1 Rois 8:33-34

Quand ton peuple Israël sera abattu devant l'ennemi.

Ton peuple Angleterre

je . Les conditions de l'unité nationale. Quand quelqu'un désire comprendre ce que l'on entend par une nation, il ferait mieux de se tourner d'abord vers Israël, peuple de Dieu, car ils remplissaient les deux grandes conditions de l'unité nationale. La première est la foi en Dieu, et aucune nation ne s'est jamais élevée à la grandeur, et aucune nation, s'étant élevée, n'a jamais maintenu sa grandeur sauf dans la mesure où elle a cru en - et publiquement en tant que nation, et en privé par des individus - a reconnu Dieu Tout-Puissant.

Il y a cette analogie entre l'individu et la nation, qu'un individu n'est pas capable de dire « je », avec aucune intelligence de ce que « je » signifie, sauf en Dieu ; et un individu n'est pas capable de dire « Je veux », avec aucune force dans la volonté, sauf en Dieu. C'est dans l'Invisible et l'Éternel que nous nous réalisons. L'autre condition de l'unité nationale avec Israël était la vocation. C'est pourquoi les prophètes disaient sans cesse au peuple que leurs pères avaient été appelés et bénis non pour eux-mêmes - et il n'y a jamais eu d'homme béni pour lui-même, mais pour l'homme qui est à côté de lui - que leur les pères n'avaient pas été appelés et bénis pour eux-mêmes, mais pour le monde.

Ils étaient les récepteurs d'une Révélation, et ont reçu le contact de la vérité pour la transmettre de main en main, et chaque homme pour la faire briller de plus en plus au fur et à mesure qu'elle passait de patriarche à prophète, de prophète à psalmiste, de psalmiste à martyr, jusqu'au le jour vint où la nation pouvait être envoyée, chacun étant un porteur de flambeau, jusqu'aux extrémités de la terre, portant la lumière de la vérité éternelle.

II. Un message de justice. Quel était le message qu'ils devaient porter au monde ? Le message qu'ils devaient porter au monde était la justice. De même que le Grec a été élevé par Dieu pour nous donner le sens de la beauté, ainsi le Juif a-t-il été élevé pour nous donner ce qui est bien meilleur que la beauté, le sens de la justice ; et d'écrire les dix paroles de Moïse sur la conscience de l'individu et la conscience de la nation.

Vient alors la question : existe-t-il aujourd'hui une nation qui a, pour ainsi dire, succédé à une grande mission mondiale, et une mission de la même nature pratique et éthique que celle que Dieu a donnée à son peuple Israël ? Y a-t-il une nation qui a été isolée dans son île natale et protégée des autres personnes de sorte que l'envahisseur ne puisse pas la toucher ; Y a-t-il une nation qui, dans sa propre maison, étant des hommes de sang mêlé, s'est progressivement unie par une commune sympathie humaine et une commune foi en Dieu ; Y a-t-il une nation qui a été progressivement amenée à un sens plus complet de la vérité de Dieu ? dans la liberté politique, religieuse et sociale; existe-t-il une nation dont la liberté ordonnée et bienfaisante fasse l'admiration de tout peuple, de ses ennemis comme de ses amis ? Finalement, y a-t-il une nation dont les membres sont allés jusqu'aux extrémités de la terre, et où qu'ils soient allés ont été capables d'enseigner, de gouverner, de rendre justice aux nations placées sous leur charge ? Il n'y a qu'une nation dont on puisse dire ces choses ; une seule nation avec l'histoire de laquelle vous pouvez faire cette analogie avec Israël, et c'est le peuple anglais.

Ne devrions-nous pas nous demander si, en tant que nation, et ayant eu cette grande faveur de l'Éternel, si, en tant que nation, nous nous sommes portés comme le serviteur de Dieu ? En un - dans peut-être le passage le plus tendre et le plus beau de tout l'Ancien Testament, Ésaïe 53:1 .

il y a une description du serviteur de Dieu, qui est supposé par certains être le Messie, par certains être le peuple de Dieu Israël ; mais la marque de Lui n'est pas seulement qu'Il est le moyen d'une grande bénédiction pour le monde, mais Son humilité, Sa tendresse, Sa sympathie, Son humilité. Avons-nous été, en tant que nation, courtois envers les nations étrangères, comme nous passons par des individus au milieu d'eux ? Avons-nous, dans notre Littérature et dans notre tresse, toujours rendu justice aux peuples étrangers, et n'avons-nous jamais soufflé haut et fort notre trompette, notre trompette d'airain au nez ? Notre caractère est-il tel, le caractère que nous avons acquis au cours des siècles, tel qu'un étranger appréciera immédiatement la bonté qui est en nous ?

III. Le péché du matérialisme. L'autre péché que nous réalisons toujours dans une crise nationale est le péché du matérialisme, qui a également grandement assailli Israël. Alors qu'Israël était une poignée d'agriculteurs, Israël était plus ou moins spirituel. Quand Israël s'est enrichi et a augmenté ses biens, il suffit de lire les prophètes pour constater comment la course à la richesse est entrée, et le pouvoir des riches et la souffrance des pauvres ont fait une nation malheureuse et misérable.

Nous sommes devenus riches, et on me dit, bien que vous en sachiez mieux que moi ces choses-là, que nous n'avons jamais été plus riches qu'aujourd'hui. Riche en marchandises ? Je vous prie de définir les biens ; et quand on définit les biens, comment sont-ils définis ? Je pense que c'est l'argent de la caisse d'épargne, qui est très bon dans la mesure où il représente l'épargne et l'intelligence ; et les chemins de fer que nous avons construits, qui représentent l'entreprise et le développement du pays ; ces choses et bien d'autres choses.

Mais ceux-ci en eux-mêmes ne sont pas les biens d'une nation. Non, pas les exportations et les importations, ni la population et l'argent, ce ne sont pas les biens d'une nation. Les biens d'une nation sont son intelligence ; les biens d'une nation sont son intégrité ; les biens d'une nation sont sa charité ; les biens d'une nation sont son esprit élevé et juste devant Dieu. Ne vous élevez donc pas trop, mais souvenons-nous de ceci, que si jamais notre nation dépérit, ce ne sera pas à cause d'une puissance extérieure, ni d'une infidélité de la part de notre Dieu.

Ce sera parce que certains hommes ont trop d'argent et d'autres trop peu ; et l'extrémité ouest d'une ville est un endroit, et l'extrémité est en est un autre, et l'ouest et l'est ne se rejoignent pas. ( J. Watson, DD )