1 Rois 8:66

Le huitième jour, il renvoya le peuple ; et ils bénirent le roi.

La communion terrestre du bien

I. La communion des bons sur terre est imparfaite. Les préoccupations séculaires, les infirmités physiques, les incongruités d'esprit, d'humeur, d'éducation, de condition matérielle et d'autres circonstances l'exposent à l'interruption. « Le huitième jour, il renvoya le peuple. » Suivez-les en imagination. Certains vont au sud jusqu'à Bethléem, Hébron et Libah ; certains à l'est, dans les agréables vallées du Jourdain, etc.

II. La communion des bons sur terre tend à la promotion de tous les bons sentiments.

1. Un attachement accru à ceux qui sont au-dessus d'eux dans le Seigneur. « Et ils bénirent le roi » ( 1 Pierre 2:13 ).

2. Augmentation de la sympathie et du plaisir dans l'œuvre de Dieu. « Joyeux et joyeux de cœur, pour », etc. Pas de petites jalousies, pas de querelles sectaires, pas de vantardise orgueilleuse. Les tribus sont perdues en « Israël ». Salomon et David ne font qu'un. « Le Seigneur » est « tout en tout ». Quelle leçon pour les chrétiens.

3. Aptitude accrue au service de Dieu dans leurs différentes maisons. Ils semblent avoir eu un sens profond du caractère transitoire des choses terrestres. « Allé dans leurs tentes. » Le mot signifie maisons. Elle remonte au temps des patriarches. suggérerait la pensée, « nous sommes des pèlerins. Que sont nos maisons, et le tissu de nos familles, les organisations de nos églises, sinon des tentes ? ( Hébreux 12:27 ).

III. La communion des bons sur terre prophétise une communion plus parfaite et plus durable dans l'au-delà.

1. Plus parfait. Aucune distraction, aucune lassitude, aucune incongruité, rien qui puisse gâcher ou interrompre l'harmonie universelle.

2. Plus durable. Toutes les choses terrestres sont transitoires. La chanson la plus douce doit prendre fin, le livre le plus agréable doit être mis de côté, la « fraternité » la plus attachante, etc. Ce n'est plus le cas désormais. Au paradis, il n'y a pas de renvoi. ( William Forsyth. )

L'après du culte divin

« Après l'adoration du Jour du Seigneur, et particulièrement après la Cène du Seigneur, nous devons continuer dans la dévotion et faire de toute la journée une post-communion. De même que les boîtes à civettes conservent leur parfum lorsque la civette est retirée, ainsi, lorsque l'acte de communion visible est terminé, nos pensées, nos discours et nos actions devraient encore savourer la solennité. Certes, c'est un argument de beaucoup de faiblesse d'être tout à fait pour les éclairs et les sursauts.

Cette rétention de leur parfum par des boîtes et des tiroirs dans lesquels des senteurs douces ont été placées est une figure parfumée de la nature permanente de la grâce dans un cœur où elle a été une fois stockée. II les ordonnances donnent l'influence qu'elles ont conçues, leur saveur restera dans nos vies. ( CH Spurgeon. ).