1 Rois 4:33

Et il parlait des arbres . .. il parlait aussi des bêtes.

La vie végétale

Le sage avait un véritable plaisir pour les plantes, les herbes, les fleurs et les arbres. Lisez le livre des Cantiques, et de ses pages se dégage le parfum même du printemps. Il parle avec enthousiasme de la « rose de Sharon », du « lis parmi les épines », des « pommiers et vergers de grenades aux fruits agréables », du « jardin des noix » et de « l'odeur du Liban ». " Il se réjouit quand « l'hiver est passé, la pluie est finie », lorsque « les fleurs apparaissent sur la terre », lorsque « le temps du chant des oiseaux » arrive, lorsque « la voix de la tortue se fait entendre dans la terre ", " quand le figuier pousse ses figues vertes, et que les vignes au raisin tendre donnent une bonne odeur ! " De telles expressions indiquent un plaisir fervent dans la nature et une observation précise de ses phases. Jésus aussi, le plus grand que Salomon, ordonna à ses disciples de « considérer les lis,

I. Le plaisir de Dieu dans la beauté variée. Du « cèdre du Liban à l'hysope », quelle gamme ! Quel nombre presque infini d'espèces ! Quelle variété de couleurs et de formes ! Tous sont l'expression de la pensée de Dieu sur la beauté. Quel Dieu de gloire nous servons Dans la société et dans l'Église, de nombreuses variétés d'hommes et de systèmes, Dieu travaille à travers tous et se réjouit en tous. Quelle chose douloureuse serait une couleur ou une forme uniforme pour les plantes.

II. Comment la beauté peut naître de la corruption. Dieu a arrangé cela. C'est 'Son plan d'un bout à l'autre. Les plantes s'épanouissent mieux sur la moisissure pleine de vie végétale ou animale pourrie. Enfonçant leurs racines au plus profond de ce règne de décadence et de mort, ils en tirent la vie. La mort soutient la vie. Ainsi, si seulement nous sommes éclairés, nous trouverons que de notre nature si pécheresse, si imparfaite, ces passions si dominantes, nous pouvons, sous l'influence de l'amour qui pardonne du Christ et de l'Esprit de Dieu renouvelant nos cœurs et nos vies, apporter ce qui sera beau, bon, noble, pur et approuvé par Dieu.

III. La croissance est un grand mystère. Certes, les plantes se nourrissent de la terre humide, mais quel est le pouvoir ou le principe qui met à l'œuvre tous ses canaux et ses racines ? Nous pouvons l'appeler « vie », « attraction », « assimilation » ou ce que nous aimons, nous sommes plus loin que jamais. Dieu est l'Auteur de leur vie. Mais le mystère demeure. Donc dans notre vie spirituelle. Comment notre réception comme vraie du fait que Christ est mort et ressuscité devrait être comme une nouvelle vie pour nos âmes, nous ne pouvons pas expliquer.

IV. La façon dont la croissance devrait tendre. Vers le haut. Plus haut, plus haut, se fait l'écho de chaque fleur et de chaque arbre. Vers le ciel devrait être le but constant du chrétien, plus proche de Dieu. En étendant nos mains dans la prière, nous devrions grandir. Voyez comme le palmier s'élève, surmonté d'une gracieuse touffe de feuillage qui semble être un symbole de la couronne qui ornera désormais le front du chrétien lorsqu'il aura atteint le ciel de sa joie.

V. La croissance ascendante doit se faire à l'aide de ce qui vient de l'extérieur et d'en haut. Le saule pousse près de l'eau du ruisseau sombre et paresseux, mais les fleurs des champs se réjouissent quand la pluie tombe pour arroser la terre. Remarquez comment l'un s'affaisse en signe de révérence, tandis que les autres étendent leurs feuilles ou lèvent leurs branches afin d'accueillir la bonté de Dieu. Nous désignons donc Celui qui est venu d'en haut, qui a révélé le Père, qui est mort pour le péché, et qui a été prêt à donner à tout esprit assoiffé l'eau de la vie, qui a mis en lumière la vie et l'immortalité ; et dont l'Esprit seul peut nous nourrir pour que nous grandissions.

