1 Samuel 1:15-16

Anne répondit et dit : Non, mon Seigneur, je suis une femme à l'esprit triste.

Une femme à l'esprit triste

La cause spéciale de la douleur d'Anne est venue de l'institution de la polygamie, qui, bien qu'elle ait été tolérée sous l'ancienne loi, nous est toujours présentée dans l'action pratique comme une source la plus fructueuse de douleur et de péché. Plus la femme était mauvaise, mieux elle pouvait s'entendre avec le système de nombreuses femmes, mais la bonne femme, la vraie femme, était sûre d'être intelligente avec cela. Mais il reste suffisamment de sources de chagrin ; et il n'y a dans aucune maison, si joyeuse soit-elle, l'absence totale de la croix.

Les mondains disent : « Il y a un squelette dans chaque maison. Je sais peu de choses sur ces choses mortes, mais je sais qu'une croix d'une sorte ou d'une autre doit être portée par chaque enfant de Dieu. La fournaise fumante fait partie des insignes de la famille céleste, sans laquelle un homme peut très bien se demander s'il est dans une relation d'alliance avec Dieu. Beaucoup de ce qui est précieux peut être lié à un esprit triste.

Notez bien les choses précieuses qui sont allées dans le cas d'Anne avec un esprit triste. C'était une femme pieuse. En lisant le chapitre, nous sommes pleinement certifiés que son cœur était droit avec Dieu. Beaucoup des fleurs les plus douces du jardin de la grâce poussent à l'ombre et s'épanouissent au goutte à goutte. Certes, il y a des enfants du soleil tropical, dont la beauté et le parfum ne pouvaient être produits qu'en s'étant baignés dans le flot doré, et ceux-ci, à certains égards, doivent toujours être au premier plan, pourtant il y a des fleurettes de choix à qui les non ombragés le soleil serait la mort.

Ils préfèrent une berge abritée, ou un ravin en forêt, à l'ombre des buissons épais, où une lumière tamisée et adoucie les développe à la perfection. Je suis persuadé que celui « qui se nourrit parmi les lis » a dans sa flore des plantes rares, blondes et parfumées, choisies et avenantes, qui sont plus à l'aise dans l'humidité du deuil que dans le soleil éclatant de la joie. J'en ai connu qui ont été une leçon vivante pour nous tous, par leur pénitence au cœur brisé, leur sérieux solennel, leur vigilance jalouse, leur douce humilité et leur doux amour.

2. Hannah était une femme adorable.

3. Dans le cas d'Anne aussi, la femme à l'esprit triste était une femme très douce.

4. Il y avait plus, cependant, que je ne vous ai montré, car Anne était une femme réfléchie, car son chagrin la poussait d'abord en elle-même, et ensuite dans une grande communion avec son Dieu. Qu'elle était une femme très réfléchie apparaît dans tout ce qu'elle dit. Le produit de son esprit est évidemment celui que seule une âme cultivée peut donner.

5. Souvenez-vous aussi que, bien qu'elle fût une femme à l'esprit triste, elle était une femme bénie. Il est maintenant clair que beaucoup de ce qui est précieux peut aller avec un esprit triste.

Beaucoup de ce qui est précieux peut sortir d'un esprit triste : il ne se trouve pas seulement avec lui, mais peut même en sortir.

1. Observez d'abord que grâce à son esprit triste, Anne avait appris à prier. Dans de trop nombreux cas, l'aisance et la santé font frissonner la supplication, et il est nécessaire d'attiser le feu avec le fer grossier de l'épreuve. Plus d'une fleur réserve son odeur jusqu'à ce que le vent violent l'agite d'un côté et de l'autre et secoue son parfum. En règle générale, l'homme éprouvé est l'homme qui prie, l'ange doit lutter avec nous la nuit avant que nous apprenions à le tenir, et crier : « Je ne te laisserai pas partir.

2. Ensuite, Hannah avait appris l'abnégation. C'est clair, puisque la prière même par laquelle elle espérait échapper à son grand chagrin était une prière d'abnégation. Elle a désiré un fils, que son reproche pourrait être enlevé ; mais si ses yeux pouvaient être bénis d'un tel spectacle, elle résignerait joyeusement son chéri à appartenir au Seigneur aussi longtemps qu'il vivrait.

3. Une autre chose précieuse était venue à cette femme, c'est qu'elle avait appris la foi.

4. Encore plus de valeur que cette femme à l'esprit triste trouva grandir de sa douleur : elle avait manifestement beaucoup appris de Dieu. Chassée des joies familiales communes, elle avait été attirée près de Dieu, et dans cette communion céleste, elle était restée une humble serveuse et veilleuse. Dans les saisons de proximité sacrée avec le Seigneur, elle avait fait de nombreuses découvertes célestes de son nom et de sa nature, comme son chant nous le fait percevoir.

(1) Elle savait maintenant que la plus vraie joie du cœur n'est pas dans les enfants, ni même dans les miséricordes données en réponse à la prière, car elle se mit à chanter : « Mon cœur se réjouit dans le Seigneur », non pas « en Samuel », mais dans Jéhovah, son principal délice, a été trouvé. « Ma corne est exaltée dans le Seigneur. »

(2) Ensuite, elle avait aussi découvert la sainteté glorieuse du Seigneur, car elle chantait : « Il n'y a personne de saint comme le Seigneur.

