1 Rois 19:7

Lève-toi et mange, car le voyage est trop long pour toi.

L'enfant fatigué

1. Maintenant, qu'est-ce que tout cela si ce n'est que le Seigneur allaite son propre enfant ? Elie est arrivé à l'une de ces crises qui surviennent dans la vie de chacun, lorsqu'il a besoin de soins et de traitements particuliers ; et le Père qui est aux cieux les donne. Il ne leur donne pas moins vrai qu'au stade de notre texte c'est la condition corporelle d'Élie dont le Seigneur traite, et rien de plus haut ou plus loin.

C'était surtout cela qui était faux à ce moment-là, et c'est donc cela que le Seigneur procède d'abord à rectifier. Mais tandis que le texte nous parle ainsi de la pitié de Dieu et nous dit à quel point elle est large et sombre, le texte nous indique également des méthodes sages pour traiter nous-mêmes dans des circonstances similaires. Le Grand Médecin peut bien laisser quelque chose de nos restaurations être opéré par l'auto-traitement quand il a indiqué le cours que ce traitement doit prendre.

Or, le corps a sa part, et non des moindres, même dans notre histoire spirituelle. Notre abattement et notre mélancolie, notre incrédulité même, n'ont souvent pas de source plus élevée ou plus mystérieuse que la perturbation de cette machine matérielle de nerfs et de muscles à travers laquelle l'esprit traite avec le monde extérieur. Pour le bien de nos âmes elles-mêmes, par conséquent, ces conditions de corps qui se répercutent malheureusement sur l'esprit doivent, lorsqu'elles sont évitables ou supprimées, être empêchées ou supprimées. L'abattement n'est pas une vertu, mais une faiblesse et une humiliation.

2. Lorsque le Seigneur consolait Elie dans ce lieu solitaire d'une journée de voyage au sud de Beersheba, une parabole vivante se déroulait là-bas sur des choses qui se situent dans la sphère supérieure de l'expérience purement spirituelle. Chaque chrétien d'entre nous a son chemin devant lui. Chaque chrétien d'entre nous a sa lassitude pas loin en lui. Chaque chrétien d'entre nous a la provision de son Seigneur apportée à son support, avec l'appel bienveillant : « Lève-toi et mange, car le voyage est trop long pour toi. » Le Seigneur sait très bien à quel point c'est grand, et Il sait très bien à quel point notre lassitude est grande.

3. Vous pensez à des saisons de recrutement spirituel encore plus spéciales que toutes celles que j'ai nommées. Un intervalle de plus s'écoule, et vous envisagez à nouveau de vous asseoir ensemble pour commémorer l'accomplissement, dans le sang sacrificiel, du voyage le plus merveilleux qui ait jamais été parcouru à pied humain dans ce monde durement parcouru. Car, pour être comme nous, pour nous comprendre et pour nous sauver, il aurait aussi son voyage mortel ; et c'était « grand », et souvent il était fatigué, et souvent il était rafraîchi. Les pensées de ce voyage remplissant son propre cœur et souhaitant qu'elles remplissent le vôtre, il vous appelle à nouveau à vous asseoir avec lui-même et à nourrir vos grâces affaiblies par une communion plus touchante avec lui-même, sur les emblèmes de l'amour qui vous a fait être à lui. ( JA Kerr Bain, MA )

Lassitude du cœur dans le voyage de la vie

1. La première remarque que je ferais à propos de cette lassitude du cœur dans le chemin de la vie, c'est qu'elle n'indique pas nécessairement un éloignement de Dieu. Il est, en effet, vrai que la vie devient naturellement « plate, éventée et non rentable » pour le mondain repu. Mais il est également vrai que des humeurs de dépression et de découragement viennent même aux âmes les plus pieuses, et sont parfois même associées à une tristesse née de la sympathie avec l'esprit de Dieu.

2. La seconde remarque que je ferais à propos de cette fatigue spirituelle, c'est qu'elle est souvent due, dans une large mesure, à des causes physiques. Et ce fait doit nous apprendre deux leçons. La première est une leçon de tolérance sympathique. Les jeunes doivent faire une large place aux vieillards, et les forts aux faibles. Et la deuxième leçon est celle de la prudence physique. Voyant que le lien entre le corps et l'esprit est si étroit et subtil, il est de notre devoir de garder notre corps aussi sain que possible. Les lois de la santé sont les lois de Dieu.

