1 Rois 8:55

Et il se leva, et bénit toute l'assemblée d'Israël à haute voix.

Le roi « bénit » son peuple

La grande cérémonie de la consécration du temple était triple. La première étape consistait à mettre l'arche à sa place, ce qui était l'essence de l'ensemble. La présence de Dieu était la véritable consécration, et cela s'est manifesté par le nuage brillant qui a rempli le sanctuaire dès que l'arche y a été placée. La deuxième étape était la prière noble et spirituelle, saturée du langage et du ton du Deutéronome, et respirant les conceptions les plus pures du caractère et de la nature de Dieu, et toutes rayonnantes de confiance en Lui. Vient ensuite, en troisième lieu, cette « Bénédiction de la Congrégation ».

1. Notez la rétrospective reconnaissante du passé de la nation (verset 56).

2. Notez la prière pour les cœurs obéissants (versets 57, 58). Le sujet propre de cette requête est « qu'il puisse incliner nos cœurs à marcher dans ses voies », et la présence de Dieu est invoquée comme moyen d'y parvenir. Le désir le plus profond d'une âme vraiment religieuse est la proximité ressentie de Dieu. Cela précède toutes les autres bénédictions et les contient toutes. Mais Salomon désire que Dieu soit avec lui et son peuple dans un but précis.

Comme dans son choix dans son rêve, ainsi maintenant, il demande, non pas ces choses, mais une influence intérieure sur le cœur et la volonté. Ce qu'il veut le plus pour lui et pour eux, c'est la conformité morale à la volonté de Dieu. Tout ira bien si c'est juste. La prière implique que, sans l'aide de Dieu, le cœur s'égarera des chemins du devoir.

3. Notez la prière pour la défense de Dieu (versets 59, 60). L'objet propre de cette requête est que Dieu soutiendrait la cause du roi et de la nation ; et elle est précédée d'une requête que, à cette fin, la longue prière précédente peut être exaucée, et est suivie par le désir qu'ainsi la connaissance de Dieu puisse remplir la terre. La prière pour les bénédictions extérieures vient après la prière pour l'obéissance intérieure du cœur.

Notez le grand objectif de l'aide de Dieu à Israël : la diffusion universelle de son nom parmi tous les peuples de la terre. Salomon comprenait la vocation divine d'Israël et s'était élevé au-dessus du désir de bénédictions uniquement pour lui-même ou pour ses sujets. Le choix d'Israël par Dieu n'était pas destiné à exclure les Gentils, mais comme le moyen de leur transmettre la connaissance de Dieu. La seule nation a été choisie pour que la grâce de Dieu puisse fructifier à travers eux pour tous. Le feu était rassemblé dans un foyer, afin que toute la maison puisse être réchauffée.

4. La bénédiction se termine par une brève accusation globale adressée au peuple, qui semble fondée, par son « donc », sur la pensée précédente de Jéhovah comme le seul Dieu. La seule attitude correspondant à sa majesté unique et suprême est l'entière dévotion du cœur, qui conduit à l'obéissance totale à ses commandements. Nous aussi, nous sommes tentés de lui apporter des cœurs divisés et de porter une partie de notre amour et de notre confiance en offrandes dans d'autres sanctuaires.

Mais s'il n'y a qu'un seul Dieu, et nul autre que Lui, alors le servir de tout notre cœur, de toute notre force et de tout notre esprit est le commandement du bon sens, et le seul cours qu'Il peut accepter, ou qui peut apporter la paix à nos autres natures distraites. et satisfaction. Sa voix pour nous est : Mon fils, donne-Moi tout ton cœur. Notre réponse à Lui devrait toujours être cette prière : « Seigneur, unis mon cœur pour craindre ton nom. ( A. Maclaren, DD )