire, est intérieurement ému par les associations qu'il fait revivre aux sentiments patriotiques, aux émotions d'amour, aux anticipations affectueuses de son retour aux joies et le repos de son foyer. Mais de ses pensées secrètes, les gens autour de lui ne savent rien. Pour eux, le drapeau de son pays n'est qu'un drapeau parmi tant d'autres.

Ils ne se mêlent pas des joies secrètes qu'il allume dans sa poitrine gonflée. Il en est de même du secret du Seigneur dans la poitrine d'un homme bon. Il marche dans la rue comme les autres hommes. Pourtant, tandis que leurs pensées portent sur les choses visibles et terrestres, les siennes concernent Dieu et les choses invisibles. Il voit Dieu dans tout ce qui l'entoure. Dieu communie avec lui, le nourrit de pensées saintes, accélère ses aspirations spirituelles, le réconforte avec l'assurance de sa filiation et avec des visions de son héritage incorruptible. ( W. Hoyt, DD )