3. Nous devons accueillir et profiter de ces messagers que Dieu envoie pour nous ranimer et nous aider dans le chemin de la vie. Mais il existe d'autres messagers et ministères - plus simples et familiers - qui peuvent même être des anges de Dieu pour nous aider lorsque nos cœurs sont fatigués et fatigués. Parfois, les paroles d'un hymne bien connu, chanté dans la maison de prière, réjouiront nos esprits abattus et donneront une nouvelle vie à nos pas.

Il y a aussi des plaisirs de la littérature en général qui ne sont pas à dédaigner ; bien des vieillards et bien des invalides pourraient nous dire que leurs livres contribuent beaucoup à alléger pour eux le poids de leurs infirmités. La musique, aussi, donne son propre rafraîchissement particulier. La science, et la poésie, et l'art, et l'humour, et la détente offerte par des plaisirs simples et innocents, pourquoi devrions-nous mépriser de telles choses à leur juste et juste place ? L'amour est un grand rafraîchisseur de la vie humaine. Tant que nous sommes vraiment utiles et utiles à ceux que nous aimons, la vie ne peut pas tout à fait perdre sa joie de vivre.

4. Je remarque que Dieu a miraculeusement pourvu pour nous tous une nourriture spéciale pour la subsistance et le rafraîchissement de nos âmes. Christ est « le pain de vie qui est descendu du ciel ». ( T. Campbell Finlayson, DD )

Genévriers

Dans les expériences de lassitude et de découragement et dans les moments de désespoir, quand il nous semble que nous ne sommes d'aucune utilité dans le monde, et que nous ne faisons rien dans le monde, ou seulement gaffe et fait du mal dans le monde, vient le genévrier et l'ange; Dieu met des lieux de repos dans nos vies ; Dieu nous donne la nourriture des anges et nous dit que dans la force de cette nourriture, nous devons nous lever et continuer notre voyage. Je veux que vous regardiez avec moi quelques instants ce matin certains de ces lieux de repos, certains de ces genévriers de la vie.

1. Et d'abord j'ai mis le sommeil, parce que Dieu l'a mis en premier. Quand Elie était fatigué, désespéré et découragé, Dieu l'endormit. Parfois, le service le plus religieux qu'un homme puisse se rendre à lui-même ou au monde est de s'endormir. Mais combien de personnes occupées pensent vraiment que le temps passé à dormir est perdu ! Ils en veulent à tout le temps qu'ils passent à dormir. Mais le Seigneur Dieu nous a tellement créés que nous devons passer un tiers de notre temps à dormir.

Et Il savait de quoi Il parlait. Grâce à Dieu pour le sommeil, c'est en soi un symbole de mort ; le sommeil, c'est la promesse d'un nouveau réveil, et nous donne ainsi la suggestion de ce grand réveil où nous nous lèverons rafraîchis et revigorés pour le jour éternel ! Le père prend l'enfant fatigué dans ses bras et le berce dans l'inconscience de tout le péché, de la tristesse, de la lassitude et du fardeau de la vie. Ne pensez pas que c'est du temps perdu ! Ne le considérez pas comme quelque chose de perdu dans la vie ! Prenez-le comme Dieu veut dire que nous le ferons - comme le grand don de Dieu.

2. A côté du sommeil, je place l'amusement comme l'un des genévriers de Dieu et comme une partie de la nourriture angélique de Dieu. Vous vous souvenez des trois choses que dit le livre des Proverbes sur la gaieté, qui est la forme la plus légère de l'amusement : premièrement, qu'un cœur joyeux est un festin continuel ; deuxièmement, qu'un cœur joyeux fait un visage joyeux ; et, troisièmement, qu'un cœur joyeux fait du bien comme un médicament. Le cœur joyeux réjouit le cœur et rend ainsi le visage radieux, et, parce que le visage est radieux, donc l'âme joyeuse donne un rayonnement aux autres.

La gaieté, l'amusement, le rire, le simple fait de passer un bon moment, est l'un des genévriers de Dieu qu'il plante pour nous, et quand nous sommes découragés et affligés, il veut dire que nous en profiterons.

