1 Rois 13:18-19

Il lui dit : Je suis aussi prophète comme toi.

Vérités sur la conscience

I. La conscience, à elle seule, n'est pas un guide suffisant pour la vie. Chaque nuit, installé à l'avant de la locomotive alors qu'elle se précipite dans l'obscurité, brillent les rayons du phare, perçant l'obscurité à un kilomètre en avant. Ainsi, disent beaucoup, l'homme est lui-même lumineux. Entourez-le de n'importe quelle obscurité, et à la fois elle est percée et repoussée par un flamboiement de rayonnement inhérent. Mais ni l'Écriture ni l'expérience ne soutiennent une telle notion.

Pourtant, la conscience est un guide pour la vie. Pourtant, en soi, la conscience n'est pas un guide suffisant pour la vie. Car la conscience ne possède pas le pouvoir d'origine. Il ne peut pas faire du bien du bien ou du mal du mal. C'est seulement notre pouvoir de reconnaître la distinction déjà faite, et aussi éternelle que les cieux. Et, tout comme un œil aveugle ne peut distinguer entre la nuit et le jour ; tout comme un tableau de bord mal écrit peut renvoyer le voyageur fatigué et affamé de la chaleur et de l'aide de la maison ; ainsi une conscience aveuglée et mal informée peut-elle conduire vers le mal plutôt que vers le bien.

Et donc, si un homme veut bien faire, il doit non seulement suivre sa conscience, mais il doit suivre une conscience éduquée dans la connaissance d'une loi supérieure ; d'un niveau supérieur à lui-même ; une conscience conforme et se pliant à quelque règle exacte et souverainement régnante. Telle est donc la question la plus importante : où la conscience peut-elle trouver une telle illumination et une telle éducation ? La réponse est immédiate.

Dans la Bible et surtout dans le caractère du Christ, se détachant des pages de la Bible, recueillant en Lui la vigueur de sa loi, la beauté de sa miséricorde, la force de son invitation. Dieu manifesté dans la chair est la vraie norme et l'éducation de la conscience.

II. Apprenez le danger de faire du sentiment, plutôt que d'une conscience éclairée, le test de la vie. Le sentiment n'est pas de régner. La conscience, éduquée par le commandement et l'enseignement divins, doit toujours régner.

III. Apprenez le danger d'une erreur de conscience. Ce n'est pas moins d'erreur. Ce n'est pas moins sûrement un péché. Le prophète a été consciencieusement trompé. Cela n'a pas empêché la rétribution divine. Ce que croit un homme fait toute la différence. Cela fait toute la différence si un homme s'en tient consciencieusement à ce qui est faux. Dieu n'a pas seulement donné la conscience ; Il a aussi donné de la lumière à la conscience. C'est le devoir d'un homme de tenir sa conscience dans la lumière que Dieu a donnée. ( W. Hoyt, DD )

La voie du tentateur

I. Que le tentateur de notre race attaque le meilleur des hommes. L'homme qui est maintenant devenu la victime de la tentation n'était autre qu'un prophète du Seigneur. Il était le délégué désigné du Ciel. Alors que dans ce monde, nous sommes sur le terrain du tentateur. Ses agences jouent abondamment autour de nous et nous testent dans chaque point de notre caractère. Si invulnérables dans une partie, nous sommes jugés dans une autre. Par eux, le meilleur des hommes a été rattrapé en fautes.

Une fois, ils ont transformé le doux Moïse en une créature de colère orageuse; le David spirituel en un adultère hideux; l'audacieux Pierre indomptable en un lâche méprisable. « Que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. »

II. Que le tentateur de notre race agit invariablement par l'intermédiaire de l'homme. Comment l'esprit tentateur est-il apparu à ce prophète de Juda maintenant ? Non pas sous la forme d'un serpent, comme il apparaissait autrefois en Éden, ni sous la forme d'un ange, mais sous la forme d'un homme. Le diable vient à l'homme par l'homme - agit sur l'homme par l'homme. Cherchez le diable dans l'homme. L'homme est le tentateur de l'homme. Le fait que l'homme soit le tentateur de l'homme montre :

1. La dégradation morale de la nature humaine. L'homme est devenu l'outil de Satan. Les faux religieux, les hypocrites, les infidèles, les blasphémateurs, les charnels, qu'est-ce que c'est ? Les instruments du diable, pour séduire et corrompre leurs semblables. Qui détruira ses œuvres ? Il y en a un qui peut, et c'est vers lui que nous regardons, et dans sa force conquérante nous avons confiance. Le fait que l'homme soit le tentateur de l'homme montre :

2. La nécessité d'une vigilance constante. Dans les cercles sociaux, soyez toujours sur vos gardes ; soyez prudent quant aux compagnons que vous formez, quant aux livres que vous lisez, quant aux guides que vous suivez.