VI. Chaque plante à sa place. Chaque touffe de mousse, bouquet de fougères, hysope, fleur ou arbre a son habitat. Dans la myriade de plantes d'une forêt tropicale dense, il n'y en a pas une qui ne remplisse une fonction. L'hysope ou la fougère peuvent aider à adoucir les bords accidentés de la roche ou du mur. L'arbre peut servir d'ombre à l'homme ou d'abri aux oiseaux, et le cèdre peut servir de bois pour le temple. Les fleurs peuvent fleurir ou mourir, mais elles accomplissent la fin de l'existence. Apprenons à le faire.

VII. Les plantes nous apprennent aussi à tirer le meilleur parti des circonstances. L'hiver coupe les fleurs, flétrit les feuilles, dénude les arbres. Ses vents balaient les branches, ses gelées vives étouffent les bourgeons et les premières floraisons. Pourtant, ils ont tout traversé et, avec le temps, se sont revêtus de beauté.

VIII. Indices donnés d'une glorieuse résurrection. Eh bien, en effet, pour nous, que nous vivions de telle sorte que nous puissions attendre avec impatience le printemps du ciel comme une étape supplémentaire dans l'étape de l'être, et la révélation de la gloire de Dieu. Nous dormirons dans la poussière de la mort et nous nous lèverons dans la gloire du printemps. ( Homiletic Quarterly. )

Un horticulteur royal

Lorsque Lysandre apporta des cadeaux à Cyrus, le prince conduisit son illustre hôte dans ses jardins. Lysandre, frappé d'une si belle perspective, loua la manière dont les terrains étaient disposés, la propreté des promenades, l'abondance des arbres plantés avec un art qui savait allier l'utile à l'agréable ; la beauté et la variété rougeoyante des fleurs exhalant des odeurs tout au long de la scène délicieuse.

« Tout me charme et me transporte dans ce lieu, dit Lysandre à Cyrus ; mais ce qui me frappe le plus, c'est le goût exquis de celui qui a dessiné le plan de ces jardins. Cyrus répondit : « J'ai dessiné le plan et je l'ai entièrement tracé. Beaucoup d'arbres que vous voyez ont été plantés de mes propres mains. "Quoi!" s'écria Lysandre avec étonnement, est-il possible que ces robes pourpres et ces vêtements splendides, ces colliers de bijoux et ces bracelets d'or, ces cothurnes si richement brodées, est-il possible que vous puissiez jouer au jardinier et employer vos mains royales à planter des arbres?" « Ça vous surprend ? » dit Cyrus.

« Je vous assure que, lorsque ma santé le permet, je ne m'assieds jamais à ma table sans m'être fatigué ni à l'exercice militaire, ni aux travaux champêtres, ni à quelque autre travail pénible, auquel je m'applique avec plaisir.

L'étude de la Nature

On dit de Wordsworth qu'un étranger ayant demandé une fois à voir son bureau, la femme de chambre a dit : « C'est la chambre du maître, mais il étudie dans les champs. » Ce faisant, le poète a suivi un exemple vénérable. Nous lisons qu'Isaac est sorti pour méditer dans le champ le soir, où dans la marge « prier » est mis pour « méditer ». Il ne pouvait pas non plus y avoir de meilleur endroit pour la prière ou pour l'étude que les champs. La Parole de Dieu est écrite très clairement pour Ses voyants dans le livre vert de la Nature. L'étude de Wordsworth est une étude que nous pouvons tous utiliser, aussi petite que soit notre maison. ( Carquois. )

Le monde vaut la peine d'être vu

Les hommes ne doivent pas vivre sous le boisseau. Un monsieur a rencontré un jour un prêtre français à bord d'un paquebot de l'Atlantique. Ils entrèrent en conversation et le prêtre dit qu'il y a des mois, il avait fait un rêve. Il rêva qu'il était mort et que Dieu lui demanda quelle partie du monde il avait. mourir, qu'il n'avait pas le temps de voir le monde.

Il vit que Dieu était mécontent, et au réveil il résolut de voir autant de ce beau monde qu'il le pouvait. C'était une sage résolution. La terre appartient au Seigneur et non au diable, et nous n'avons pas le droit de l'ignorer. La nature est un temple de Dieu, et nous devons toujours le parcourir dans une humeur sacramentelle. ( Cercle du dimanche. ).