3. La maison est l'un des genévriers de Dieu. Nous sommes tous conscients, j'en suis sûr, que la sphère de la femme, quel que soit ce globe flexible, s'agrandit de plus en plus ; les femmes se lancent dans toutes sortes d'activités industrielles et donnent aux hommes un travail assez dur par compétition ; dans toutes sortes d'activités caritatives, que les hommes sont tout à fait prêts à laisser entièrement aux femmes. Maintenant, dans l'ensemble, c'est une avancée distincte--La vie plus large de la femme est quelque chose dont il faut se réjouir et se réjouir ; et pourtant, comme toute croissance croissante, elle a aussi ses périls. Elle menace parfois de nuire à l'utilité de la maison. Dans l'ordre divin, les hommes sont les soldats ; la bataille de la vie doit être menée par les hommes.

4. L'Église doit être un genévrier et un lieu de repos. Le Dr Parkhurst a dit : « L'Église n'est pas le domaine du ministre, mais la force du ministre. L'Église doit être non seulement une Église active, mais aussi une Église qui donne le repos ; et quand des hommes et des femmes viennent à l'Église, ils doivent pouvoir y trouver de la nourriture d'ange, du vrai repos, de l'inspiration qui les renverra à la vie avec une vigueur nouvelle pour leurs nouveaux travaux. Le carillon du sabbat ne sonne pas de chanson plus douce que celle-ci : « Venez à moi et reposez-vous ! »

5. Et puis il y a l'heure tranquille. Au Wellesley College, dans le Massachusetts, un collège de jeunes filles, vingt minutes sont réservées chaque jour pour une heure tranquille. Pendant ces vingt minutes, chaque jeune femme est censée être dans sa chambre ; il ne doit pas y avoir de passage dans les couloirs ; il n'y aura pas de vie de conversation, pas de rire. Ce que la demoiselle fait dans sa chambre, c'est entre elle-même, sa propre conscience et son Dieu.

Elle peut lire, elle peut étudier, elle peut prier, elle peut penser, elle peut faire ce qu'elle veut ; seulement elle ne doit pas déranger les autres élèves dans les autres pièces. Pendant vingt minutes un moment tranquille. Nous devrions avoir notre heure tranquille ; du moins, dirons-nous, notre tranquille quart d'heure. ( Lyman Abbott, DD )

Le voyage est trop long pour toi. --

Le voyage de la vie

En ce qui concerne le voyage de la vie, Dieu dit : « C'est trop grand pour toi. » C'est au-delà de tes pouvoirs naturels. Tu as besoin d'une force surnaturelle pour te permettre de l'accomplir. Les hommes sont lents à admettre leur faiblesse, surtout quand ils sont jeunes et inexpérimentés. Ils sont pleins de courage, et ils ne sont terrifiés ni par le désert ni par la montagne. Il est bon de commencer la vie dans cet esprit élevé. Tout jeune homme a besoin d'un peu d'esprit casse-cou pour se distinguer.

Le courage est une qualité magnifique. Mais les hommes sont toujours châtiés par l'expérience. Beaucoup d'alpinistes ont commencé à gravir une haute montagne avec une confiance sublime en son habileté à pied et en ses capacités d'endurance. Mais lorsqu'il atteignit une certaine hauteur, ses nerfs tombèrent en panne. Le voyage était trop long pour lui. Le texte a été illustré par dix mille hommes. Livingstone s'est consacré à l'exploration africaine.

Il fit deux voyages, mais le troisième était trop grand pour lui. Sa santé s'est dégradée. Deux de ses serviteurs l'abandonnèrent et emportèrent avec eux sa pharmacie. « Je n'ai jamais rêvé, écrit-il, que je perdrais ma précieuse quinine. L'une des dernières entrées de son journal était : « Je suis pâle, exsangue et faible d'avoir saigné abondamment depuis le 31 mars dernier. Une artère donne un courant abondant et m'enlève mes forces ; oh combien j'ai hâte d'être autorisé par le sur-pouvoir à terminer mon travail ! » Quand il ne pouvait plus travailler, il était porté sur un cadre en bois avec de l'herbe et une couverture dessus.

Et quand il ne put supporter d'être emporté plus loin, ses fidèles serviteurs lui construisirent une petite hutte, et dans cette structure grossière il mourut. C'était un grand voyageur. Il a beaucoup contribué à notre connaissance de l'Afrique centrale. Les races de couleur lui doivent une immense dette de gratitude. Il était l'un des hommes chrétiens les plus courageux. Mais le voyage de l'exploration africaine était trop grand pour lui. L'exploration de l'Arctique, encore une fois, a exercé une intense fascination pour les navigateurs, les rovers et les hommes de science.

