1 Rois 14:6

Pourquoi feins-tu toi-même d'être un autre ?

Une triche exposée

I. La méchanceté implique les autres, essayant d'en faire ses dupes, ses alliés et ses boucs émissaires. Jéroboam a proposé de tromper le prophète du Seigneur. L'iniquité est une vantardise, mais c'est un grand lâche. Il établit le plan, demande à quelqu'un d'autre de l'exécuter - dépose le train de poudre à canon, demande à quelqu'un d'autre de le toucher - invente le mal, demande à quelqu'un d'autre de le faire - commence le mensonge, obtient quelqu'un d'autre pour le faire circuler.

Jéroboam complote le mensonge, invente l'imposition et demande à sa femme de l'exécuter. Éloignez-vous de toutes les impositions et chicanes. Ne consentez à être la dupe de personne, l'allié de personne dans la méchanceté, le bouc émissaire de personne.

II. La royauté passe parfois déguisée. La robe, le voile, le capuchon de la paysanne cachaient le caractère de reine de cette femme de Tirzah. Personne ne soupçonna qu'elle était une reine ou une princesse en passant ; mais elle était tout autant reine que si elle se tenait au palais, ses robes incrustées de diamants. Gloire voilée. Affluence cachée. Une reine masquée. Une princesse déguisée. Quand vous pensez à une reine, vous ne pensez pas à Catherine de Russie, ni à Marie-Thérèse d'Allemagne, ni à Marie, reine d'Écosse.

Quand vous pensez à une reine, vous pensez à une femme ordinaire qui était assise en face de votre père à la table, ou faisait un clin d'œil avec lui sur le chemin de la vie bras dessus bras dessous - parfois au banquet d'action de grâce, parfois à la tombe, mais toujours à côté de côté, apaisant vos petits chagrins et ajustant vos petites querelles. "Mère mère!" Ah ! elle était la reine. Votre père le savait. Tu le savais. Elle était la reine, mais la reine déguisée. Le monde ne l'a pas reconnu.

III. Comment les gens mettent des masques et comment le Seigneur les arrache. Ce fut un moment terrible dans l'histoire de cette femme de Tirzah lorsque le prophète l'aborda, disant pratiquement : « Je sais qui vous êtes ; vous ne pouvez pas me tromper ; vous ne pouvez pas m'imposer ; pourquoi feins-tu toi-même d'être un autre ? Elle avait le droit de demander la restauration de son fils : elle n'avait pas le droit de pratiquer ce mensonge. Il n'est jamais bien de faire le mal.

IV. Comme les providences de Dieu sont précises, exactes et particulières. Juste au moment où cette femme est entrée dans la ville, l'enfant est mort. Tout comme cela a été prophétisé, cela s'est avéré, ainsi cela se produit toujours. La maladie vient, la mort survient ; la nation est née, le despotisme est renversé à l'heure convenue. Dieu conduit l'univers avec une bride raide. Les événements ne se produisent pas simplement ainsi. Les choses ne vont pas à la dérive.

Dans tout le livre des providences de Dieu, il n'y a pas un « si ». Les providences de Dieu ne sont jamais prises en déshabille. Pour Dieu, il n'y a pas de surprises, pas de déceptions et pas d'accidents. L'événement le plus insignifiant jeté dans les âges est le lien entre deux grandes chaînes - la chaîne de l'éternité passée et la chaîne de l'éternité à venir. ( T. De Witt Talmage, DD )

Un auditeur déguisé

I. Nous avons devant nous l'auditeur occasionnel. Jéroboam et sa femme n'allaient pas souvent entendre Ahijah. Ce n'étaient pas des gens qui allaient adorer Jéhovah ; ils ne craignaient pas Dieu ni ne considéraient son prophète.

1. Cet auditeur occasionnel était totalement dépourvu de toute véritable piété. La plupart des auditeurs occasionnels le sont. Ceux qui ont la vraie religion ne sont pas des auditeurs occasionnels.

2. La seconde remarque à propos de ces auditeurs occasionnels, c'est que lorsqu'ils viennent, ils viennent très généralement parce qu'ils sont en difficulté. Quand la femme de Jéroboam vint parler au prophète, c'était parce que la chère enfant était malade à la maison.

3. Cette femme ne serait pas venue si son mari l'avait envoyée sur le terrain où il avait déjà entendu Ahijah prêcher. C'est ce prophète qui a pris le manteau de Jéroboam et l'a déchiré en morceaux, et lui a dit qu'il devait être le roi des dix tribus. Ce message s'est avéré vrai; c'est pourquoi Jéroboam avait confiance en Achija.

4. Ils avaient un membre pieux de leur famille, et cela les a amenés à voir le prophète. Leur enfant était malade et malade, et c'est ce qui les a amenés à s'enquérir des mains du Seigneur.

5. Mais il y a une triste réflexion qui devrait alarmer l'auditeur occasionnel. Bien que la femme de Jéroboam soit venue voir le prophète cette fois-là et ait entendu la nouvelle, elle et son mari ont quand même péri après tout.

II. Le déguisement inutile. La femme de Jéroboam pensa en elle-même : « Si je vais voir Achija, car il sait que je suis la femme de Jéroboam, il est sûr qu'il parlera avec colère et m'annoncera de très mauvaises nouvelles. Chose étrange, bien que le pauvre vieux monsieur fût aveugle, elle crut nécessaire de se déguiser. Il y avait un Judas parmi les douze ; il y avait un Démas parmi les premiers disciples ; et nous devons toujours nous attendre à trouver de la paille sur le sol de Dieu mêlée au blé. Après le ministère le plus approfondi, il y en a encore qui s'envelopperont d'un manteau de tromperie.

III. La lourde nouvelle. Pécheur, pécheur impénitent, j'ai de lourdes nouvelles pour toi. La colère de Dieu demeure sur toi. ( CH Spurgeon. )