1 Rois 17:13

Faites-moi d'abord un petit gâteau.

La foi testée

Premièrement, prenez le récit dans son sens littéral ; puis, examinez les vérités qu'elle suggère ; et enfin, notez sa portée mystique.

I. Sens littéral.

1. Voici un test de foi : « Fais-moi d'abord un petit gâteau, apporte-le-moi, et ensuite fais-en pour toi et pour ton fils. C'était un test pointu. La famine fait ressortir l'égoïsme dans des formes hideuses ( 2 Rois 6:28 ). Être invité à donner à un inconnu un petit gâteau de la « poignée de repas » qui restait, avant qu'elle ne rencontre les envies de faim en elle-même et son fils, devait être une demande de recherche.

2. Une femme aussi de Sidon, comme la femme de l'Évangile, quand Jésus vint sur ces côtes ; une femme sans les privilèges de l'alliance d'Israël et les opportunités du peuple de Dieu ; une fleur dans la haie commune, pas dans la serre, mais encore une fleur - capable de répondre à la demande de Dieu par son prophète - " Fais-moi d'abord un petit gâteau " ; car « celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi » ( Matthieu 10:37 ).

3. C'était plus qu'un test de foi ; c'était un test de confiance. C'est quelque chose de plus. La demande du prophète faisait appel à la volonté, et pas seulement à l'assentiment de l'entendement. Elle a dû faire un sacrifice ; c'était une bagatelle en soi, « un petit gâteau » ; mais quand les gens meurent de faim, ce n'était pas une bagatelle ; et elle devait se fier à une promesse, au point de vue du calcul humain, la moins susceptible d'être tenue.

4. « Elle alla et fit selon la parole du prophète » ( 1 Rois 17:15 ).

II. Les vérités suggérées par la demande du prophète.

1. Dieu doit être servi en premier. Dieu doit être aimé - pour utiliser le langage de la divinité - " avec un amour de préférence ". Comme un roi, dit saint Chrysostome, doit être servi comme un roi, ainsi Dieu doit être aimé comme Dieu, c'est-à-dire « de préférence à toutes les créatures ». De la même manière, les revendications de Dieu et de Son service doivent primer. La demande « Faites-moi d'abord un petit gâteau » est semblable à celle que notre Seigneur a donnée sur la montagne : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice ». C'est la loi des prémices.

2. Les commandements de Dieu doivent être pris en toute confiance. Ses commandements positifs testent non seulement notre obéissance, mais notre confiance en lui. Les commandements moraux se font écho de l'intérieur, de sorte que ne pas y obéir « n'est pas seulement folie, mais aussi impiété » (Saint Augustin) ; mais les commandements dont nous ne voyons pas la raison, mais qui doivent être obéis comme venant simplement de Dieu, sont les pierres de touche de la confiance en Lui.

3. Combien peu, après tout, Dieu exige de nous ! "Fais-moi un petit gâteau." Il a donné à nos premiers parents l'autorisation de manger de tous les arbres du jardin, à l'exception d'un – juste une reconnaissance de Sa Souveraineté. Il change l'eau en vin; nous n'avons qu'à remplir les pots d'eau. Ses commandements ne sont « pas graves » ( 1 Jean 5:3 ), mais nous avons peut-être rendu l'obéissance difficile en abusant de nos pouvoirs. Dieu demande peu, mais fait un grand retour ( Matthieu 25:23 ). "Le tonneau de farine n'a pas perdu", etc.

III. Sa portée mystique. Quand Aristote en logique, et Platon en philosophie, régnaient sur le jour (XIIe siècle), « Hugo et Richard de Saint-Victor étaient les grands mystiques de l'époque (Milman), et c'est à partir du premier d'entre eux que je transcris l'interprétation mystique du sujet en main. La veuve de Sarepta représente la sainte Église - une veuve - attendant l'avènement du Sauveur. Élie est venu à la femme, quand le Christ, par le mystère de l'Incarnation, est venu à l'Église.

La femme ramassait « deux bâtons » ; car la sainte Église a reçu la foi de la Croix. On dit que la « poignée de repas » signifie l'imperfection de la connaissance divine à l'époque où Christ est venu ; et la « petite huile dans une cruche », la rareté de la grâce. Mais Elie a multiplié les deux, parce que Christ, « plein de grâce et de vérité », a communiqué les deux à l'humanité. La femme soutint Elie ; car la foi et les saintes œuvres de l'Église rafraîchissent le Seigneur : « J'entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi » ( Apocalypse 3:20 ).

IV. Cours.

1. La leçon principale tout au long est celle de la confiance. "N'aie pas peur." La femme de Sarepta offre un exemple frappant d'obéissance et de soumission, non seulement de la volonté, mais du jugement.

2. Se rappeler que Dieu devrait avoir le premier droit sur nous et sur notre substance, qui augmente en s'en séparant, de même que les cinq pains distribués aux autres par les mains des disciples.

3. C'est une grande erreur de supposer que seuls les riches doivent céder au trésor de Dieu. Les « deux acariens » de la pauvre veuve étaient plus pour le Christ que les grands dons des riches, parce que c'était tout pour elle. ( Le Penseur. )