III. Que le tentateur de notre race revêt toujours l'habit de bonté. La tentation est venue à ce « vieux prophète » non seulement à travers un homme, mais sous l'habit de piété.

que la tromperie devrait voler des formes si douces !

Le fait que le tentateur revête toujours l'habit de bonté enseigne :

1. La sympathie latente pour la vertu qui existe encore dans la nature humaine. Si les hommes avaient une sympathie naturelle pour l'erreur en tant qu'erreur, le mal en tant que mal, le diable n'a pas besoin de se déguiser ainsi. Toutes les faussetés, hypocrisies, prétentions creuses, dans ce monde faux, sont un hommage pratique rendu à cette sympathie pour la vertu et la vérité qui existe encore dans la nature humaine. Le diable lui-même fait appel à cela pour réussir. Le fait que la tentation agisse sous la forme de la bonté enseigne :

2. L'importance de cultiver l'habitude de regarder à travers les apparences. "Les choses ne sont pas ce qu'elles semblent être." Tout homme « marche en vain spectacle ». Brossez le vernis et examinez le bois; sonnez la pièce et testez-la; faire fondre le métal et déterminer sa valeur. Ne croyez personne parce qu'il dit qu'il est un prophète; ne faites confiance à personne parce qu'il dit qu'il est chrétien ; ne cède à aucun homme parce qu'il prétend t'aimer.

IV. Que le tentateur de notre race devient généralement le bourreau de sa victime. Cette conduite tourmente des tentateurs est :

1. Une question de nécessité. Un tentateur est un pécheur, et aucun pécheur n'a de consolation à offrir à un pécheur.

2. Prophétique. Cela montre ce qui doit être le cas pour toujours. La réponse de chaque appel dans le monde futur de la misère, de l'infidèle à son disciple agonisé, du séducteur à sa victime tourmentée sera : « Qu'est-ce que cela pour nous ? veille à cela.

V. Que le tentateur de notre race a cédé une fois pour accomplir notre perte. Le destin physique de ce prophète nous rappelle deux choses :

1. Le cours de la justice. Cette carcasse morte gisant au bord du chemin est une éloquente homélie contre le péché. La voix de la justice y déclare, avec une emphase révélatrice, que la soumission même à la tentation la plus plausible est un péché, et que le péché même chez un homme bon et un vrai prophète, doit être puni. Le destin physique de ce prophète nous rappelle :

2. L'interposition de la miséricorde. Le lion vorace, contrairement à ses instincts, au lieu de dévorer sa victime, se dresse sur elle en gentil gardien. La justice a fait faire tant de choses à ce lion, mais la miséricorde l'a empêché d'en faire plus. La miséricorde triomphe du jugement. La philosophie de toute l'histoire humaine est ici symbolisée. La justice va de pair avec la nature. C'était dans la nature du lion de détruire. La miséricorde interrompt le cours de la justice. Il était contraire à la nature du lion de garder plutôt que de dévorer sa victime.

VI. Que le tentateur de notre race est obligé de rendre hommage à la vertu qu'il a assaillie. Il n'est pas un être dans l'univers, même le prince des tentateurs, qui ne soit tenu par les lois de la conscience de respecter la vertu qu'il cherche à détruire. ( homéliste. )

Déguisements de péché

Il est dit qu'il y a quelques années, un détachement de quarante soldats russes - faisant partie d'une avant-garde de reconnaissances - a traversé le fleuve Yalu, en Corée, jusqu'à une île au milieu du fleuve, et y a changé de costume, de sorte que ils pourraient apparaître comme des colons civils au lieu d'envahisseurs militaires. On dit que cela a été l'une des nombreuses caractéristiques de l'invasion de la Corée qui a contraint le récent conflit entre le Japon et la Russie. Ainsi, le péché et l'erreur se présentent souvent sous une forme amicale, lorsque leur intention est très agressive et destructrice. Nous avons besoin de beaucoup de sagesse divine pour reconnaître les ruses de nos ennemis.

Le mal sous couvert du bien

Sir Charles Follett, le chef des douanes de Sa Majesté, s'exprimant sur les astuces astucieuses des contrebandiers, déclare : « Nous avons eu de nombreuses esquives extraordinaires sous notre attention. Par exemple, des miches de pain d'apparence innocente, lorsqu'elles ont été examinées accidentellement, ont été découvertes avec chaque particule de miette retirée et l'intérieur bourré de tabac comprimé. Ceci n'est qu'un exemple des multiples exemples de ruse pour apporter des marchandises interdites.

" Comme notre grand ennemi est rusé pour faire entrer dans nos âmes sa contrebande. Pensées, désirs et actes mauvais, couverts des excuses les plus innocentes et les plus inoffensives ; de sorte que nous avons besoin de la sagesse d'en haut si nous ne voulons pas oublier ses artifices. ( HO Mackey. )