(3) Elle avait perçu Sa toute-suffisance ; « Il n'y a personne à côté de toi ; il n'y a pas non plus de rocher comme notre Dieu.

(4) Elle avait découvert la méthode de Dieu dans la providence, car elle chante avec douceur : « Les arcs des hommes puissants sont brisés, et ceux qui trébuchent sont ceints de force.

(5) On lui avait aussi enseigné la voie et la méthode de sa grâce ainsi que de sa providence, car jamais une femme n'a montré plus de connaissance des merveilles de la grâce divine qu'elle ne l'a fait lorsqu'elle a chanté : de la poussière, et soulève le mendiant du fumier, pour le placer parmi les princes et pour lui faire hériter le trône de gloire.

(6) Elle avait aussi vu la fidélité du Seigneur envers son peuple.

(7) Elle avait aussi prévu un peu son royaume et sa gloire. Son œil prophétique, rendu plus brillant et plus clair par ses saintes larmes, lui permit de regarder vers l'avenir, et en regardant, son cœur joyeux la fit chanter : « Il donnera de la force à son roi, et exaltera la corne de son Oint.

beaucoup de ce qui est précieux sera encore donné à ceux qui sont vraiment au Seigneur, même s'ils ont un esprit triste.

1. Hannah a vu ses prières exaucées.

2. Non seulement il est venu à Anne après son chagrin une prière exaucée, mais la grâce d'utiliser cette réponse.

3. Anne avait acquis une autre bénédiction, et c'était le pouvoir de magnifier le Seigneur.

4. De plus, sa tristesse la prépara à recevoir d'autres bénédictions, car après la naissance de Samuel, elle eut trois autres fils et deux filles, Dieu lui en donnant ainsi cinq pour celui qu'elle lui avait dédié. C'était un grand intérêt pour son emprunt : cinq cent pour cent. Enfin, c'est en souffrant avec patience qu'elle est devenue un témoin si courageux pour le Seigneur et pouvait chanter si doucement : « Il n'y a pas de saint comme le Seigneur, ni de rocher comme notre Dieu. ( CH Spurgeon. )

La disposition gracieuse d'Hannah

Hannah trouvait toujours que la prière et la patience étaient les meilleurs anodins et antidotes pour apaiser son chagrin ; la patience froide doit éteindre le mépris ardent de son corrival, et la prière fervente et brûlante doit s'accélérer et prévaloir avec Dieu pour qu'il exauce son désir ; et pour animer sa dévotion d'autant plus qu'elle y ajoute de chaudes larmes, et, comme si tout cela ne suffisait pas, elle joint également son vœu solennel à Dieu, en disant : Si tu veux donner à ta servante un enfant mâle, alors je lui donnerai au Seigneur tous les jours de sa vie.

Le juge a mal jugé et mal interprété sa véritable dévotion, tout comme celle de ces chrétiens primitifs ( Actes 2:13 ). Ainsi aussi les martyrs anciens et modernes ont été mal jugés dans tous les âges, et si nous le sommes à notre époque, Dieu ne nous conduit pas par des chemins inexplorés ; beaucoup mieux que nous en avons des tonnes devant nous de cette façon, mais notre consolation est que le jour du jugement jugera à nouveau tous ceux qui sont mal jugés.

( Psaume 37:6 ). Hannah est silencieuse, touchant les railleries de Peninnah, qui étaient si maussades pour elle; et bien qu'elle ne puisse pas être ainsi aux railleries d'Eli ici, mais qu'elle y réponde, pourtant elle n'établit pas une note forte contre lui, l'appelant un faux accusateur ; elle ne le tourmente pas non plus dans les dents, en lui enjoignant de mieux regarder ces prostitués ivres, ses propres fils, disant que vies corrige le péché, comme l'auraient fait de nombreuses dames perspicaces dans sa situation ; mais elle lui donne une réponse plus douce à ses reproches que le bienheureux apôtre pouvait à peine donner au souverain sacrificateur en son temps ( Actes 23:5 ) l'appelant un mur blanchi, etc., mais elle donne ici de bonnes paroles au souverain sacrificateur, patiemment portant ses injustes blâmes à son égard.

3. Voici sa prudence, ainsi que sa patience, elle cherche à le satisfaire contre son faux jugement. Dit-elle, je suis une femme chez qui l'ivresse est plus abominable que chez les hommes ; et là-dessus, les Romains la punirent de mort, ainsi que d'adultère, et qu'elle était une femme à l'esprit troublé, donc plus susceptible d'être ivre de ses propres larmes (dont, bonne âme, elle avait bu en abondance) plutôt que d'aucune liqueurs enivrantes.

4. Voyez ici, son humilité et sa modestie ainsi que sa patience et sa prudence, dont aucune n'aurait pu briller ainsi en elle, si elle avait été vraiment ivre selon la sentence trop sévère d'Eli ; malgré la sévérité téméraire d'Eli en la jugeant si mal, pourtant elle n'utilise aucune accusation injurieuse contre lui, comme on le dit de Michael contre le diable (Jude verset 9) en l'appelant un juge injuste. ( C. Ness. )