1 Rois 21:25

Mais il n'y avait personne comme Achab, qui s'est vendu pour commettre le mal aux yeux du Seigneur.

Achab

I. Une illustration des profondeurs de la dépravation humaine.

1. La prééminence d'Achab dans le péché ( 1 Rois 16:30 ). Il y avait eu de nombreux exemples de méchanceté parés des robes de la royauté ; mais il n'y avait personne comme Achab.

2. Le marché d'Achab avec l'enfer. Il se tient devant nous comme un esclave du diable qui se vend lui-même. Achab s'est vendu ! Quelle affaire!

3. Le caractère audacieux de la méchanceté d'Achab. « Aux yeux du Seigneur. » La plupart s'efforcent d'accomplir la méchanceté sous le couvert des ténèbres, à l'ombre de la nuit ou en portant le masque de l'hypocrite. Pas si Achab.

II. Une preuve de la servilité peu virile du mal. « Que Jézabel, sa femme, a réveillé. » Cette princesse syrienne, qu'Achab avait épousée, était une femme d'une subtilité, d'une duplicité et d'une cruauté des plus consommées.

III. Une preuve de l'ampleur de la miséricorde divine. Grande fut la longanimité de Dieu en permettant à Achab de régner si longtemps ( 2 Pierre 3:9 ). Grande aussi était sa miséricorde en ce qui concerne l'humiliation de cet homme coupable ( 1 Rois 21:29 ), i.

e. la destruction de sa postérité ( Psaume 86:15 ). "Dieu ne repousse pas" (dit Bengel), "quand il donne de bonnes choses: il ne nous reproche pas notre folie et notre indignité passées, ni avec l'abus futur de sa bonté."

IV. La nature évanescente de la pénitence simplement égoïste. Achab est apparu par son jeûne et son humiliation pour retourner à Dieu ; mais sa bonté s'est avérée « comme le nuage du matin ». Il secoua bientôt le joug de l'autorité divine et « retourna se vautrer dans la fange ». En cela, il est le type des multitudes qui, dans leur affliction, disent : « Venez et retournons au Seigneur » ; mais ne produisez pas de « fruits dignes de la repentance ». ( Patrick Morrison. )