Le temps nous manquerait pour parler de tous les braves, de Frobisher à Franklin, et de Franklin au lieutenant Greeley, qui ont pénétré dans les régions de glace. Certains sont revenus pour raconter leur expérience, et d'autres sont morts de froid. Mais ils n'ont pas réussi à atteindre le pôle Nord. Le secret reste encore pour tenter l'héroïsme des hommes du futur. Pour les navigateurs de toutes les nations, le voyage d'exploration de l'Arctique a été trop long.

En 1870, feu Napoléon de France déclara la guerre à Guillaume d'Allemagne. L'Allemagne était unie et, sous la direction de la Prusse protestante, elle était destinée à changer l'équilibre des pouvoirs en Europe. Napoléon avait peur et résolu de se battre dans l'espoir de conquérir et de conserver lui-même la direction de l'Europe. L'issue prouva, cependant, qu'il avait malheureusement mal calculé sa force. En quelques semaines, il dut déposer son épée aux pieds de l'empereur allemand. Le voyage de la guerre agressive était trop grand pour lui.

1. Prenez la vie chrétienne. Au cours des dix dernières années, il y a eu un renouveau de l'évangélisation. Par diverses méthodes, les impies ont été atteints et des milliers de personnes ont été introduites dans l'Église. Je me réjouis de ce fait de tout mon cœur. Mais les Églises n'ont pas été renforcées par ces adhésions comme certains d'entre nous l'espéraient. Les missions populaires attirent les membres les plus faibles de la communauté.

Ces gens sont faibles dans leur tempérament originel, et certains d'entre eux se sont rendus tout à fait faibles par les mauvaises habitudes qu'ils ont suivies. Le chemin de la vie chrétienne est trop grand pour les personnes qui poursuivent de telles habitudes.

2. Prenez la vie ministérielle. Voici un ministre. Il est entré dans la profession sacrée alors qu'il était encore jeune. Il avait un sens aigu des responsabilités, et il était très sensible à la discipline extérieure ; et ces deux choses l'ont tenu droit pendant dix ou quinze ans. Après cela, il a laissé sa vie spirituelle s'effondrer, puis sa faiblesse constitutionnelle a commencé à se manifester. Une tendance intellectuelle l'égare. Finalement, il a démissionné du ministère. Il s'est détourné de la charrue de l'Evangile, et depuis lors, il n'est plus apte au royaume de Dieu. Le chemin de la vie ministérielle était trop long pour lui.

3. Prenez l'enthousiaste. Il est optimiste pour tout ce qui est frais. Si une nouvelle forme d'activité religieuse est lancée, il en est immédiatement fasciné. Mais au bout d'un certain temps, il s'y désintéresse. Le chemin d'une dévotion chrétienne ininterrompue est trop long pour les enthousiastes spasmodiques.

4. Prenez la vie chrétienne pratique. L'effort individuel est à prix réduit. L'effort organisé est à l'ordre du jour. Les hommes ont l'idée qu'ils ne peuvent pas faire grand-chose à moins d'agir dans une foule et de faire un étalage. Un jour, il y aura une réaction en faveur de modes de service calmes, instructifs et individuels, et le plus tôt sera le mieux. Mais nous ne devons pas attendre les conditions idéales pour accomplir notre devoir.

Les hommes s'associeront, et nous devons apprendre à agir en association. Nous avons une multiplicité d'organisations, et nous devons aider à les faire fonctionner. Le tempérament de l'époque est pratique, et nous devons sympathiser avec lui. Nous devons servir le Christ dans les voies sociales et les habitudes de la génération. Nous le ferons au prix d'un sacrifice de nos opinions et de nos sentiments, mais nous devons le supporter pour l'amour de Christ. ( T. Allen. )

La considération de Dieu pour notre fragilité

Les conducteurs imprudents et cruels chargent souvent leurs chevaux au-delà de leurs forces, et la pauvre créature tire et tire jusqu'à ce qu'elle tombe. Des ingénieurs audacieux et insensés mettront trop de pression sur leurs chaudières ou essaieront de forcer un moteur à fournir plus de puissance qu'il ne peut en fournir. Mais notre Maître garantit que les tâches seront équilibrées avec la force précise que nous possédons. Il connaît notre corps : Il se souvient que nous ne sommes que poussière. Il connaît la pression exacte que nous pouvons supporter. Il connaît la charge maximale que nous pouvons soulever. Il est un Créateur fidèle, parce qu'un Soutien permanent. ( Aide pour les haut-parleurs. )