1 Rois 17:15

Elle alla et fit selon la parole d'Élie.

La libéralité moderne et la veuve de Sarepta

I. Le traitement qu'il a reçu était en vérité la manifestation de l'esprit de la femme envers Dieu lui-même. S'il en était autrement, il serait difficile de signaler quoi que ce soit dans lequel nous pourrions être prononcés comme le faisant pour, ou contrairement à la volonté de Dieu Tout-Puissant. Il a cependant placé lui-même cette question au-delà de toute contestation, car il a dit : « Celui qui donne aux pauvres conduit au Seigneur » ; et Christ représente la scène du jugement en vous disant qu'il accueillera son peuple avec l'assurance : « Dans la mesure où vous avez fait un acte de charité à l'un de mes frères, vous l'avez fait pour moi.

II. Ce cadeau ne doit pas être un acte de nécessité, mais un acte de pure oblation. Rester rancunier pendant que vous donnez, ou donner parce que la nécessité de la mode, ou de la coutume, ou de la demande vous est imposée, c'est gâcher complètement le cadeau. Ce n'est qu'un demi-cadeau qu'on n'apporte pas librement à la maison. C'est une chose de donner de notre substance en obéissant à une demande réitérée ; c'en est une autre de l'apporter à Dieu librement et avec délice.

III. Observez ce que Dieu exige ? Satan, le monde ou les vanités, laissez-les obtenir votre service, et vous serez rapidement renforcé dans leur esclavage, et tout sera certainement finalement entraîné et englouti dans leur vortex insatiable. Vous ne pouvez pas, même si vous essayez délibérément de faire le compromis, organiser l'octroi d'une certaine partie de vos moyens, ou de votre temps ou de vos pensées, à des activités non autorisées.

Tout ce qui absorbe est la puissance du péché. Les énergies du corps et de l'esprit affluent insensiblement dans son canal, et le pratiquant devient l'esclave, et finalement la victime ruinée. Mais qu'est-ce qu'il exige de vous, dont le service est la liberté parfaite ? Pas tant qu'il a le droit d'exiger ; beaucoup moins que beaucoup, poussés par sa grâce, sont prêts à donner. Le péché, qui absorbe tout s'il le peut, n'est qu'un voleur au mieux, car il ne peut prétendre à aucune sorte de droit, tandis que Dieu, qui a droit à tout, n'exige que peu. Ce que je prétends ici, cependant, c'est que, bien que les exigences de Dieu soient relativement petites, elles sont néanmoins universelles.

IV. Aucun acte pour Dieu n'est accompli sans sa faveur, et la "bénédiction du Seigneur l'enrichit, et il n'y ajoute aucune douleur". ( G. Venables. )